《墨子研究論叢-十》是2013年6月齊魯書社出版的圖書,作者是邵長婕,張慶軍,顏玉明,本書主要內容包括:墨家學說的當代性芻議、《墨經》當出後期墨家之手問題之我見、墨子與當代教育等。
基本介紹
- 中文名:墨子研究論叢-十
- 作者:邵長婕、張慶軍、顏玉明
- 出版社:齊魯書社
- ISBN:9787533328092
《墨子研究論叢-十》是2013年6月齊魯書社出版的圖書,作者是邵長婕,張慶軍,顏玉明,本書主要內容包括:墨家學說的當代性芻議、《墨經》當出後期墨家之手問題之我見、墨子與當代教育等。
《墨子研究論叢-十》是2013年6月齊魯書社出版的圖書,作者是邵長婕,張慶軍,顏玉明,本書主要內容包括:墨家學說的當代性芻議、《墨經》當出後期墨家之手問題之我見、墨子與當代教育等。內容簡介《墨子研究論叢(10)》主要內容...
《墨子研究論叢(9)》是由齊魯書社出版的。圖書目錄 第一章 賀信賀電 中央委員、中央軍委委員、解放軍總政治部主任、中國墨子學會顧問李繼耐上將賀信 解放軍原副總參謀長、中國墨子學會名譽會長李景上將賀詞 解放軍總後勤部原政委、中國墨子學會名譽會長周克玉上將賀電 成都軍區原政委劉書田上將賀信 中央對台辦原主任、...
墨子研究 發展歷史 山東大學墨子研究所成立於1996年,是國內大學設立第一個專門的墨學研究單位,現掛靠在山東大學儒學高等研究院。現任所長由儒學高等研究院執行院長王學典教授兼任。山東大學墨子研究所是中國墨子學會下屬機構。中國墨子學會於1992年10月6日在首屆墨學國際研討會上正式成立,由山東大學黨委書記兼任會長,先後...
專著有《滕州史話》、《可愛的滕州》、《方誌實踐與探索》、《墨子聖跡圖志》(撰文)、《墨學與當代教育》、《墨子讀本》(上篇)、《墨子十講》(合著)、《滕國春秋》等。主編《滕縣誌》、《滕州大事記》、《墨子研究論叢》(1~7輯合編)、《墨學研究》(1~10期)、《墨子國際研究中心名家題辭》...
20年來,在中國墨子學會、山東大學、滕州市委市政府的大力推動下,墨學研究工作取得了一系列重要學術成果,在各個墨學研究領域都獲得重大進展,沉寂許久的墨學研究又開啟嶄新篇章,千年絕學實現了偉大復興。山東大學滕州市墨子研究中心作為中國墨子學會秘書處,20年間,先後編輯出版了《墨子大全》、《墨子研究論叢》、《...
38、《墨子與古代私學》 《墨子研究論叢》第三輯(山東人民出1995年10月)39、《墨家鬼神觀的淵源、學說及影響》 《墨子研究論叢》第二輯(山東大學出版社1993年12月)40、《墨家與早期道教》 《墨子研究論叢》第一輯(山東大學出版社1991年12月)41、《清代墨學研究之省思》 《第二屆國際清代學術研討會論文...
發表論文 在《自然辯證法通論》、《自然辯證法研究》、《中國農史》、《農業考古》、《學術研究》、《墨子研究論叢》等發表數十篇。出版著作 專著《墨家思想新探》等3本;合著(含合譯):《嶺南科學技術史》(合著,廣東人民出版社,2002年)、《墨子十講》(合著,上海人民出版社,2007年)等6本 ...
又收入中國墨子學會《墨子研究論叢》(二)(第一屆國際墨學研討會專輯)山東大學出版社1993年12月第1版 7、《一種沒有出路的市民文化---讀〈金瓶梅〉的札記和散想》---中國金瓶梅學會《金瓶梅研究》第四輯(第二屆國際《金瓶梅》研討會專輯)江蘇古籍出版社1993年7月第1版 6、《明清江南商品經濟發展的前提和...
(2)A Study on the Dating ofthe Mozi Dialogues and the Mohist View of Ghosts and Spirits, Contemporary Chinese Thought第42卷4期(《〈墨子·墨語〉成篇時代考證及其墨家鬼神觀研究》,《人文論叢》2010年卷,中國社會科學出版社2011年)。(3)《仁民與尊生:“古公遷岐”的儒道解釋》,《江淮論壇》...
