地礦珠寶奇石，自然美是指事物和現象的美。美是一種社會價值，自然界的美也是對人而言的。自然和自然美是不同的概念，它屬於兩個範疇。自然或自然物、自然界，它們的存在並不依賴於人，也不依賴於社會。奇石自然美不僅具有自然屬性，也有其社會性。
基本介紹
- 中文名：地礦珠寶奇石
- 自然美的定義：事物和現象的美
- 奇石的自然性：奇石的形、色、紋、質、畫面等
- 價值：觀賞價值
自然性,社會性,形式美,美涵豐富,基本類型,生物化石,造型岩石,紋理岩石,紀念石,石種介紹,種類欣賞,大理石,齊安石,菊花石,雨花石,雞血石,田黃石,艾葉綠,青田石,養護,雅石收藏,
自然性
奇石的形、色、紋、質、畫面等自然屬性，是不以人的意志為轉移的。只有當奇石自然性的外在形式符合人的審美要求時，奇石的自然美才能被人認定。沒有這些天成的自然屬性，也就說不上奇石的自然美。.
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.社會性
奇石自然美和其它自然美一樣是一種特定的形態美，既離不開人的社會實踐，又必須體現自然物的自然屬性。
奇石自然美的形式明顯自然美主要以它的感性特徵直接引起人們的美感，因此，審美過程中側重於形式。而自然美的內容，在多數情況下顯得比較隱約和模糊。在奇石自然美的鑑賞原則上，如何借鑑上述的一般美學規律，如何"重形輕意"乃至"見形忘意"才能領悟奇石自然美的真諦是有待深入探索的石文化問題。
奇
奇石自然美的形式明顯自然美主要以它的感性特徵直接引起人們的美感，因此，審美過程中側重於形式。而自然美的內容，在多數情況下顯得比較隱約和模糊。在奇石自然美的鑑賞原則上，如何借鑑上述的一般美學規律，如何"重形輕意"乃至"見形忘意"才能領悟奇石自然美的真諦是有待深入探索的石文化問題。
奇
形式美
形式美是指在自然和生活中，各種形式因素（色彩、線條、形體、聲音等）有規律的組合。奇石形式美的鑑賞是有待開發的廣闊領域。在礦物晶體、古生物化石、圓形卵石等奇石中形式美的蘊涵豐富，正確運用現代美學中的形式美法則，在我國貨石文化園中將開出更鮮艷的美石奇葩。
美涵豐富
從奇石的美涵範疇來講奇石美不單純是自然美，而且還能反射、折射、透射社會美、藝術美等。因此，可以認為奇石美是綜合性的。
基本類型
觀賞石，是指在自然界中形成，有觀賞價值的天然藝術品。它能使人百看不厭，並能引人思索，受到啟迪。因而它就具有一定的觀賞價值、經濟價值和收藏價值。
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.觀賞石在我國古代叫石玩、供石、珍石，近年來有人叫奇石、怪石、美石、珍石、欣賞石等，現統稱為觀賞石。
觀賞石大體可分為如下幾種基本類型：
礦物晶體類：多產於內生礦體中，它以美麗的色澤、質地優良的礦物單晶體或晶簇而受到國內外人們的熱愛，如輝銻礦、辰砂、雄黃、雌黃、水晶簇、冰洲石、方鉛礦、黃鐵礦、石榴石、螢石、石膏透鏡體、綠柱石、綠簾石、電氣石等。
生物化石
即動植物化石。它產於各有關地層中，這類化石種類頗豐，各省都有。其觀賞價值主要看其形態是否清晰美觀，圖案是否完整，是否宜於收藏等。如三葉蟲、魚化石、直角石、恐龍、恐龍蛋、珊瑚、矽化木、輪木、貝殼、鶚頭貝、海百鶴等化石。
造型岩石
這類觀賞石主要是在風化溶蝕作用下形成的奇形怪狀的岩石。還有一類造型石是鐘乳石類，如鐘乳石、石筍、石花等。再就是風成造型石，它是經過長時期風沙的吹蝕，岩石的軟弱部位被吹掉，保留了堅硬部分。如有些瑪瑙、碧玉等堅硬岩石也被吹成奇形怪狀、表面光華、樣式美觀、不可多得的造型石。此外，還有火山熔岩形成的造型石。如火山蛋、梅花石、牡丹石等。
紋理岩石
這類觀賞石的著眼點是岩石上的紋理、圖案。岩石上的紋理主要是成岩時期原生的，或岩石受礦液侵染形成的。如一些文字石是岩石中灌入了方解石、長石或石英等細脈形成的。還有一些岩石，本身已有很好的花紋，但自然界並沒有使其顯露出來，通過加工則可獲取很好的圖案。如人物、動植物、抽象圖案、山水畫面以及歷史傳說的有關形象等。
紀念石
紀念石是指與歷史、事件、人物、活動有關的一類石頭。主要強調的是人文色彩。它不一定十分奇特、美觀，只是因為與人們的活動有密切的關係，使之具有很強的紀念性與神秘感或史料價值。如中國歷史上的"三青天"之一：況鐘祠堂里擺放的普通大卵石，記載了他告老還鄉時壓船的不是金銀財寶，而是石頭。因他的廉潔感動了百姓，所以把石頭供奉起來，稱之為"廉石"。還有些紀念石與重要歷史事件有關，叫事件石。此外還有盆景石，文房石等。
