城固泥塑

城固泥塑是一種傳統民俗工藝品。距21世紀已有3000多年歷史。它起源於中國新石器時代，形成於漢代，盛行於南北朝，民國以後進入曲折發展時期。

城固泥塑技藝主要分布在以寶山鎮為中心的陳村一帶。泥塑作品分布以漢中為中心，輻射陝南、寶雞、鹹陽以及四川等部分地區。

泥塑特點

城固泥塑按內容分有人物造像、動物造像、生活用品和裝飾品等。按題材分主要有文學、歷史、戲劇、神話等，同時還有反映現實生活的作品，堪稱陝南農耕生活的縮影和民俗生活的大觀園。具有歷史悠久、技術含量高、覆蓋面廣、題材廣泛等特點。

主要價值

城固泥塑是中國工藝美術百花苑中的一枝奇葩，它的價值主要體現在以下四個方面：

1、歷史研究價值。泥塑的產生最早可追溯到新石器時代，延續至今已有3000多年歷史。長期以來，泥塑製作與人們生活息息相關，是古代農耕生活的縮影，對中華文明的延續發揮了巨大作用。對研究農耕社會民俗風情、意識形態、審美情趣，宗教文化等具有重要參考價值。

2、審美、觀賞、價值。城固地處漢江中上游，是古時通蜀、連秦以及南下湖北、襄樊等地的交通要地，南北文化在這裡交匯、碰撞使城固泥塑在表現技法上既融合了南方塑像的端莊、秀麗又兼具北方的粗獷豪邁。塑造的各類神佛塑像或坐或躺、或怒或笑，無不神態各異，維妙維肖，具有很高的審美觀賞價值。

3、工藝美術研究價值。泥塑製作工世流程複雜，是民間木工、瓦工、塑造繪畫技藝的結合體。對認識研究古人製作技藝、審美取向具有十分重要的意義。

歷史淵源

泥塑的歷史源遠流長，是中華民族世世代代以黃土塑造心愛的動物、人物，以增加生活樂趣，寄託理想和願望。

泥塑由於不能耐久，尚未發現很久以前的出土泥塑。據西北大學趙叢蒼教授在寶山的考古發掘，出土大量陶片考證，城固泥塑產生於3000多年前的新石器時代的。

漢代封建統治者大興厚葬之風，促進了泥塑業的發展，城固泥塑繼承了秦以前的優良傳統，泥塑技藝得到了極大發展。從城固考古發掘的漢墓中出土的大量陶俑、鎮墓獸、陶井、陶倉、陶灶等器物，造型獨特，線條流暢，構思巧妙，寄託了泥塑匠人的理想和願望，從實物角度進一步反映出城固泥塑業的興盛。

西漢以後城固泥塑藝術進入了一個多方面發展時期。特別是東漢獻帝初年張魯在漢中大興“五斗米教”，漢中道教興盛，全縣建有道觀9座，塑神像風氣很濃，出現了許多以塑像為謀生手段的泥塑藝人。

南北朝時盛行佛教，佛教在此時傳入城固。至唐代，佛教在城固已十分盛行，唐代著名詩人岑參曾遊歷城固大安寺，並留詩句：“滿樹枇杷冬著花，老僧相見具袈裟”。嘉靖《城固縣誌》載：本縣有佛教寺、庵、堂19處，院14處，其中：東高寺、嵩山寺、龍頭寺、惠香院(即後寶山寺)規模很大。佛教的盛行為城固泥塑提供了發展的空間，極大地吸引刺激了泥塑藝人的創作熱情。城固文化館文物庫房收藏的本縣唐代墓葬出土的“三彩陶俑”、“三彩陶瓶”等器物造型精美，設計巧妙，大大超出了前代水平，是堀固泥塑技藝的高度發展的實物見證。

民國時期，戰爭連連，民不聊生，城固泥塑藝人紛紛外逃，泥塑業瀕於絕境。文革期間破“四舊”，視宗教如洪水猛獸，寺廟被毀，泥塑藝人也遭到殘酷打擊和迫害，城固泥塑幾乎絕跡。

