《報恩寶誥》即報父母誥，誥中祈求真武佑護父母，壽福增延。故道教又稱真武大帝為報恩祖師。
原文,注釋,
原文
報恩寶誥
志心皈命禮。
玄元應化，武曲分真。垂念我等眾生，有相脫生。父母懷胎十月，乳哺三年。辛苦百千，殷勤寸念。憐我父母，日漸衰朽。我今持念平等，悉滅險峻貪嗔。禮帝為師，祈恩報本。願我現在父母，福壽增延，過去宗祖，早得超生。大聖大慈，大仁大孝。八十二化，報恩教主。佑聖真武，治世福神。玉虛師相，玄天上帝。金闕化身，終劫濟苦天尊。
玄元應化，武曲分真。垂念我等眾生，有相脫生。父母懷胎十月，乳哺三年。辛苦百千，殷勤寸念。憐我父母，日漸衰朽。我今持念平等，悉滅險峻貪嗔。禮帝為師，祈恩報本。願我現在父母，福壽增延，過去宗祖，早得超生。大聖大慈，大仁大孝。八十二化，報恩教主。佑聖真武，治世福神。玉虛師相，玄天上帝。金闕化身，終劫濟苦天尊。
注釋
1.玄元應化，武曲分真：玄元，即玄元祖師，唐時封太上老君為“玄元皇帝”。故此玄元即太上老君也。應化，應變分化。武曲分真，武曲，即真武。有經稱真武“武曲靈應”。
2.垂念我等眾生，有相脫生：垂念，垂慈憐念。有相，與無相相區別。道教將先天稱作無相，後天稱作有相。即有形象，有身體。脫生，即輪迴轉生。
3.父母懷胎十月，乳哺三年：凡人在母體內皆須懷胎十月方可出生，乳哺三年方可成人。
4.辛苦百千，殷勤寸念：父母如此懷胎乳哺，實為百千之辛苦，殷切之希望長大成人。
5.我今持念平等，悉滅險峻貪嗔：持念，行持念誦。平等，平等之法也。險峻，人間之狡詐也。貪嗔，人之欲望也。
6.禮帝為師，祈恩報本：禮，恭禮。帝，玄天真武大帝。祈恩報本，按《太上元始天尊說真武妙經卷下·報恩章第四品》言：“人屬萬物之靈，秉性賦形。一絲一發，猶不可輕。天恩祖德，前劫善根，父母養育。……若有塵世凡民，覺悟回心，思父母之苦，報爹娘之恩。齋戒沐浴，勤誦此經。過去現在，一切超生。”
7.願我現在父母，福壽增延，過去宗祖，早得超生：玄門弟子，出家修行。為孝中之最丈夫。現在父母，過去宗祖，亦皆沾道恩，永脫輪迴之苦也。
8.八十二化，報恩教主：八十二化，即真武大帝因人因物因事而度化，總有八十二種化度之法。是玄門之報恩教主也。
9.佑聖真武，治世福神：按《元始天尊說真武妙經》云：真武“屢劫清靜，世世宏仁。安國濟民，克修大定……不浮天律，不逆雙親。降龜伏蛇，諸濁消傾。念念虔誠，故爾飛升。”
10.金闕化身，終劫濟苦天尊：金闕化身，終劫濟苦天尊。為報恩教主之全尊稱。
2.垂念我等眾生，有相脫生：垂念，垂慈憐念。有相，與無相相區別。道教將先天稱作無相，後天稱作有相。即有形象，有身體。脫生，即輪迴轉生。
3.父母懷胎十月，乳哺三年：凡人在母體內皆須懷胎十月方可出生，乳哺三年方可成人。
4.辛苦百千，殷勤寸念：父母如此懷胎乳哺，實為百千之辛苦，殷切之希望長大成人。
5.我今持念平等，悉滅險峻貪嗔：持念，行持念誦。平等，平等之法也。險峻，人間之狡詐也。貪嗔，人之欲望也。
6.禮帝為師，祈恩報本：禮，恭禮。帝，玄天真武大帝。祈恩報本，按《太上元始天尊說真武妙經卷下·報恩章第四品》言：“人屬萬物之靈，秉性賦形。一絲一發，猶不可輕。天恩祖德，前劫善根，父母養育。……若有塵世凡民，覺悟回心，思父母之苦，報爹娘之恩。齋戒沐浴，勤誦此經。過去現在，一切超生。”
7.願我現在父母，福壽增延，過去宗祖，早得超生：玄門弟子，出家修行。為孝中之最丈夫。現在父母，過去宗祖，亦皆沾道恩，永脫輪迴之苦也。
8.八十二化，報恩教主：八十二化，即真武大帝因人因物因事而度化，總有八十二種化度之法。是玄門之報恩教主也。
9.佑聖真武，治世福神：按《元始天尊說真武妙經》云：真武“屢劫清靜，世世宏仁。安國濟民，克修大定……不浮天律，不逆雙親。降龜伏蛇，諸濁消傾。念念虔誠，故爾飛升。”
10.金闕化身，終劫濟苦天尊：金闕化身，終劫濟苦天尊。為報恩教主之全尊稱。