石種介紹
石種分類表
傳統石：靈壁石、太湖石、英石、昆石
廣西：大化石、馬安彩陶石、賀州黃蠟石、柳州草花石、柳州墨石、三江彩卵石、三江黃蠟石、來賓水沖石、石膽、三江黑卵石、百色彩臘石、天峨卵石、邕江石、潯江石、運江石、馬山石、大灣卵石、靈山花石、安陲青石、桂平太湖石、柳州彩霞石、武宣石
廣東：潮州黃蠟石、陽春孔雀石、花都菊花石
湖南：排碧鄉穿孔石、渫水浪紋石、湖南水沖彩矽石、渠水奇石
湖北：黃石孔雀石、漁洋石、三峽雨花石、黃荊石、堵河卵石、下坪河石
山東：長島球石、嶗山綠石、濟南綠石、竹葉石、泰黃石、崮山卵石、紫金石、梅石、淄博文石
福建：九龍壁
浙江：錦紋石、天竺石
江西：廬山菊花石
江蘇：雨花石、棲霞石
安徽：棲真石、景文石、安徽紫金石
雲南：龍泉石、巧寧石
河北：曲陽雪浪石、淶水雲紋石、太行豹皮石
傳統石：靈壁石、太湖石、英石、昆石
廣西：大化石、馬安彩陶石、賀州黃蠟石、柳州草花石、柳州墨石、三江彩卵石、三江黃蠟石、來賓水沖石、石膽、三江黑卵石、百色彩臘石、天峨卵石、邕江石、潯江石、運江石、馬山石、大灣卵石、靈山花石、安陲青石、桂平太湖石、柳州彩霞石、武宣石
廣東：潮州黃蠟石、陽春孔雀石、花都菊花石
湖南：排碧鄉穿孔石、渫水浪紋石、湖南水沖彩矽石、渠水奇石
湖北：黃石孔雀石、漁洋石、三峽雨花石、黃荊石、堵河卵石、下坪河石
山東：長島球石、嶗山綠石、濟南綠石、竹葉石、泰黃石、崮山卵石、紫金石、梅石、淄博文石
福建：九龍壁
浙江：錦紋石、天竺石
江西：廬山菊花石
江蘇：雨花石、棲霞石
安徽：棲真石、景文石、安徽紫金石
雲南：龍泉石、巧寧石
河北：曲陽雪浪石、淶水雲紋石、太行豹皮石
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.北京：燕山京谷石、北京星辰石、金海卵石、房山青石、拒馬河石
內蒙古：葡萄瑪瑙、巴林石、戈壁石
河南：河洛石、嵩山畫石
東北：松花石、釉岩玉
陝西：漢江石
甘肅：西夏風礪石、蘭州石
寧夏：黃河石、寧夏瑪瑙石、賀蘭石
新疆：大漠奇石、矽化木
青海：河源黃河石、青海丹麻石、玉樹彩紋石、青海星辰石、青海桃花石
四川：瀘州空心響石、涪江石、綏江卵石、青衣江卵石、瀘州畫石、瀘州浮雕石、沫水石、長江綠泥石
重慶：夔門千層石、龍骨石、重慶花卵
貴州：貴州青、烏江石
台灣：龜甲石、台東梅花玉、油羅溪石、綠泥石、台東西瓜石、台東黑石、澎湖黑石、鐵釘石、台灣玫瑰石、澎湖玄武石、關西黑石、宜蘭石膽、關西梨皮石、花蓮金瓜石、埔里黑膽石、高雄砂積石、埔里鐵丸石、南投龜甲石、南投鐵丸石、國姓鐵丸石
東南亞：印尼黑石、印尼紅碧玉、印尼浮雕石、印尼石膽、印尼黑珍珠石、印尼龜甲石、印尼巴東石
美洲：加拿大菊花石、加拿大石種、美國石種
礦物晶體：白鐵礦晶體，藍銅礦，瑪瑙，鋰蘭閃石菊花石
種類欣賞
太湖石
太湖石,又稱貢石，久負盛名，它是一種被溶蝕後的石灰岩，以長江三角洲太湖地區的岩石為最佳。"漏、瘦、透、皺"幾大特色是對太湖石的要求。
太湖石,又稱貢石，久負盛名，它是一種被溶蝕後的石灰岩，以長江三角洲太湖地區的岩石為最佳。"漏、瘦、透、皺"幾大特色是對太湖石的要求。
大理石
大理石既是一種建築材料，又是很好的觀賞石，它是一種變質岩石。大理石品種主要有雲石、東北綠石和曲紋玉。
齊安石
產於湖北，與玉無辨，多紅黃白色。其紋如人指上螺，精明可愛。
菊花石
菊花石是生長在280萬年前早二迭世下部地層中的一種天然岩石。它是由天然的天青石（SrSO2）或異質同象的方解石（CaCO3）礦物構成花瓣，花瓣呈放射狀對稱分布組成白色花朵；花瓣中心由近似圓形的黑色燧石（SiO2）構成花蕊，活似天工製做之怒放盛開的菊花，故名菊花石。菊花石周圍的基質岩石為灰岩或矽質礫石灰岩，灰岩中偶爾含有蜓類、蜿足類漢珊瑚化石，給菊花石增添了生命活力。菊花花瓣為多層狀，具立體感。花朵大小不一，最大者直徑30厘米，最小者3厘米，一般10厘米左右。花形各異，有繡球狀、鳳尾狀、蝴蝶狀等。白色晶瑩的菊花，陪襯黑色基質岩石的底色，黑白分明，古色古香，偶爾點綴幾個古生物化石，更顯得生動奇特，故采來未加工的標本就頗受觀賞石收藏家們的青睞，因它本身就是一幅天然美麗的圖畫；若以它精工雕琢成工藝品，更是錦上添花，精美絕倫。
