《墨子墨家智慧一本通（插圖注釋眉批版）》是2015年3月1日石油工業出版社出版的圖書，作者是江瀾芝。
基本介紹
- 中文名：墨子墨家智慧一本通（插圖注釋眉批版）
- 作者：江瀾芝
- 出版社：石油工業出版社
- 出版時間：2015年3月1日
- ISBN：9787518304943
編輯推薦,內容簡介,圖書目錄,
編輯推薦
墨子，戰國初期魯陽人，先秦時期著名的思想家、教育家、科學家，墨家學說的創立者。墨家學說提出了“兼愛”“非攻”“尚賢”“節用”等觀點，反對不義之戰，主張任人唯賢，反對禮俗上的奢靡之風，注重實用性，和儒家學說相對立。墨家學說在先秦影響非常大，和儒家思想並稱當時的顯學。《墨子墨家智慧一本通（插圖注釋眉批版）》輯錄了《墨子》的精彩篇章，《墨子墨家智慧一本通（插圖注釋眉批版）》通過點題、閱讀提示、原文、注釋、譯文、眉批幾部分，以及精美的手繪插圖，經典再現了《墨子》的精神風貌和思想精華，對於讀者了解墨家學說有積極的指導意義。
內容簡介
《墨子墨家智慧一本通（插圖注釋眉批版）》通過點題、閱讀提示、原文、注釋、翻譯和眉批六大部分，以及精美的手繪插圖，對《墨子》進行深入解讀，為讀者展示了先秦偉大思想家墨子的思想精華。
圖書目錄
第一篇 親士
零零壹／體恤賢人的重要性
零零貳／吃得苦中苦，方為人上人
零零叄／君子具有的高尚人格
零零肆／親近重用正直賢明的人
零零伍／體諒別人的最難之處
零零陸／瑕不掩瑜
零零柒／不要炫耀自己
第二篇 修身
零零壹／最根本的才是最重要的
零零貳／嚴於律己
零零叄／君子為人處世的原則
零零肆／君子的要求
第三篇 所染
零零壹／染絲的道理
零零貳／君主要重視身邊人對你的影響
零零叄／要選擇賢德的臣子
零零肆／要嚴格選擇朋友
第四篇 法儀
零零壹／制度約束的重要性
零零貳／效法的準則
零零叄／奉行天的法則
零零肆／善有善報
第五篇 七患
零零壹／七種禍患
零零貳／糧食的重要作用
零零叄／發展與節儉的重要作用
零零肆／君主要聖德賢明
第六篇 辭過
零零壹／節儉的好處
零零貳／不要過於注重服飾
零零叄／在飲食上應該節儉
零零肆／製造交通工具一定要簡樸
零零伍／避免男女失調
零零陸／要在五方面節儉
第七篇 三辯
零零壹／要懂得休息
零零貳／不要玩物喪志
零零叄／聖王無樂
第八篇 尚賢上
零零壹／事與願違
零零貳／國家不治
零零叄／如何增加聖德賢明的人
零零肆／任用人才的標準
零零伍／如何選拔人才
零零陸／要尊重人才
第九篇 尚賢中
零零壹／任用賢德的人
零零貳／賢人的貢獻
零零叄／治理國家的三個原則
零零肆／善待賢人
零零伍／不要以貌取才應任人唯賢
零零陸／崇尚聖德賢明
零零柒／要善於發現賢人
零零捌／要遵從天的意志
零零玖／天意不可違
零壹零／聖人的德行
零壹壹／尚賢為治國之本
第十篇 尚賢下
零零壹／治理國家要揚善懲惡
零零貳／治理國家要任用賢德的人
零零叄／選擇人才不以出身為標準
零零肆／崇尚聖德賢明的重要作用
零零伍／不要用人唯親
零零陸／崇尚賢德可以取得的利益
第十一篇 尚同上
零零壹／不要把個人的意願作為行事的標準
零零貳／設立官職的原則
零零叄／以鄉的方式治理國家
零零肆／要向天看齊
零零伍／五刑的制定
第十二篇 尚同中
零零壹／不要復古
零零貳／設立國家機構的原則
零零叄／天子的獎賞標準
零零肆／鄉里鄉長的作用
零零伍／崇尚國君的言行
零零陸／崇尚天子的言行
零零柒／崇尚天道
零零捌／人是治理國家的主觀因素
零零玖／設定官職的目的
零壹零／以權謀私的後果
零壹壹／得到別人幫助的好處
零壹貳／成功的途徑
零壹叄／重視尚同
第十三篇 尚同下
零零壹／要體察民情
零零貳／設立官職的原因
零零叄／處理政事要遵從統一的是非標準
零零肆／如何治理家庭
零零伍／治理國家要尚同
零零陸／天子要尚同天下
零零柒／尚同的廣泛作用
零零捌／尚同是古代就有的
零零玖／尚同與尚賢
零壹零／尚同與愛民
零壹壹／尚同為從政的根本
第十四篇 兼愛上
零零壹／處理事情要了解根源
零零貳／人與人之間應該多一些愛
零零叄／人人胄盒行兼愛
第十五篇 兼愛中
零零壹／成就大事的原則
零零貳／天下種種禍害的根源
零零叄／解決天下紛爭的具體辦法
零零肆／兼愛是很容易實行的事情
零零伍／實行兼愛的可胄盒性
零零陸／古代的兼愛
