帝堯姓伊 ，名放勛，為帝嚳之子，帝摯之弟，黃帝的曾孫，他13歲輔佐帝摯，受封於陶，15歲又封於唐，為唐侯，故號陶唐氏。16歲時即天子位，定都平陽（山西臨汾），以火德王天下。 歷史文獻中記載的堯冢也有好幾處，一般認為在山西臨汾，歷代也多以這裡為主進行祭祀活動。今天的堯 陵在山西臨汾市東北約七十里的郭行村西隅，陵的周圍土崖環抱，陵阜崇隆，澇水經流其南。陵前祠宇恢宏，松柏蒼翠。
基本介紹
- 中文名稱：堯帝陵
- 外文名稱：Yao Mausoleum
- 地理位置：山西臨汾市
- 占地面積：1.35萬平方米
- 著名景點：山門（門上為樂樓）、牌坊、廂房、獻殿、寢殿、 碑亭
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人物
“三皇五帝陵居首，百世千秋澤流長。”
歷史文獻中記載的堯冢也有好幾處，一般認為在山西臨汾，歷代也多以這裡為主進行祭祀活動。
堯帝陵位於今中國山西臨汾市東北35公里郭村里隅澇河北側。
相傳堯帝建都平陽（今山西臨汾），因而臨汾城南有堯廟，城東築有堯帝陵。堯帝陵周土崖環峙，河水經陵前南泄，松柏蒼翠，陵丘聳峙。堯陵高50米，繞周80米。陵前築有祠宇， 相傳為唐初所建。金泰和二年（公元1202年）碑文記載：唐太宗征遼曾駐蹕於此，因謁堯陵，遂塑其像。唐顯慶三年(公元658年)重修。元中統年間，道人姜善信奉元世祖命修築堯陵，再次重修堯陵;。明成化十年（公元1481年）、嘉靖十八年(公元1539年)、弘治四年(公元1491年)、萬曆十二年(公元1584年)、萬曆十八年(公元1590年)及清雍正、乾隆年間都對堯陵進行過修葺補建。明清時堯陵春秋二祭，沿而不廢。現陵丘如故，松柏依舊。祠內有山門（門上為樂樓）、牌坊、廂房、獻殿、寢殿、 碑亭等建築。布局緊湊，木雕精細，紅牆綠瓦，圍以清流古柏，相映成畫。陵前祠內立有元代以來碑碣十餘座，記述陵宇沿革和帝堯功績。其中明嘉靖十八年(公元1539年)堯陵碑上刻有堯陵全圖，保存完好。
堯陵坐北朝南，背依古崖，面瀕澇水，占地面積1.35萬平方米。墓冢園形，為黃土堆積，高50米，周長300米，四周有古柏蔥茂，俗稱“神林”。陵區現存古建築山門、牌坊、碑亭為一軸線，左右兩側建有廂房、耳房、獻殿、古窯、看樓等附屬建築28間，現存碑碣石刻19通。
據傳，帝堯逝世，萬民悲育，送葬之日，人們從四面八方為陵丘上捧上一把土，竟積土成山，成為三皇五帝中最高大的陵丘。
堯帝軼事
堯帝，我國古代帝王，五帝之一。名叫放勛，堯是他的諡號，因封於唐，故稱“唐堯”，《諡法》上說：“翼善傳聖曰堯”。堯生於丹陵，養在母親家——伊侯之國，後來遷於祁地，所以稱堯為伊祁氏，堯以祁為姓。
堯帝像
堯帝像堯父乃帝嚳，名蟜極，號高辛氏。帝嚳在位七十年崩，傳位給兒子摯。堯十三歲輔佐摯，封於陶地，十五歲改封於唐地，所以堯號曰陶唐氏。十八歲，堯代摯為天子，都於蒲阪。《通典》記載：“堯舊都在蒲”，《水經注》記載：“雷首，俗亦謂之堯山，山上有故城，又曰堯城”，《闞駰十三州記》記載：“蒲阪，堯都。蓋堯帝亦都此，後遷平陽。”
《史記》說：堯帝“其仁如天，其知如神，就之如日，望之如雲。”接近他如太陽一般，遠望他如雲霞一樣燦爛。富有而不驕橫，高貴而不傲慢。黃色的帽子，黑色的衣服，紅色的車駕以白馬。“能明馴德，以親九族”。他命羲氏、和氏測定推求曆法，制定四時成歲，為百姓頒授農耕時令。測定出了春分、夏至、秋分、冬至。