迄今為止在世界上其他國家尚未發現有關菊花石的報導。我國是世界上絕無僅有出產菊花石的國家。我國湖南瀏陽在300多年前就發現了這種珍稀的工藝原料，直至現在開發利用，是我國最早開發、雕琢菊花石的工藝品基地。1977年陝西地質工作者在陝西南部首次發現了與瀏陽相同類型的菊花石原料，從此我國有了第二個菊花石原料基地。我國菊花石早已名揚四海，1915年在巴拿馬萬國博覽會上評為"全球第一"美稱，榮獲金獎。
迄今為止在世界上其他國家尚未發現有關菊花石的報導。我國是世界上絕無僅有出產菊花石的國家。我國湖南瀏陽在300多年前就發現了這種珍稀的工藝原料，直至現在開發利用，是我國最早開發、雕琢菊花石的工藝品基地。1977年陝西地質工作者在陝西南部首次發現了與瀏陽相同類型的菊花石原料，從此我國有了第二個菊花石原料基地。我國菊花石早已名揚四海，1915年在巴拿馬萬國博覽會上評為"全球第一"美稱，榮獲金獎。
雨花石
雨花石最負盛名。歷史上，雨花石就曾為人珍愛過。據說，宋代大詩人蘇軾（東坡）最賞玩雨花石的鼻祖。蘇東坡曾在齊安河上用餅換取小孩拾到的五彩石，回家後放在銅盆蓄養。由於東坡先生的倡導，覓石、購石、詠石成為長盛不衰的風尚，雨花石成為文人雅士不可缺少的玩物。明代著名書畫家米萬種任六合縣縣令時發現雨花石的玲瓏可愛，自出高價，廣收奇石，於是採石、賣石、藏石之風又盛。當時，不但文人雅士，即便是老百姓也卷了進去，六合出現了雨花石集市，賣石者往來六合、南京一帶。陳繼儒記載道："甲午八月，游秣陵〈南京〉，賈客以白瓷盎貯五色石以售之，索價甚高。"
雨花石之美即美在質、色、形、紋的有機統一，世界上諸種觀賞石以此四者比較，沒有能超過雨花石的。質，是指雨花石的質地。雨花石屬石英的隱晶質，堅硬細膩，晶瑩可愛。《六合志.石圃》中說雨花石"質超於玉"。
色，指雨花石的色彩。其色彩豐富，在七彩之外。明代陳貞慧寫雨花石的色彩："猩紅黛綠，雲橈不一。或為羊脂玉，或為蜀川錦，成為嬰鵡紫，或為僧眼碧，或為鵝黃。朱者如美人睡痕，黑者如山猿怪癭。文彩陸離，雖珊珠堆盤，琥珀映觴，無以加是。"
形，指雨花石的形狀。已故著名藏石家張輪遠云："癖石之收藏家，常以石之面積大小輕重及其形狀，分門別類而列之，頗足以助靈岩石之美觀。"
紋，指雨花石的紋路。張輪遠云："文者，由於石質之表面，成其蘊藏。於視力可及之外，因點線交錯，或眾彩六合，或突起不平，且含有自然之規則，而成也。質言之，即石之文，皆有自然之規則。"各種形狀的紋路同各式的色塊交織，形成了諸種畫面，令人叫絕。
由於上述四者，雨花石在諸種觀賞石中"出類拔萃"，獨占鰲頭。
雨花石之美即美在質、色、形、紋的有機統一，世界上諸種觀賞石以此四者比較，沒有能超過雨花石的。質，是指雨花石的質地。雨花石屬石英的隱晶質，堅硬細膩，晶瑩可愛。《六合志.石圃》中說雨花石"質超於玉"。
色，指雨花石的色彩。其色彩豐富，在七彩之外。明代陳貞慧寫雨花石的色彩："猩紅黛綠，雲橈不一。或為羊脂玉，或為蜀川錦，成為嬰鵡紫，或為僧眼碧，或為鵝黃。朱者如美人睡痕，黑者如山猿怪癭。文彩陸離，雖珊珠堆盤，琥珀映觴，無以加是。"
形，指雨花石的形狀。已故著名藏石家張輪遠云："癖石之收藏家，常以石之面積大小輕重及其形狀，分門別類而列之，頗足以助靈岩石之美觀。"
紋，指雨花石的紋路。張輪遠云："文者，由於石質之表面，成其蘊藏。於視力可及之外，因點線交錯，或眾彩六合，或突起不平，且含有自然之規則，而成也。質言之，即石之文，皆有自然之規則。"各種形狀的紋路同各式的色塊交織，形成了諸種畫面，令人叫絕。
由於上述四者，雨花石在諸種觀賞石中"出類拔萃"，獨占鰲頭。
雞血石
雞血石為印材中的霸主，價值不低度于田黃石。雞血石要求血色要活，紅色處於其它顏色的地兒當中，要結合得界限，要像"漸融"的一樣。其次紅色要艷、要正、淺色不行，發暗要發褐也不行。再次，血色成片狀，不能成點散狀或線狀、條狀、最主要要求雞血石地子溫潤無雜質，色純淨而柔和。最後是"藕紛地"、"芥麥地"或"牛角凍。"
田黃石
