基本介紹
- 書名：基督教與羅馬帝國的衰亡
- 作者：阿諾德·莫米利亞諾
- 類別：雜誌 / 單行本
- 譯者：林國榮
- 出版時間：2012年12月
- 首次發表：豆瓣閱讀
- 提供方：海國圖志書系
導言,
導言
自從文藝復興大史家Flavio Biondo研究“羅馬帝國的衰亡”以來，這成了西洋古代史分量最重的學術議題，一代又一代歷史學者對此嘔心瀝血，提出了五花八門的理論學說。本文作者是二世紀重量級古代史學家，文章言簡意賅地總結了二十世紀史學家對這個論題的研究概況及其問題，並提出了自己的命題。
本文抱有一個樸素的目的，那就是重申在基督教的勝利和羅馬帝國的衰亡之間有著直接聯繫的觀點。不過，這當然並不意味著簡單地回歸吉本。
阿諾德·莫米利亞諾（Arnaldo Dante Momigliano），1908年生於義大利，1987年卒於倫敦，猶太裔，早年師從著名古典學家De Santis。1936年，28歲的莫米利亞諾執掌都靈大學羅馬史教習，後因義大利的“反猶法案”而移居英國，先後在牛津大學萬靈學院和倫敦大學學院執教，執掌以格羅特（George Grote）的名字命名的希臘史教習，直到去世。在此期間，莫米利亞諾受聘定期赴美國芝加哥大學（“社會思想委員會”）和義大利比薩高等師範學院開設課，執掌芝加哥大學“Alexander White 人文講座教席”。在芝加哥大學，他結識了猶太裔政治哲學家Leo Strauss，成為終生的朋友，並為後者的亞里斯多芬研究撰寫書評。
莫米利亞諾以羅馬史撰研究起家，後又延伸至希臘史撰、古代晚期政治史，對近現代史撰與歷史哲學（維柯、孟德斯鳩、吉本、克羅齊等）亦有精深研究。作為一位古代史學家，莫米利亞諾具備西方學院派最標準的古典研究資格，即精通希臘文、拉丁文和希伯來文三種古代語言，不僅如此，他還同時用義大利文、英文、德文、法文和西班牙文閱讀、撰寫並發表論文。他的優點不僅在於對古代一手文獻如數家珍，而且更為可貴的是，他對自文藝復興以降一直到現當代的各家門派的二手研究文獻也擁有同等的熟悉程度，並能夠給以充分的尊重，哪怕是一篇名不見經傳的博士論文。——“學統”這個詞在他的文字中擁有最生動的存在。歐美學界不僅公認莫米利亞諾為二十世紀古代史領域的領袖，而且也是最博學的人。1974年，莫米利亞諾被授予至高無上的大英帝國騎士團榮譽勛銜（Knight Commander of the Order of the British Empire，KBE）。
值得一提的是，莫米利亞諾的研究強項之一是公元3-5世紀，也就是讓勒南、吉本、孟德斯鳩感傷不已的古代晚期，這是一個衰亡與新生交替出現的時段，也是古代歐洲與亞洲幾大民族與文明勢力衝撞得最劇烈、最混亂的時段，不但政治與軍事風雲變幻不定，而且宗教與哲學教義也滿天亂飛，世相紛亂，人心不穩。這個時段被古代史學界公認為最難啃的硬骨頭，能夠駕輕就熟地穿梭其間的學者寥若晨星，莫米利亞諾無疑是其中之一。而且，在筆者看來，他最難能可貴的地方是心胸開朗地地直面這個時段的充滿失敗、屈辱、背叛與變異的“猶太人問題”，表現之一就是對Flavius Josephus這個猶太民族最具爭議的大史家表示充分的尊重和倚重！在“猶太人問題”研究方面，莫米利亞諾比Eric Voegelin更深刻，比Leo Strauss更有心胸。
在研究風格方面，莫米利亞諾最顯著的地方是在古代史的研究領域中保持政治思想家的眼光。這一點在“古代世界的自由與和平”（1940）中有所透露，他這樣寫道：“貢斯當、阿克頓、耶林和耶利內克都是偉大的思想家，但不是古代史學家。古代史學家完全無視他們的存在。甚至偉大的伯里（J.B.Bury），在他的《思想自由史》中也只把無足輕重的寥寥數頁分配給了古代世界。這是古代史與最重要的歐洲主流思潮孤立開來的典型例子，這也可以解釋為什麼我們時代最好的古代史學家經常在技術上的聰明多於心靈上的深刻。”
莫米利亞諾不僅習得了一流的史學研究技術，而且也擁有深刻的用以沉思人世變遷興亡的心靈，他賦予史學以靈魂，賦予政治學以身體。
（林國華 撰文）