《滕州史話》是1992年中華書局出版的圖書,作者是李廣星。作者介紹 李廣星 山東省 滕州市人,1953年生於東郭鎮楊莊。1976年畢業於滕州師範,後又就讀於曲阜師範大學中文系和山東大學歷史系。1983年開始發表學術論文,1984年起主編《騰縣誌》、《滕州大事記》、《墨子研究論叢》(副主編),參予編寫《棗莊史話》。現...
論文:20餘篇。其中核心期刊3篇,一篇被收入《墨子研究論叢》(中國墨子學會會刊)。代表論文:《畢節方言中的彝語地名討論》(貴州民族研究2010.06,核心);《漢、彝語言接觸視角下的漢譯地名》(西南民族大學學報2011.10,核心);《畢節方言詞語法化傾向初探》(畢節學院學報,2011.05);《畢節方言特色地名詞的...
孫詒讓的《墨子間詁》是一代墨學名著,陳柱在坐車時翻閱這部書,隨手就指出可商榷者多處,於是寫成《定本墨子間詁補正》,足匡孫氏之不逮,唐文治稱他為孫氏的功臣。1926年,上海大夏大學請他講《墨子》,他怕學生“徒沉溺於章句,而不能通其條貫,明其得失也。故再為之分題講論,凡十篇”。這十篇專題...
在簡牘文字的研究方面,著有《長沙仰天湖與楊家灣古墓出竹簡摹本並附錄》,這是解放後較早研究戰國竹簡的著作,其中多有重要發現。他在整理、校核、考釋簡文內容時,發現了20多種古書,如《齊孫臏兵法》(即《齊孫子》)、《孫子十三篇》《管子》《晏子》《墨子》等殘簡數百片。還發現了《漢元光元年曆譜》,...
10.《關於中學語法教學的思考》,《現代語文》2000年7月素質教育與語文教學研究專輯。 11.《墨家的修辭觀:先質後文》,盛玉麒主編《語海新探》第五輯,香港文化教育出版社,2002年12月。 12.《儒墨修辭觀之比較》,王裕安、李廣星主編《墨子研究論叢》(六),北京圖書館出版社,2004年10月。 13.《漢語拼音...
29 儒家思想與當代環境意識 上海社會科學 1995年10月 30 對立、互補、創新――從儒墨學術差異看墨學在中國文化重建中的獨特作用 墨子研究論叢(三)山東大學出版社 1995年10月 31 儒學在當代中國之斷續問題――時代的病痛與儒學回應 台北中央研究院 中國文哲所·當代儒學集刊1997年10月 32 當代新儒學之定性與定位 ...
墨論兩則 《墨子研究論叢》(山東大學出版社1991年版) 評近代大名家在校注《墨辯》中之失誤 《墨子研究論叢(二)》(山東大學出版社1993年版) 王晉卿先生傳略 《文獻》1998年第2期 吳北江先生傳略 《文獻》1996年第1期 醫生 播報 編輯 王維庭 主任醫師。男,1935年10月生,河北交河人,大學。中國人民解放軍第26...
王陽明的“心外無物”的唯心論是錯誤的,但“知行合一”還是正確的。應該承認,“知行合一”是唯物論的基本觀點。研究學問,應該從實際出發,最後更要以實踐加以檢驗。自然科學以實驗室的實驗為依據,社會科學的實驗則複雜得多。述與作的統一即是繼承與創新的統一。孔子自謂“述而不作”,墨子則主張述而且作。在...
孫詒讓吸收王念孫、王引之、洪頤煊、戴望、俞樾、黃仲弢、楊葆彝等人的研究成果,寫成《墨子間詁》把《墨子》校注推向高峰,梁啓超說:“蓋自此書出,然後《墨子》人人可讀。現代墨學復活,全由此書導之。”清代的治墨者中,以畢沅、孫詒讓等較為著名。民國前後的治墨者,以梁啓超最為著名,他在《新民叢報》上發表...
根據《公孟》篇的記載,告子曾上及見墨子(7),從他敢於批評墨子及墨門弟子稱其“勝為仁”等情況來看,他在墨門有一定的影響。墨子去世時,他至少也當在二十歲左右。前人考訂墨子的年代約為公元前468椆???87年(孫詒讓《墨子閒詁》),則告子當出生於公元前407年左右。孟子首次到齊國的時間,錢穆認為在齊威王...
”(《氾論》)在以上引文中,《呂氏春秋》說的陽生,學者們已經證明就是楊朱。《韓非子》說的“不以天下大利易其脛一毛”的人,也一定是楊朱或其門徒,因為在那個時代再沒有別人有此主張。把這些資料合在一起,就可以得出楊朱的兩個基本觀念:“為我”,“輕物重生”。這些觀念顯然是反對墨子的,墨子是...
