基本介紹
- 中文名稱：城父遺址
- 地理位置：譙城區城父鎮
- 占地面積：5200平方米
- 歷史：公元前637年
章華台
公元前540年，楚靈王自立為楚國國君，楚靈王是春秋戰國時代聲名昭著的國君，他個性張揚，獨立特行，所作所為常令世人驚詫，用今天話語描述，即不甘寂寞，頗能折騰。可以說，他以自身的故事，豐富了中國的文學形象，“楚王好細腰，宮中多餓死”，“宴子使楚”，“上下其手”，國人耳熟能詳的故事，都是他以身創造的。鄭國子產、晉國叔向等著名人物就評介他“汰侈”、“無厭”，他毫不理會，我行我素。
楚靈王即位後，為了在氣勢上壓倒晉國，成為霸主，連續三次採取大的軍事行動，企圖征占吳國，均因吳國強大，無功而返。
公元前536年（楚靈王五年），楚、吳爆發大戰，這年秋天，楚靈王派令尹子盪領兵伐吳，駐軍豫章（今河南永城），他親自率軍進抵乾溪谷（城父）。渦河兩岸四季分明，平厚遼闊，這一帶的風光吸引了他，讓他流連忘返，這位“汰侈已甚”講究排場的國君，於楚靈王六年，大興土木築章華台，“舉國營之，數年乃成”，章華台是一項浩大工程，所費時間甚長，耗資極大。它的遺址如今位於城父鎮南，乾溪溝畔。清光緒《亳州志》云：“章華台，州東南七十里乾溪側。”《國語·楚語》記伍舉語：“今君為此台也，國民罷（疲）焉，財用盡焉，年穀敗焉，百官煩焉，舉國留（治）之，數年乃成。”《水經·沔水注》：“台高十丈，廣十五丈。”曲欄逶迤，拾級而上，中途休息三次才能登頂，故稱三休台，被譽為當時天下第一台。章華台建成後，楚靈王遍邀各諸侯王，請他們前來參加落成典禮，卻遭到各國拒絕，據《左傳·昭公七年》，“楚子成章華之台，願與諸侯落之。”唯有魯昭公前來參加，可見此項工程，不僅為楚國臣民所厭惡，也為他國所不取。“章華台”又名“細腰宮”，由於楚靈王審美趣味奇特，不分男女，一律細腰，所以朝中大臣，每天只吃一頓飯來節制自己的腰圍，到了第二年，滿朝文武的臉色都餓成黑黃色了，《墨子》“昔者楚靈王好士細腰，故靈王之臣皆以一飯為節，肋息然後帶，扶牆然後起，此期年，朝有黧黑之色。”有學者甚至從中推測楚靈王是同性戀者。
公元前530年（楚靈王十一年），靈王又揮師東進，派兵攻打徐國，楚靈王駐軍乾溪（城父），這次出兵時值寒冬，雨雪連綿，楚靈王“皮冠”、 “翠被”、“豹舄”（以豹皮為衣履），穿著華麗，威風凜凜，儼然以霸主自居，這種與部下反差極大的裝扮，儼然行為藝術，顯得愚玩可笑。連年窮兵黷武、對外擴張，給楚國經濟帶來極大傷害。這次又遠離都城對吳用兵，天寒地冰，客觀上造成士兵心中的怨憤，帶來軍心不穩，靈王卻渾然不知。
前方的將士認為徐國早晚可以攻下，靈王便住在乾溪章華台，每天吃喝玩樂，忘了國家大事，靈王的弟弟（楚平王）趁機在國都發動政變，前線的部隊聞訊後，作鳥獸散，只剩下靈王在乾溪。楚靈王眾叛親離，隻身流浪，他逃至棘國的都城（今河南永城），來到國王的宮殿前，但棘國國王不予收留，不讓他進門。《國語·吳語》記載：“三軍叛於乾溪，王親獨行……乃匍匐將入棘圍，棘圍不納……”居住在城父的申亥感念楚靈王不殺己父之恩，就到處尋找靈王，“遇王飢於棘圍”，“奉於以歸”。把飢腸轆轆的靈王接回家中。這年夏五月，楚靈王自縊身亡，申亥以其二女殉葬，清《亳州志》載：“楚靈王死後，大夫申亥二女從死，與靈王合葬，台東至今尚存二女孤堆。”《國語·吳語》：“王縊，申亥負王以歸而土埋之室中。”他到底是餓死、還是自縊？是否與二女合葬？已無從考證。
司馬遷評價：“楚靈王方會諸侯於申，誅齊慶封，作章華台，求周鼎之時，志小天下，反餓死於申亥之家，為天下笑，操行之不得，悲夫！勢之於人，可不慎與？”
唐代詩人胡曾寫下《詠史·細腰宮》，應是對這段歷史的詠嘆！