堯在位，天下洪水湯湯，用鯀治水，九年無功而返，又啟用禹，使洪水得以治理。堯設定諫言之鼓，讓天下百姓盡其言；立誹謗之木，讓天下百姓攻擊他的過錯。他治天下五十年，問天下治與不治？百姓愛戴自己與否？左右不知，朝野不知。他於是微服訪於民間，有一位老人含著食，鼓著腹，敲著土地唱道：“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力於我何有哉。”這首古詩稱作《擊壤歌》。
堯帝開創了帝王禪讓之先河，在位七十年，認為兒子丹朱不成器，決定從民間選用賢良之才。堯問四方諸侯首領：“誰能擔負起天子的重任？”四方諸侯首領說：“有個單身漢，在民間。叫虞舜。”於是，堯微服私訪，來到歷山一帶，聽說舜在田間耕地，便到了田間。看見一個青年，身材魁偉、體闊神敏，聚精會神地耕地，犁前駕著一頭黑牛、一頭黃牛。奇怪的是，這個青年從不用鞭打牛，而是在犁轅上掛一個簸箕，隔一會兒，敲一下簸箕，吆喝一聲。堯等舜犁到地頭，便問：“耕夫都用鞭打牛，你為何只敲簸箕不打牛？”舜見有老人問，拱手以揖答道：“牛為人耕田出力流汗很辛苦，再用鞭打，於心何忍！我打簸箕，黑牛以為我打黃牛，黃牛以為我打黑牛，就都賣力拉犁了。”堯一聽，覺得這個青年有智慧，又有善心，對牛尚如此，對百姓就更有愛心。堯與舜在田間扯起話題，談了一些治理天下的問題，舜的談論明事理，曉大義，非一般凡人之見。堯又走訪了方圓百里，都夸舜是一個賢良之才。堯便決定試一試舜。堯把兩個女兒娥皇、女英嫁給舜，讓兩個女兒觀其德；把九個男兒安排在舜周圍，讓九個男兒觀其行。把舜放進深山之中，虎豹毒蛇都被他馴服。舜頭腦清醒，方向明確，深山之中不迷失，很快就走了出來。堯先讓舜在朝中作虞官，試舜三年後，讓舜在堯的文廟拜了堯的先祖，堯便讓舜代其行天子之政。
堯立七十年得舜，二十年後堯老，舜代替堯執政，堯讓位二十八年後死去。
安享祭祀
帝堯勤儉樸素，辦事公正，體恤人民，被當作仁君的典範。他用人重視德才，注意考察，使才適其位，天下太平，風調雨順，百姓安居樂業。晚年又大義滅親，禪位於舜，真正做到了“天下為公”。
帝堯極受黎民的愛戴，人們常常把“堯天”、“堯年”比作太平盛世，並以為稱賢明君主之辭語。他病死於陽城(河南登封縣東南)時，百姓象失去父母一樣悲痛。
據陵內金泰和二年(1202年)石刻碑文記載，唐太宗李世民東征時曾駐蹕於此，參謁堯陵，修建祠宇，並把自己的像也塑在裡面。以後元朝中統年間，道人姜善信奉元世祖之命重修了堯陵。明成化 嘉靖，清雍正 乾隆年間都不斷重修過。祠內建築有山門 牌坊 獻殿 垛殿 寢殿 碑亭 廂房等等。建築布局整齊嚴謹，紅牆綠瓦，木雕精細，是一處比較完整的明清古建築群。祠記憶體有碑刻十餘通，記載了有關唐堯的功績與陵宇建築沿革。一塊明嘉靖十八年(1539年)堯陵碑上還刻有堯陵全圖，保存完好，是一個可貴的建築歷史資料。
在臨汾市南4公里處的堯廟村，還有巍峨壯觀的堯廟，始建於晉，後世不斷增建，規模宏大。廟前面有東西朝房 光天閣 五鳳樓 堯井亭；後面有廣運殿 堯宮 舜宮 禹宮 萬壽宮 寢殿。
廟前高聳的門樓上刻有“就日” “瞻雲”兩個橫額，意即堯的德行高尚如陽光之照臨大地，天下人仰望他如仰望普降甘雨的雲彩一樣，崇愛之心，千秋不滅。