田黃石是目前印材中的珍稀、絕品石種。此石屬葉蠟石，產自福建省州市壽山鄉1000年前即有開採。至明、清兩代。田黃石更稱名於世。成為歷朝帝王、達官顯貴、文人墨客競相搜求的寶物。相傳，清初皇帝祭天，神案上每每要供上一方田黃石，寓其"福（福建）、壽（壽山）、皇（田黃）"吉祥之意。田黃石產在壽山溪澗旁的水田裡，因其不像其他石種那樣，可形成礦脈，往往是當地農民在耕田、掘地時偶爾得之，所以產量絕少。據1983年12月9日《羊城晚報》載，壽山鄉幾位農民在平整土地時，偶然挖到一塊狀如"蛤肉"、色似枇杷、質感細膩滑潤、重達4.3斤的特大田黃石（按：田黃石以兩計算大小，夠兩即為成材，超過1斤以上即為"田黃王"），實屬價值無量的稀世之寶。歷來鑑別石料以其"細、潔、潤、膩、溫、凝"石之"六德"為標準。在鑑別田黃石時，往往還要觀其色澤。田黃石有桔皮黃，枇杷黃，雞油黃、黃金黃、熟粟黃等色別，尤以桔皮黃為上品。此外，還有田白、田紅、田黑、田綠數種。因田黃石彌足珍貴，歷來不少古董商人及文物販子，以各種黃石稍事加工而充之，殊不知田黃石存在著一種他石的沒有的特徵，即半透明狀的石肌里，隱現蘿蔔紋，亦或叫"瓜瓤紋"，其色外濃而淡，間有紅色水格紋，故有"無紋不成田"、"無格不稱田"之說。
艾葉綠
產於福建、浙江、遼寧、石色如同艾葉般翠綠。艾葉綠是名貴上品，除質地溫透精絕外，它的顏色更是濃艷鮮嫩，翠綠無比。遼寧產的艾葉綠是"最上品"。
青田石
產於浙江青田縣。青田石的石性石質和壽山石不大相同。青田石是青色為基色主調，壽山石則紅、黃、白數種顏色並存。青田石的名品有燈光凍、魚腦凍、醬油凍、風門青、不景凍、薄荷凍、田墨、田白等。
觀賞石的分類及流派
國內奇石的分類及流派，目前尚沒有權威性的定論。有的以地區命名，如靈璧石、黃河石等；有的以質地命名，如瑪瑙石、鐘乳石等；有的以花色命名，如雞血石、梅花石等；有的以神話命名，如雨花石等；有的以其像形物使命名，如彩陶石、古陶石等。如果根據奇石的不同特徵，可以分為以下六大類：
一、景石（LANDSCAPESTONE）
凡造型、紋理似山水形態的即可歸於此範圍，奇石愛好者可以此入門。
二、類石（PICTOGRAPHILSTONE）
造型、紋理似動、植、人物者即可歸於類石的範圍，似是而非，似非而是，以形似見神似，是這類奇石的絕妙之處。
三、晶石（SPAR）
晶石是學名，但卻晶瑩剔透，鬼斧神工，極具觀賞價值。
四、化石（FOSSIE）
化石是學名，但卻可以引發人們對遠古的思考，在這滄海桑田的往古中，你可以看到生命的律動。
五、瓊石（BEAUTIFULSTONE）
所謂瓊石，是指似玉非玉，質地溫和清麗，色彩艷麗秀美，看似文質彬彬，溫文爾雅的品類。
六、禪石（DHYANASTONE）
不以形狀、顏色而引人注目，似乎說不出它象什麼，也似乎沒有什麼可以稱讚的地方，但靜下心來細細觀察之後，卻可以給人真趣長在的感悟，這類奇石，用"禪"字解釋最為恰當。
觀賞石的分類及流派
國內奇石的分類及流派，目前尚沒有權威性的定論。有的以地區命名，如靈璧石、黃河石等；有的以質地命名，如瑪瑙石、鐘乳石等；有的以花色命名，如雞血石、梅花石等；有的以神話命名，如雨花石等；有的以其像形物使命名，如彩陶石、古陶石等。如果根據奇石的不同特徵，可以分為以下六大類：
一、景石（LANDSCAPESTONE）
凡造型、紋理似山水形態的即可歸於此範圍，奇石愛好者可以此入門。
二、類石（PICTOGRAPHILSTONE）
造型、紋理似動、植、人物者即可歸於類石的範圍，似是而非，似非而是，以形似見神似，是這類奇石的絕妙之處。
三、晶石（SPAR）
晶石是學名，但卻晶瑩剔透，鬼斧神工，極具觀賞價值。
四、化石（FOSSIE）
化石是學名，但卻可以引發人們對遠古的思考，在這滄海桑田的往古中，你可以看到生命的律動。
五、瓊石（BEAUTIFULSTONE）
所謂瓊石，是指似玉非玉，質地溫和清麗，色彩艷麗秀美，看似文質彬彬，溫文爾雅的品類。
六、禪石（DHYANASTONE）
不以形狀、顏色而引人注目，似乎說不出它象什麼，也似乎沒有什麼可以稱讚的地方，但靜下心來細細觀察之後，卻可以給人真趣長在的感悟，這類奇石，用"禪"字解釋最為恰當。
養護
如今，奇石收藏已不算冷門了。奇石也和其他收藏品一樣需要養護。那么，如何養護奇石呢？
石頭養護，正確的方法是給石頭上蠟。上蠟既能使紋理圖案清晰，又能使石頭更加溫潤，強化石頭的天然之美。
