基督的新娘：中國天主教貞女研究

《基督的新娘：中國天主教貞女研究》是康志傑創作的宗教學著作，首次出版於2013年10月。

該書運用巨觀與微觀相結合的觀察方式，對天主教貞女制度緣起和變遷，貞女群體的家庭生活、宗教生活和社會生活的進行了較為全面的研究。同時運用歷時比較，將貞女群體與受儒家、佛道影響的獨身女性做比較，試圖從中國文化脈絡中理解貞女的獨特處境。

基本介紹

• 作品名稱：基督的新娘：中國天主教貞女研究
• 作者：康志傑
• 類別：宗教學著作
• 首版時間：2013年10月
• 字數：435千字

內容簡介

該書分為上、下兩篇，上篇以歷史為經，通過溯源貞女制度的緣起、發展及演變過程，並以不同歷史時期、不同文化區域內的貞女群體表現形態為個案，深入剖析了清中期禁教後的貞女群體的生存狀況，勾勒出明清時期貞女制度的整體面貌特點；下篇以制度為緯，從規章制度、世俗生活、靈修生活、信仰理念等角度來呈現貞女群體的精神品格與信仰表達，並將其與其他獨身女性團體做對比。

作品目錄

關於注釋及插圖的說明／前言

上篇 貞女群體發展的歷史軌跡
第一章 釋義·稱謂 一 釋“貞” 二 “貞女”界說 三 貞女的稱謂	第二章 中國天主教貞女制度的緣起 一 西方傳教士對中國女性的傳教方略 二 明清之際貞女群體出現
第三章 清中葉禁教後的貞女群體：以區域教會為例證 一 福建貞女 二 四川貞女 三 鄂西北磨盤山的貞女	第四章 與貞女相關的兩次教案 一 福安教案述略 二 福安教案原因分析 三 蘇州教案——福安教案的延續 四 關於蘇州教案的“姦情”分析 五 兩次教案的共同點：關於性的糾結
第五章 鴉片戰爭之後貞女團體的發展 一 貞女制度發展大勢及特點 二 各地貞女團體掃描 三 義和團運動，貞女再受打擊	第六章 由貞女而修女 一 歐洲女修會進入中國及中國貞女的身份轉型 二 姐妹情——以聖神會修女與貞女的合作為例證 三 姐妹情續篇：其他地區的修女與貞女的合作 四 “主之婢女在此”：準修女團體“獻堂會” 五 多渠道催生本土女修會

下篇 貞女群體面面觀
第七章 規章制度的擬定、完善及特點 一 為什麼需要制度約束 二 發願 三 不和諧音符的出現及校正措施 四 根據形勢變化繼續編修貞女修規：以《守貞要規》為例證	第八章 衣食住行：世俗生活中的貞女 一 貞女的經濟狀況及財富觀 二 貞女與家庭 三 纏足與放足：身體書寫的歷史 四 守貞的外在標誌：服裝、頭飾及其他
第九章 有一種精神叫奉獻：貞女的工作 一 貞女工作之一：禮儀聖事中小角色 二 貞女工作之二：傳教與慈善事業 三 貞女的工作特點 四 “亮麗的百合”：關於貞女工作的評價	第十章 貞女傳道員 一 傳道員概說 二 貞女傳道員是如何煉成的 三 貞女傳道員與男性傳道員之比較 四 貞女傳道員的角色與貢獻
第十一章 信仰視野下的守貞理念與實踐 一 天主教的守貞觀 二 薰陶與錘鍊：守貞生活的完成 三 “聖母的足跡就是我們的道路”：聖母對貞女人生的影響 四 坎坷的成聖之路：困惑與靈修 五 以基督為中心：貞女的宗教經驗	第十二章 天主教貞女與各類獨身女性之比較 一 儒家貞節觀及儒家文化影響下的守貞女性 二 佛道教中的獨身女性 三 貞女與中國社會各類獨身女性之比較 四 天主教貞女與新教單身女之傳道：相近的宗教文化背景比較
結語 “基督徒·女性·獨身”：三個維度的評說	緒餘 最後的貞女 一 貞女群體逐漸解體 二 少量貞女存在的原因 三 貞女的價值和意義
主要參考文獻／主題詞索引／後記

成書過程

由於貞女是一個被忽略的群體（無論是教會內部還是世俗社會），資料散而難尋，作者為了深入了解貞女的信仰理念、生活方式以及她們在教會、在中國社會的角色、功能及作用，曾深入上海、河北、山西、遼寧、廣東等地教會，尋訪健在的老一輩貞女，進行田野考察。而書稿的大部分文獻資料收集工作則得到德國KAAD、德國華裔學志漢學研究中心等機構和一些專家學者的幫助。

作品思想

該書論述了貞女的守貞理念形成過程。從教會的守貞觀、守貞薰陶與錘鍊、聖母對貞女的影響，以及她們在守貞過程中面臨的困惑以及通過靈修生活來堅定信仰，同時在守貞過中也會出現種種宗教經驗。作者也注意到，傳統中國有很多類型的獨身女性，貞女與受儒家傳統、佛道教等影響的獨身女性在理念、動機身體、儀式、禁忌、守貞對象、烈女精神、生存空間、人際關係網路等方面存在較大差異。同時貞女與同流的基督教傳道員在工作內容上有較多相似之處，但是在生活模式上存在較大差異。

作者關注的是傳統中國天主教史研究中忽視的貞女群體，貞女群體與中國傳統文化存在張力，在社會層面頗受指責，但是其在中國天主教早期發展中發揮了重要作用，由於材料限制和視野局限，以往很少有學者能著墨於此。作者通過爬梳文獻資料，採訪健在貞女，發揮其女性學者的學術敏感，不僅還原貞女群體在國天主教發展史上的真實圖景，而且為中國天主教研究開闢了新的研究領域。

天主教貞女群體的主要活躍時期在清中期，離研究者有歷史距離感，如何更好呈現貞女的歷史地位和價值意義，比較方法是較為可取的路徑之一。作者不僅運用歷時比較，將貞女群體與受儒家、佛道影響的獨身女性做比較，試圖從中國文化脈絡中理解貞女的獨特處境；同時運用共時比較，將貞女作為傳道員與男性傳道員作比較從貞女的性別和身份優勢認識其在天主教發展史中的作用。在研究中，不僅有異質比較，如貞女與其他獨身女性的比較，同時也有同質比較，將天主教貞女群體與基督教單身女性作對比，探討其在生活模式及工作內容上的同異。在研究中作者亦將貞女與中國婦女作了對比，通過放足、家庭關係等探討貞女的生存處境。

出版信息

書名	出版時間	出版社	ISBN
《基督的新娘：中國天主教貞女研究》	2013年10月	中國社會科學出版社	978-7-5161-2533-5

作者簡介

康志傑（1954—），女，錫伯族，1973年參加工作，1979年考入武漢師範學院（今湖北大學）歷史系，大學畢業後在武漢市宗教局工作，兩年後考入湖北大學歷史系碩士研究生（與華中師範大學聯合培養，1988年獲華中師範大學碩士學位），碩士研究生畢業留校任教，現為湖北大學馬克思主義學院教授、博士生導師。科研方向為中西道德比較、宗教與文化。