酣腦區有“墓虎”之說，說死者竊時變只墓虎，夜間出來作祟吃人。 因此，若遇凶死或者死停摳不城者，下葬後要在村材上放一個犁銻，以避災鎮邪。
基本介紹
- 中文名：墓虎
- 起源：中國國代
- 地區：中國
- 拆料：有木製的等
墓碑,鎮墓獸,簡介,
墓碑
我國早先是“墓而不渺，只挖墓坑。不築墳丘，地上沒有任何標誌，後來，不僅築墳丘，還植樹；立墓碑。其中有木製的，因表面侵蝕石墓碑就流行起來，江蘇丹電路、春秋時代吳國墓碑，墓文為古篆。其因為“嗚呼容易延陵態於之盟。墓碑多為枝條形，碑頭切成圓形，或雕出槽，下置碑座謠單的只刻儀××之墓”。 若是子孫為父祖立的碎則寫“先相陽××之墓小尊貴取墓碑；服飾要多些‘刻有怒單如纏損踏碑座為龜吠碑，碑上刻有銘挾，多是概括性的贊語。
鎮墓獸
中國古侶喪葬不僅受靈魂、山水觀念的影響少也有一定為巫術因素，即通過一些手段求取吉祥，避免凶郊的具體表現在安放鎮墓苗(物)，雕縷吉樣圖案等。由於對怨靈的恐懼感，就產生了避邢的舉動。酣腦區有“墓虎”之說，說死者竊時變只墓虎，夜間出來作祟吃人。 因此，若遇凶死或者死停摳不城者，下葬後要在村材上放一個犁銻，以避災鎮邪。，從考古發掘中而看；這種避邪鑷攝的巫術行為很早就有了。
簡介
商周的墓葬令，常隨葬玉器，有的是巫師的法器而葬入墓中，有護玉；軀鬼避邪的功能；奴隸時代的奴隸；豬犬，秦漢隨葬的兵馬式士捅，旨護主避形的意思。東漢畫像磚石墓中，常見到者蹈邪的搭篆。中原、關中一帶還流行隨葬魅邪的印章，如“黃神趨糾、明帶森鬼之印“、“天帝神師”留。 黃越是道教傳說中的天帝使者監督冥府冥吏，隨葬的這種印章是為了放范冥吏野鬼騷擾。巫術具有消極和積極助兩面性，消極避邪之外，也積極追求告得嘉瑞，‘如在墓中葬入吉樣的麒麟、獅子、龍馬、鳳凰、駕鳥、青龍、白虎、朱雀、玄武等。 還有雕塑的仙山樓閣、玉宇瓊台的團紋，蓮花的圖紋等，這些都意在營造一種天堂仙境、瑤池蓬山的氣氛。以圖死者能乘彎御風，駕鶴升天，得道成汕，或造福子孫後代。唐高宗時，腳踏臥式小鬼的王俑基本上代替了武士誦，‘還出現了頭有角、肩生翼、面目猙獰、握蛇踏獸的鎮墓獸。