上蠟之前要先將石頭清洗乾淨，再把石頭加熱。加熱方法是，體量小的可放在鍋里煮沸，體量大的可放在蒸汽鍋里蒸，也可放在鐵板上用火烤，夏天可放在烈日下暴曬。火烤、日曬法應注意石頭表面加熱均勻；水煮、汽蒸法要注意離開熱源後，待石頭表面水幹才可上蠟。用一塊固體石蠟接觸熱的石頭表面，石蠟熔化即可在石頭表面塗上一層石蠟，石頭冷卻，熔化的石蠟也凝固了，上蠟便完成了。
上蠟時的石頭溫度以能使石蠟熔化為準（燙手即可），溫度過低蠟液不易滲入，冷卻後表面起皺，所以溫度宜高不誼低。塗蠟量以冷卻過程中蠟液能全部被石頭表面吸收為準。若發現塗蠟過多，應在冷卻之前用乾布擦去過多的蠟液；若冷卻後才發現塗蠟過多，則要加熱去蠟，然後重新上蠟。
表面粗糙或吸附性強的石頭不宜上蠟，如薑黃石、松多石等。
石頭養護，正確的方法是給石頭上蠟。上蠟既能使紋理圖案清晰，又能使石頭更加溫潤，強化石頭的天然之美。
上蠟之前要先將石頭清洗乾淨，再把石頭加熱。加熱方法是，體量小的可放在鍋里煮沸，體量大的可放在蒸汽鍋里蒸，也可放在鐵板上用火烤，夏天可放在烈日下暴曬。火烤、日曬法應注意石頭表面加熱均勻；水煮、汽蒸法要注意離開熱源後，待石頭表面水幹才可上蠟。用一塊固體石蠟接觸熱的石頭表面，石蠟熔化即可在石頭表面塗上一層石蠟，石頭冷卻，熔化的石蠟也凝固了，上蠟便完成了。
上蠟時的石頭溫度以能使石蠟熔化為準（燙手即可），溫度過低蠟液不易滲入，冷卻後表面起皺，所以溫度宜高不誼低。塗蠟量以冷卻過程中蠟液能全部被石頭表面吸收為準。若發現塗蠟過多，應在冷卻之前用乾布擦去過多的蠟液；若冷卻後才發現塗蠟過多，則要加熱去蠟，然後重新上蠟。
表面粗糙或吸附性強的石頭不宜上蠟，如薑黃石、松多石等。
雅石收藏
在大千世界諸多收藏中，觀賞石收藏恐怕是最具獨特魅力的。大自然不會造就相同的兩塊珍奇石頭，一經發現，便獨一無二，有無與倫比的收藏和審美價值。
"花如解語還多事，石不能言最可人",觀賞石也稱奇石、雅石，大致可分七類：造型石、紋理石、礦物晶體石、生物化石、事件石、紀念石、文房石。觀賞石的特點，要具有形態美、色彩美、神韻美。一塊佳石，是無言的詩、不朽的畫，是無聲的歌、不歇的舞。的確，那一枚枚靈秀神奇的觀賞石，無不是大自然的神來之筆，這些天然藝術品，散逸著天地的神秘和靈氣，贏得人們的無限愛戀。愛石藏石不僅是人們崇尚自然、崇尚美的自然體現，而且還能養性怡情、美化居室、裝點環境。欣賞雅石，能使人產生無數美好的情思與遐想，達到"人石交融"，通靈境界，堪稱一石在手，樂也融融。
我國玩石藏石之風可謂自古有之，它始於漢代，盛於唐宋。如今，隨著人民生活水平的提高，玩石藏石之風遍及全國，異彩紛呈的雨花石、臘石、墨石、鐘乳石、彩陶石、大理石河卵石、古陶石等觀賞石，紛紛進人尋常百姓人家，玩石市場前景廣闊。
那么，怎樣選擇觀賞石呢？鑑賞家們普遍認為，觀賞石的收藏價值關鍵在於"奇"。人們在長期玩石中積累了"瘦、漏、透、奇、皺、醜"六字訣。其意謂：石峭清奇、紋理華麗、秀漏靈動、自然朴真、醜而不陋。這類石頭就有觀賞和收藏價值。觀賞石講究天然，最忌雕琢。常以形、色、質三方面來衡量鑑定。觀賞石鑑賞有所不同，它的審美價值不在於一般意義上的美，而注重"奇特怪異"：或石形奇異，或石紋奇特，或石色奇麗，越奇越值得收藏，越奇越有經濟價值。
觀賞石還往往以醜為美，劉熙載在《藝概》書中說："怪石以醜為美，醜到極處，便是美到極處"。當代作家賈平凹寫的有名散文《醜石》，反映的也是這樣的審美觀。在人們藏品中，最常見的人物形象石、飛禽走獸石、花鳥蟲魚石等都屬於造型石，它的上品應是形象完整逼真，線條明晰流暢，石質純淨。而像雨花石、大理石、三峽石、菊花石等，表面呈現出山水、人物、花鳥、文字等圖像，則屬於紋理石，其圖案清晰、色澤天成、蘊意深刻、對比度強的即為上品。
俗話說："園無石不秀，室無石不雅"。賞石文化是一種發現的藝術，也是一種心境藝術。閒時常到郊外溪澗去採石，或到市場上選購幾塊奇石，經過一番清理與思索，再配製紫檀或黃楊木、紅木座架，或置於藝盤中，就有成為一件件素雅別致又富創意的藝術品。但見雨花石清悠淡雅、鐘乳石晶瑩多姿、菊花石五彩斑斕、礦晶石玲瓏剔透。那絢麗的色彩、流暢的花紋，或似人若馬、栩栩如生，或小橋流水，天然成畫，真可謂一石一世界，一石一亘古。它是掌中山河，案上乾坤，令人百看不厭，愛不釋手。飯後茶餘，細細品味。可領略到無窮情趣。
第二輯賞石知識
賞石知識
具有觀賞價值的天然奇石，其鑑賞方法較為奇特，賞石知識中的各種賞石文章，一定會讓你有所收穫。
