基督教思想評論第十一輯

內容介紹

《基督教思想評論(第11輯)》內容簡介：基督教婦女神學是一種新興的基督宗教運動，一般認為起源於20世紀60年代。婦女神學不是女性做神學，也不是以女性為主題的神學，它是基督宗教中的一種範式理論轉變，它從女性經驗出發，從社會學、詮釋學和各種文化理論中獲取方法，通過聖經學、教會歷史、倫理學、教牧心理學、崇拜學、系統神學等各個層面的問題探討，對神學領域中的男性話語霸權進行批評，重構女性主體。婦女神學同時也是一種新興宗教現象，它伴隨著各地婦女自主意識的覺醒，由此形成各種訴求公平權利的社會和教會運動，在這個意義上，早在19世紀40年代中葉到20世紀初，伴隨著第一波女性主義運動，基督教女性神學的思想就已經出現，只是還不成熟，並且很快被社會福音派神學和新正統神學所淹沒。

20世紀六七十年代的第一代基督教婦女神學家，後來演化出以Mary Daly為代表的激進的女神派神學，她們在反對父權的時候，將男性和女性對立起來（因此又被稱為分離主義的女性神學），認為耶穌作為男性無法承擔拯救婦女的重任，猶太一基督宗教傳統不能提供女性解放的資源，婦女應該在其他宗教傳統中尋求解放，因此，她們被稱為新外教主義，她們中有的甚至追溯到遠古的女神信仰，因此被稱為女神學者。

主題編者語
婦女神學的發展
生態女性主義視域中的基督論
——羅伊特基督論述評
聖母瑪利亞的敘事與女性神學
亞洲婦女神學和後殖民主義批評
——以郭佩蘭的後殖民主義批評方法為例
試析天主教婦女神學的基礎和架構
古典神學研究
救贖乃是一種記憶的降臨
——論奧古斯丁《懺悔錄》第十卷的聖父位格
聖本篤之前的西方修道制度
論敬虔主義者弗蘭克的信仰實踐
論小瑪格蓮娜的“復活”觀念
宗教認識論研究
基於保證的PT辯護與宗教多樣性
自然主義的下降之路
宗教認知方式
基督教與文化研究
利瑪竇向中國文人介紹西方學術思想的意義
以道與靈塑造人性：一個不東不西的拯救論與儒耶對話
《麥克白》和基督教文化
詩性與神性的完美交融
——斯坦貝克《憤怒的葡萄》的“聖經意識”
當代宗教研究
馬丁·路德·金的人格主義思想與實踐
基督教與中國近代民主思潮
信仰不是問題，關鍵是如何信仰
——當代中國宗教一信仰變遷的基本趨勢
書評
在儒耶對話中尋找生態神學的新進路
——評《儒耶對話與生態關懷》
另一種鄉村建設的再發現
——《中國基督教鄉村建設運動研究》評介
《基督教思想評論》稿約

基督教思想評論第十一輯

基本介紹

內容介紹

目錄

相關詞條

熱門詞條