1980年後，宗教活動恢復，城固泥塑也得到恢復發展。以李昌吉為代表的城固泥塑藝人又博來眾長，將繪畫理念和泥塑技藝巧妙結合，創作的仙佛塑像千變萬化、維妙維肖、栩栩如生、奇蹤異狀、無一雷同，逐漸形成了城固泥塑獨特的風格。

2005年，城固泥塑被確定為非物質文化遺產重點項目，正式納入保護規劃。

基本內容

城固泥塑按內容分有人物造像、動物造像、生活實用品和裝飾品等；按題材分主要有文學、歷史、戲劇、神話等同時還有反映現實生活的作品，堪稱農耕社會生活的縮影和民俗生活的大觀園，代表作品有：神話作品如泥塑菩薩、泥塑關公、泥塑五百羅漢、泥塑四大天王等；歷史故事如；梁祝、牛郎織女、白蛇傳、孫悟空三打白骨精等；動物乍品如：老虎、蛇、羊、馬、猴等，動物和人物在一起的作品如強渡金沙江群組泥塑、土地革命場景泥塑、麒麟送子等；還有以果實為內容的作品，如桃、柿、杏等；實用品如陶壺，陶壺、陶尊，裝飾觀賞品如人臉譜等。

製作程式

城固泥塑主要以神佛塑像為主，其製作程式是：

一、選泥：精選色黃、含沙少、粘性強的乾黃土，入放容器中充分浸泡24小時以上備用。

二、制泥

（1）制底泥：將浸泡攪拌好的黃泥置於院場，加入麥糠或稻3—10公分長草節，再加入適量水充分，翻拌踩踏，均勻後覆蓋備用。

（2）制面泥：將浸泡好的黃泥置於院場，加入一定量的細沙、棉花、頭髮，充分翻拌、踩踏、錘打均勻後，覆蓋、發性備用。

三、製作骨架：選用粗細適當的乾柏木做好塑像主骨架，用細竹條、藤條、草繩做筋骨，既防斷裂、脫落，又便於上泥。

四、上大泥塑大形：用製作好的底泥由主骨架下部往上塑出塑像大形。

五、上面泥塑形：用製作好的面泥從頭部開始，精細、準確地塑出塑像的像貌神態，衣著紋飾。

六、彩繪；

（1）刮膩：用貝殼粉加牛膠或桃膠製成膩子，把塑像乾裂的部位修補填平。

（2）打磨、清掃，將塑像周身打磨光滑。

（3）上底色：用貝殼粉加牛膠或桃膠製成底色，用軟毛刷給塑像周身上一道底色。

（4）彩繪：根據塑像的身份特點，確定塑像主色調，合理搭配顏色進行彩繪。

基本特徵

1、歷史悠久。泥塑技藝向上溯源可以追溯到新石器時代，從城固的江灣遺址，淡家嘴遺址、蓮花遺址、寶山遺址出土了大量的夾沙紅陶罐等實用器具和漢墓出土的陶俑、陶獸、陶灶等，說明泥塑技藝的歷史相當悠久。

2、技術含量高。泥塑的最高境界就是一些大型的人物塑像，它不僅要求泥塑藝人要懂得泥塑技藝，還要會木工活、瓦工活，具備美術繪畫、色彩搭配等綜合知識。

3、覆蓋面廣，題材廣泛。城固泥塑以神佛塑像為代表，作品分布在陝南、寶雞、四川等地，作品內容上有祝福祈祥類，如：吉祥（雞、羊）如意、吉慶（擊磐）有餘、福（蝠）自天來等；鎮妖辟邪類，如：鎮宅（墓）獅虎、獨角怪獸等；有家族繁衍類，如：麒麟送子，送子娘娘、連（蓮）生貴子等；有神靈聖賢類，如祖先神伏羲、女媧；自然神雷公、山神、地母；歷史人物神周公、關公、藥王；宗教神元始天尊、太上老君、如來、菩薩等。在省內外享有極高聲譽。