零零柒／對君子的號召
第十六篇 兼愛下
零零壹／大窨產生的原因
零零貳／大利產生的原因
零零叄／認可贊同兼愛
零零肆／兼愛的普遍性
零零伍／兼愛符合人心
零零陸／文王的兼愛
零零柒／禹的兼愛
零零捌／湯的兼愛
零零玖／例舉周詩
零壹零／兼愛應該先愛別人
零壹壹／兼愛是否流行取決於君主
零壹貳／成就國家大事的大道理是兼愛
第十七篇 非攻上
零零壹／不仁的程度
零零貳／對君子的批評
第十八篇 非攻中
零零壹／墨子說
零零貳／戰爭帶來的災難
零零叄／攻打別的國家的壞處
零零肆／戰爭只能使少數人獲利
零零伍／國家興衰存亡的矣鍵
零零陸／不貪圖戰爭之利
第十九篇 非攻下
零零壹／建功立名的方法
零零貳／兼拜的壞處
零零叄／戰爭帶來的災難
零零肆／正義的征戰
零零伍／正義的戰爭
零零陸／武王伐紂
零零柒／戰爭兼拜不是好的辦法
零零捌／以德招徠諸侯
零零玖／非攻的必要性
第二十篇 節用上
零零壹／做事不要浪費財力
零零貳／人口成倍增長的原因
零零叄／要學習前代聖人的做法
第二十一篇 節用中
零零壹／能夠統率諸侯的原因
零零貳／製作用器的法則
零零叄／飲食要節儉
零零肆／製作衣服的時候要節儉
零零伍／船的便利
零零陸／聖王節葬的原則和要求
零零柒／製作宮室的原則
第二十二篇 節葬下
零零壹／孝子要盡力為父母做事
零零貳／仁吝的做法
零零叄／矣於厚葬的兩種不同的主張
零零肆／王公貴族厚葬的陪葬品
零零伍／厚葬只可能讓國家越來越貧窮
零零陸／厚葬會減少國家的人口
零零柒／厚葬久喪將導致治國混亂
零零捌／厚葬會導致對外作戰的失利
零零玖／厚葬的害處
零壹零／聖德賢明的人的埋葬方法
零壹壹／聖明的君主不主張厚葬
零壹貳／厚葬不是聖王之道
零壹叄／風俗決定葬禮的薄厚
零壹肆／量子的主張
零壹伍／墨子的呼籲
第二十三篇 天志上
零零壹／天下的士君子
零零貳／多為百姓做事
零零叄／天為政於天子
零零肆／天意
零零伍／天的兼愛
零零陸／聖王與暴君
零零柒／是非的標準
第二十四篇 天志中
零零壹／義出自於天
零零貳／天是最高貴最明智的
零零叄／天意是仁義的本原
零零肆／要順從天意
零零伍／善仁的人
零零陸／要回報天的善意
零零柒／天是深厚地愛著人民的
零零捌／順天意得實惠
零零玖／違反天意受到懲罰
零壹零／義的法則
第二十五篇 天志下
零零壹／知小而不知道大
零零貳／最高貴明智的是天
零零叄／上天的普遍的愛
零零肆／天賞罰除暴的原因
零零伍／聖人與盜賊
零零陸／君主要重視仁義
零零柒／小過與大過
零零捌／顛倒黑白
零零玖／要考察天志
第二十六篇 明鬼下
零零壹／天下大亂的原因
零零貳／明察鬼神的有無
零零叄／驗證鬼神的有無
零零肆／鬼神是否存在
零零伍／肯定鬼神的存在
零零陸／不能懷疑鬼神的存在
零零柒／鬼神確實存在
零零捌／證明鬼神的有無
零零玖／鬼神無處不在
零壹零／周國相信鬼神的存在
零壹壹／古代社會對鬼神的重視
零壹貳／聖王是重視鬼神的
零壹叄／證明鬼神的存在
零壹肆／《商書》也記載著鬼神之事
零壹伍／《夏書》也記載著鬼神之事
零壹陸／總結
零壹柒／安定天下的辦法
零壹捌／無法逃避的懲罰
零壹玖／鬼神的賞罰術可避免
零貳零／祭祀的好處
零貳壹／實現聖王之道
第二十七篇 非樂上
零零壺／仁義的人的做法
零零貳／樂的原則
零零叄／音樂不是重要的
零零肆／作樂的壞處
零零伍／為樂非也
零零陸／樂會影響國計民生
零零柒／樂舞招致亡國
零零捌／要禁止作樂
第二十八篇 非命上
零零壹／要明辨命定論奮的觀點
零零貳／立論的準則
零零叄／不要認命
零零肆／有命論的錯誤
零零伍／義人使天下大治
零零陸／相信命運的不良後果
零零柒／相信命運的害處
零零捌／士君子的做法
第二十九篇 非命中
零零壹／檢驗言論的準則
零零貳／成功在於自己的努力
零零叄／反對相信命運
第三十篇 非命下
零零壹／驗證言論的準則
零零貳／不是命運使然
零零叄／聖王反對命運
零零肆／努力才菔解決問題
零零伍／非命的必要
第三十一篇 非儒下
零零壹／喪禮中的矛盾與錯誤
零零貳／婚禮有悖於情理
零零叄／宣揚有命
零零肆／謀生的特殊職業
零零伍／復古之非
零零陸／因循思想
零零柒／不講仁義
零零捌／君子不要像鐘
零零玖／孔子的不仁義
零壹零／孔子的惡行
零壹壹／相反的言行
零壹貳／孔子的不良影響