楚王辛苦戰無功，
國破城荒霸業空。
唯有青春花上露，
至今猶泣細腰宮。
如今的城父，偏居一隅，和它歷史上的顯赫極不協調，一條窄窄的乾溪溝在吳楚相交之地靜靜流淌了兩千多年，空曠的平原上，遺下伍員莊堌、廟台子、二女孤堆、章華台等舊跡，在悠遠的風裡，訴說著遠古的刀光劍影、文採風流。
二、曾經的國都
春秋時，城父稱夷，屬於宋，後歸陳，楚滅陳後，夷又隸屬於楚，《左傳》魯昭公9年（公元前533年）2月，“楚公子棄疾遷許於夷，實城父”，從此，許國人就在城父居住下來。
許國是西周及春秋時代的一個諸侯國，國都在現今的河南許昌。商朝滅亡後，周成王大封諸侯，在商的舊地，分封了一些諸侯國，許國是其中之一，始祖為“許文叔”。
許國地處中原要衝，四周豪強林立，虎視眈眈，許國小心周旋強國之間，齊強時附齊，楚盛時附楚，晉來時歸晉，可以說“朝秦暮楚”，尤其是北邊的鄭國，始終懷著吞併許國的野心。
許國的鄰居中，鄭國、楚國比較強大，許國經常受到兩國的侵略，因力量懸殊，只好委曲求全。
公元前712年7月，鄭莊公以許國不聽周天子號令為由，約齊國、魯國聯合攻打許國，約定攻陷都城者可優先分割許國土地，許莊公見大勢已去，避往衛國。公元前654年，楚國攻打許國，許侯大敗，只得拋棄顏面“肉袒謝罪”，楚國才心滿意足，退兵而去。
飽受列國侵伐的許國喪失了大片土地，無奈之下，公元前576年，許靈公把都城從許遷至葉（今河南葉縣），成為楚國的附庸。
公元前533年，可能出於戰略考量，楚國令許國遷徙，把許國都城遷到夷（城父），“楚遷許於夷”，直到前529年，重新遷回葉。其間，城父成為許國的都城。
春秋時，城父有兩大家族，伍家和申家，同為楚國大夫。伍家的代表人物伍舉因耿直諫諍而顯貴，在楚國很有名氣，他的兒子伍奢也做了大官，伍奢的兒子一是伍尚，一是伍子胥，在中國，伍子胥是家喻戶曉的人物，他不僅是蘇州城的創建者，還輔佐吳王，進行吳越之戰及吳楚之戰，風生水起，成就吳國霸業。吳越之戰中，伍子胥組建的“艦隊”，當是中國的海軍鼻祖，這是後話。
《國語·楚語》載：靈王為章華之台，與伍舉共登，靈王曰：“台美夫？”伍舉對曰：“臣聞國君服寵以為美，安民以為樂，聽德以為聰，致遠以為明，不聞其以土木之崇高雕鏤為美……不聞其以觀大視侈淫色以為明……”伍舉的諍言直諫可窺一斑。
楚平王時候，楚平王之子名建，周景王二十二年（公元前523年），楚平王命太子建居城父，守北方邊陲，派奮揚為城父司馬，命伍奢輸佐太子，城父成了楚國政治經濟文化的次中心。
少師費無極為討好平王，建議為太子成親，於是平王派人入秦國求婚，秦哀公從搞好大國關係出發，決定將堂妹嫁給楚太子為妻。費無極向平王巧言秦女貌美，天下無雙，不如平王自己娶過來，平王心動，待秦女入楚後納之，然後以侍女充秦女嫁給太子建，這就是今天流傳在城父、立德、標里一帶的《金轎換銀轎》的民間故事。
伍奢深知內情，向平王直言諫諍，全家幾乎被殺光，其子伍子胥狼狽逃亡吳國，過韶關時，一夜白髮如霜。
費無極唯恐太子建發覺此事，對己不利，向平王進讒言，說太子建已知此事，準備在城父起兵謀反，平王命司馬奮揚誅殺太子建，關鍵時刻，奮揚卻放跑了太子建，然後自縛請罪。可惜太子建在流亡鄭國途中被殺。
時間推移到西漢時期，漢高祖6年（公元201年），封尹恢為城父侯，侯國地址現今城父鎮，尹恢，西漢大將，侯國傳二世後被廢除。
東漢時期，公元154年，漢桓帝封梁桃為城父侯，城父侯國也在今天的城父鎮，《後漢書梁統傳》載：“永興二年（公元154年），封梁胤子梁桃為城父侯”。時間與之不同的記載《水經注卷三十淮水》載：“漢桓帝永興元年，封大將軍梁冀孫桃為侯國也”，儘量時間略有不同，但將城父作為侯國分封給梁桃，當是不爭的史實。