石性靜，吾樂與為友
奇石具有觀賞、科研、經濟、保藏、人文等多方面價值，玩石成為時下一種時尚。據不完全統計，國內石迷已逾數百萬之眾。那么"賞石一族"應該怎樣欣賞和鑑別奇石呢？
首先，要了解和掌握奇石鑑賞的內容和標準。目前能被普遍認同的鑑賞內容歸納起來為"質、形、色、紋、聲、體、韻"。
石質----包括奇石的天然質地、結構、密度、顆粒、粗細、硬度、光潔度及有無天然石皮等。要求質地堅硬，外皮或光潔細潤、或晶瑩剔透、或粗獷古樸，質感好。
石形----指奇石的天然外形及輪廓構圖情況，要求造形奇特，各觀賞面沒有人為加工痕跡。
石色----指奇石原本具有的天然色彩、光澤，要求色調豐富、色澤純正。
石紋----指奇石表面天然形成的紋理及皺褶等。要求清晰逼真、自然流暢，有韻律感。
石音----指奇石被敲擊後而發出的響聲。因石質不同而聲音有別，一般以清脆悅耳、韻味悠長的石音為最佳。
體量----指奇石的大小。一般認為石體長30公分左右為宜。
神韻----指由奇石的質、色、形、紋等因素構成或表達出來的內在精神氣質、神動之美，要求生動傳神、意韻深遠。
其次要學會奇石鑑賞的方法。根據筆者數年的覓、藏、玩、賞之經驗，認為目鑒、手鑒、耳鑒、鼻鑒、心鑒對於奇石鑑賞缺一不可，綜合併靈活運用，定會受益匪淺。
目鑒。一塊好的奇石，首先應該引起我們視覺上的衝擊，唯此方能使人悅目。目鑒主要是鑑賞奇石的造形、顏色、紋理、體量。品其瘦漏透皺之秀、五彩繽紛之色、變幻無窮之紋、大小雄奇之體、點線面之協調。
手鑒。即"把玩"，就是拿在手上欣賞。可以說奇石與其他收藏品的重要區別就是奇石可以被珍愛者反覆長久地摩挲。石之溫潤枯澀、粗糙細密、堅硬脆碎、石體輕重等石質特點通過觸摸可以了解得更加清楚。
耳鑒。能夠悅耳的奇石畢竟很少，但我們絕不會放過對每一塊奇石彈奏的機會，四大名石中的靈壁石"聲如青銅色如玉"；英石"具佳者質溫潤蒼翠，叩之聲如金玉"；柳州的青銅石有"嗡嗡"之聲，很似槌擊青銅器後發出的裊裊餘音；四川瀘州的響石也曾被張大千所鐘愛。一般而言，聲音清越者，則細膩堅挺，常有光澤，少奇特之造形；無金屬之聲或音沉悶者，石質粗脆，石色暗淡，多玲瓏之軀。
鼻鑒。豐富的自然界無奇不有，因此能散發氣味的石頭也不十分罕見。廣西天峨就有遠在30米外就能聞到濃郁香氣的香石。偶然間碰見一塊沁人心脾之石，其特異的價值必將非同小可。
心鑒。這是奇石鑑賞的最高境界和最終歸宿。所謂"形象三分，心象七分"是也。君子何獨愛石？趙爾豐說"石體堅貞，不以柔美悅人。孤高介節，君子也。吾將以為師。石性沉靜，不隨波逐流，然和之溫潤純粹，良士也，吾樂與為友"。或者有所寄託，自適其意，石中蘊天機，可養憚悟性；或者覽湖山勝景，極遨遊之趣。心鑒時，往往見石非石，忘記自我。以自己的審美觀念，通過聯想、想像從而達到主客體之統一，了悟人生哲理，形成對世界和宇宙之獨到認識。
賞石標準
一、主景(石頭)：占總分的70%，著重考察：
1、石形：指石頭的天然外形及輪廓構圖情況。要求各觀賞面沒有或基本沒有人為加工痕跡；
2、石色：指石頭原本具有的天然色彩、光澤(含局部透光度)；
3、石質：包括石頭的天然質地、結構、密度、顆粒粗細、硬度、伴生雜質與表現光潔程度，以及有無天然石皮等；
4、石紋：指石頭表面天然形成的紋理及皺摺等，部分石種允許打磨以使其天然花紋更加清，但不能刻畫或添加；
5、由石頭天然的形、色、紋、質等固有因素構成或表達出來的主題、意境、美感、祥韻等文化內涵的審美、觀賞價值；對少數新奇、稀有石種可適當另行關注。
二、基座：占總分的20%。無論工藝座、根藝座、盆盤座或平盤座等，總要以能充分突出主景、渲染主題，使得上下協調、主次和諧為好。
三、題名：占總分的10%。
要求貼切、深刻，能較廣泛地得到觀眾認同，並有一定的文化品位。
四、按國際慣例拒絕各類化石、鐘乳石參展。
古老名石-靈壁石
靈壁石，也稱磬石，產於安徽省靈壁縣而得名，為我國歷史上的四大玩石之一。它是遠古代地層中的碳酸鹽類岩石（即石灰岩或白雲質石灰岩），由於其質地細密油潤沉厚，品種較多（有紅靈壁、黑靈壁、灰靈壁、青靈壁、白靈壁、花靈壁等六種）。以紅、灰靈壁最為著名。其硬度當在5度以下，比重為2.73左右，經加工拋光後，鏡面異常光滑，能顯映物影。
靈壁石，由於他具有形、質、色、聲之美，且有文化色彩，為古老名石，歷來為園林家、藏石家、玩石者之鐘愛。