還有一種可能,楚吳、楚越間常發生戰爭,舟戰占一定比例,《墨子·魯問》便有記載。戰俘淪為奴隸更是常事,榜枻越人或屬水軍,被俘後為官船船手,所以他不會楚語。第一種可能。構想一下下面的畫面:在王子大臣、高官顯貴的人群之中,於隆重的“鐘鼓”國樂剛剛停歇之時,榜枻越人竟按捺不住心中的戀慕,起而續...
《〈墨子〉、墨家與秦國政治》,《人文雜誌》2002年第2期。《從“悉召文學方術士甚眾”到“焚書坑儒”---秦朝文化政策的轉變及其影響再探》,《秦漢文化比較研究》,陝西人民出版社,2001年。《“駁而霸”探微---荀子眼中的秦國政治探析》,《秦都鹹陽與秦文化研究---秦文化學術研討會論文集》2001年10月。《...
除郎官石柱研究外,民國二十五年(1936年)到民國三十一年(1942年),著有《金石證史》《貞石證史》《續貞石證史》,後收入《金石論叢》,於1981年由上海古籍出版社出版。歷史評價 陳垣:岑仲勉先生史地研究諸篇為切實而難得。粵中有此人材,大可喜也。陳寅恪:岑君文讀訖,極佩。此君想是粵人,中國將來恐...
在北京期間,蔡尚思一邊到北京大學自由聽課,一邊考入孔教大學研究科,後考入國立北京大學研究所國學門哲學組。1931—1934年,經蔡元培先生介紹,蔡尚思來到武昌華中大學(華中師範大學的前身之一)中文系任國學教師,講授中國通史、中國政治思想史、墨子研究等課程。1934—1935年,蔡尚思入住南京龍蟠里國學圖書館整整住讀了...
● 傅永軍(2014),人性與和平——墨子和平思想的當代價值,《東嶽論叢》,2015年第3期,PP.101-106.○ 傅永軍(2014),“人性と平和——墨子の平和思想現代的価値”(日文版),發表在《東洋研究》第四號 PP.22-31.● 傅永軍(2014),宗教與哲學互動關係芻議,《求是學刊》,第1期。PP.28-35.● 陳太明...
墨子是墨家學派的創立者和最著名的代表人物,曾研習過周禮以致包括周禮在內的三代之禮,乃精通禮的典型人物。墨子肯定三代之禮在三代之時的政治價值和核心作用,重視禮的等級性而反對禮的宗法性,試圖通過“尚同”來維護人的存在的等級性,通過“尚賢”來重新確立劃分人的等級存在的標準;因崇天尊鬼而肯定祭祀價值...
《鬼神之明》原無篇題,整理者據簡文內容主題定名,為《墨子》佚文,有關鬼神有所明和不明的問題;《融師有成氏》原無篇題,整理者據篇首數字而定名。敘述上古傳說人物故事。 《競公瘧》,濮茅左整理、注釋。原題,篇題位於第二簡上段背部。本篇殘存13簡,總489字,其中合文二、重文一。綴合十例。綴合後...
學術兼職有:第六屆國際儒學聯合會副會長、中國農民戰爭史學會理事長、中國史學會史學理論研究分會副會長、中國墨子學會副會長、全國高等學校文科學報研究會副理事長、中國經濟社會理事會第五屆理事會理事;《孔子研究》主編、《史學理論研究》編委、《史學月刊》編委、人大報刊複印資料《歷史學》編委、《社會科學論壇...
管晏問對與《管子》之道相差甚遠,其非管子之論,由此可知。其說與楊朱一鼻孔出氣,列入《楊朱》,引為同流,且也相宜。楊朱學說意義 先秦諸子學說中,最另類的有兩家;一是墨子,二是楊朱。 楊朱的學說與墨子的完全相反。墨子的兼愛是無條件的博愛,所以他講非攻,就是非暴力。他也最愛管閒事,只要聽說...
武丁舉傅說的故事先秦時期已經非常流行,是聖王舉賢不擇貴賤的典範故事之一,《尚書》、《國語》、《墨子》、《孟子》、《尸子》、《莊子》、《楚辭》、《荀子》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《史記》、《漢書》、《論衡》、《帝王世紀》、《水經注》等許多傳世典籍中多有記載。故事大致如下:在武丁的伯父小辛...