我國對靈壁石的開發利用始於戰國時代，至今仍大量加工成山水、花卉、人物褐動物等工藝品，其優質產品暢銷國內外。
天下第一奇石
"人以石貴，石為房雅"。《尚書·禹貢》曾載"泗濱浮磐"即中國安徽靈璧是也。宋代米芾，東坡等一生最愛玩石更以靈壁奇石為最。清代皇帝乾隆御賜靈壁石為"天下第一石"美號。
從古至今，歷朝歷代玩石人都首愛靈璧石。傳說宋代米芾酷愛靈璧石，見之拜稱其為兄長。名冠古今的靈璧石，她獨尊群石之中以其瘦、皺、透、漏、奇、清、堅、響奇絕天下。有詩讚"試觀煙雲三山外，都在靈峰一掌中"。
石的堅貞是我國崇石和文人雅士玩石的精神境界，更是石玩的精髓。文人學者借石之堅貞以喻德勵志。孔子曾曰"昔君子比德於玉焉，溫潤而澤，仁也，縝密而粟，智也。廉而不劌義也。瑕而不掩瑜、瑜不掩瑕，忠也。浮尹旁達，信也。氣如白虹，天也。精神見於山川，地也。矽璋達，德也。天下莫不貴者"。此乃孔子論石德。
洪荒之年，山崩地裂，奇石去撫存箐，流傳至今。如閣下偶得愛石一二，豈不天賜石緣………美………
靈璧石的獨特之美
"山川之精英每泄為至寶；乾坤之瑞氣恆結為奇珍"。
靈璧鐘毓秀之地，山奇川媚之壤，天真地秀，星斕月華，故境內多奇石，歷代珍若拱璧。從宋代詩人方岩"靈璧一石天下奇"的詩句，到清代乾隆皇帝鑒評靈璧石為"天下第一石"的定論，敢信"靈璧奇石甲天下"不為妄語。靈璧石確實特具自身之優越條件而甲於它石，這是歷代賞石家經過漫長歲月的去蕪存菁，以及億萬人的鑒評比較才值得出的明朗定論。
靈璧石具有4個方面的獨特之美，茲分別論述如下：
（一）獨特的堅貞美：
堅是石的主要特點，更是供石的首要條件。
硬度低的奇石，易風化剝蝕，雖然好的造型而不能保持永恆，失去收藏價值。所以一塊奇石，雖然具有造型，紋理、色彩等諸多奇特條件，但因其硬度低便不能躋身於奇石之林，更不能成為精品。靈璧石一般均在6-7度，保存性高於它石，肌理縝密，質素純淨，堅固穩實，有分量感和溫潤感。其堅貞之特質，為供石之最。
石的堅貞是我國崇石和玩石的精神境界，也是我國石玩的精髓。
我國文人學者借石之堅貞以喻德礪志，以此對石愛之彌深。我國古代思想家、教育家孔子曾這樣說過："昔君子比德於玉焉，溫潤而澤，仁也，縝密而粟，智也。廉而不劌，義也。瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。浮尹旁達，信也。氣如白虹，天也。精神見於山川，地也。矽璋特達，德也。天下莫不貴者，道也"。此乃孔子論石之德，故古今名士，味乎其言，借石之堅貞來堅操礪志"七君子"之一的沈鈞儒先生，一生愛石，其齋曰"與石居"，並為詩曰：
吾生尤愛石，謂是取其堅。
掇拾滿吾居，安然伴石眠。
至小莫能破，至剛塞天淵。……
堅貞清剛是中華民族固有的傳統氣質，也是民魂所系。
中華優秀的民族傳統藝術，歷來都對這種精神高度珍視。我國古代青銅器質堅渾樸，體現了民族傳統的國有氣質，而這種氣質在供石的堅、頑、醜的美學中能更好地體現出來，而靈璧石之堅更優於它石。
這是靈璧最具有價值的一個重要因素。
（二）獨特的造型美
石是世界上年代最久之古物，它經過宇宙混沌時期強烈造山運動的褶皺、斷裂、輾壓和億萬年的風化雨浸、水鐫土蝕等內部和外營力的自然雕鑿下，扭曲劈裂、去軟留堅、孔洞溝壑，峻岭起伏，纏結紛亂，形成了各種造型奇特，天然成趣，獨一無二，罕貴難求的藝術品。
靈璧石更以它得天獨厚的自然條件，形成一塊塊堅實青瑩、造型奇特的天然雕塑品。當人們走進靈璧層巒中去踏山尋石，呈現在你眼前的有峰巒洞壑、剔透玲瓏、憚奇盡怪，黛色熒熒的（山免）岩怪石，還會發現在眾多的奇石中有鱗者、角者、游者、翔者、菡萏、蟠螭、仙翁、美女、菩薩、高士，或臥或立，或舞或蹇，不一而喻。靈璧石之奇妙者在於造型奇巧，體態夭矯，肖形狀物，妙趣天成。雖片掌之大，能蘊萬物之象；雖一拳之小，盡藏千岩之秀，確實有"試觀煙雲三山外，都在靈峰一掌中"之意境。
靈璧石大者高廣數丈，可置於園林庭院，立足為山，峰巒洞壑，岩岫奇巧，如臨華岱。
中者可作小丘蹬道、河溪步石、池塘波岸綴石、草坪散石點綴。
小者可供於廳堂齋館，或裝點盆景，肖形狀物，妙趣橫生。
閒暇對坐，一甌清茗，神趨其中，詩律歌節，琴韻畫意，裊裊側畔，頓發清思，把人帶入另一境界，得到一次美的陶冶。
靈璧石在造型方面又可分為象形和奇形兩類：
1、象形類：
靈璧石有的肖形狀物，維妙維肖，使觀者進入奇中見美的玄妙境地。象形石在我國石文化傳統中由來已久。登上黃山就有"猴子觀海"、"喜鵲登枝"等為人稱道的奇石。
有的山峰岩嶺，以優美的故事傳說和特定的故事發生地點與逼真的象形山石相綰合，而成為世人津津樂道的奇峰奇石。
如安徽小懷遠縣的塗山，有石屹立，如婦人正襟危坐，極目遠望，人們稱為"啟母石"，與夏禹治水故事聯繫在一起。相傳夏禹治水，久不歸家，啟母登山望夫，化而為石。
再如浙江境內的筆架山是與書聖王羲之故事有關。
這些都表明我國源遠流長的奇石文化在中華大地上的長期延續和留存。
《聊齋志異》的作者蒲松齡有一首詠象形石的文壇詩："老藤繞屋龍蛇出，怪石當道虎豹眼，我以'蛙鳴'兼'魚躍'，儼然鼓吹小山邊。"這是一首典型的詠象形石的詩。
蒲松齡一生好石，現在其故居中沿陳列有靈璧石、三星石和博山文石。"蛙鳴"和"魚躍"兩方象形石是蒲松齡故居藏石的精品。
象形石欣賞是民族傳統文化，人們通過象形石的欣賞，去領悟大自然的心境，以達到"天人合一、物我兩忘"的境界。這與我國古代先哲和現代美學思想是一致的。
當代著名美學家王朝聞先生曾指出："頑石引起奇石之感以致引起天然雕塑的美感，自然現象自身的特點對人們的感受的作用不右否認，但人們對它的舉卻因主體的舉或素養與人格起著主要作用。"這是我國古代文人和現代學者共同的美學觀點。
2、奇形類：
奇形石不具象形，但具有瘦、漏、透、皺、頑、醜、拙、怪諸美。
奇形石原始古拙，簡潔凝鍊，抽象百又有意味。它的美美在自然天民，美在似與不似之間，其與我國書法和寫意畫相涵通。一塊神韻、風采、形象生動的奇石，本身就具有強烈的藝術魅力，是人類無法創造出來的天然珍品。它不僅具有欣賞和珍藏價值，而且其本身蘊含著豐富深邃的民族文化內涵。
奇石審美旨趣與我國書法的"虛象"說和中國繪畫的"味象"論同出一轍，意趣相通。唐代張懷瑾在《文字論》中指出："深知書者，唯觀神采，不見字形……欲知其妙，刻觀莫測，久視彌珍，雖出已緘藏，而心追目極，情猶眷眷者，是為真妙。"從中國的書法，繪畫的審美意識，可以體悟出奇石與書法、中國畫的美學思想一脈相承，意氣相融。
人們對奇石的欣賞，必須有一定的學養，才能真正欣賞奇石之美。學養愈高深，欣賞能力才愈強，才能真正領悟到一塊好的奇石所漾溢出的氣韻、意趣、品格、情性等升華到"虛象"境界。不去觀察奇石的象形與否，唯觀奇石的神採氣質，才能"久視彌珍"，"而習追目極，情猶眷眷。"或者久久留連而不忍離去，或者一步三回頭，更甚而頂禮膜拜而不自己。
子在齊聞韶三月不知肉味。奇石確有如此魅力？米芾拜石，豈不是千古佳話。奇石藝術，在中國藝術家的眼裡，渾涵著中國傳統文化的底蘊，在現代人的美學觀念中，奇形石原始古拙，造型洗鍊，抽象而又有意味的形式，也最適應當代人的審美心理。
（三）獨特的石膚美：
供石特別重視之美。靈璧石膚，（山免）岩嶙峋，溝壑交錯，竇穴參差，粗獷雄渾，氣韻蒼古，具有歷史滄桑之風霜美。
靈璧石皮表常見的紋理有胡桃紋、密棗紋、雞爪紋、寶劍痕、彈子窩、蘑菇頭、樹皮裂、黃沙紋、黽紋、荷露、乳丁、裙折、縐帶、水道、臥沙、金星、玉脈、赤脈、蟹爪，以及通孔、半穴，交錯纏結，孔洞委宛。既有原始風霜味，又有音樂韻律感。暴露地面時間愈長，愈顯示其蒼老古樸。
靈璧石之膚表，還有的圓潤膩，滑如凝脂，入手使人暢心怡懷。這種石把玩摩挲，愈長愈佳，米氣消盡，溫潤爾雅，韻味十足。
（四）獨特的音響美：
靈璧石質細膩，堅如貞玉，扣之拂之，聲音（王爭）琮，餘韻悠長，有"玉振金聲"之美稱。故古人又把靈璧石稱為"八音石"。蓋"八音"之涵義是取佛典上的"八音"名數。
佛經稱如來佛祖佛法廣大，他以特有的八種極美之音去感化芸芸眾生活。古人用"八音"命名，是讚美靈璧石具有佛性的美好靈石。歷代的論石專著以及評鑑靈璧石的專家學者也都把靈璧石"聲音清越"作為突出特徵，並大加讚賞。
靈璧石具有極高的觀賞價值，並富有極高的美學內涵，因之最具有收藏價值。故有"黃金萬兩易得，靈璧珍品難求"之說。因為"一生一石"是歷代癖石者對靈璧石的祈求目標。
浩浩圓宇，含蘊大，感信靈璧石獨具靈性，是宇宙間最具傳奇奧妙的混沌造化之物。靈璧石天下獨一無二，世界絕無僅有，人間罕見難求，因之深具價值，可謂美玉莫競，國之珍寶。靈璧，靈璧！幸甚至哉。
靈璧石真偽辯識淺析
靈璧石歷史悠久，名冠古今中外，觀賞價值極高，古今論石專著中已有有定論。靈璧石名貴之處在於諸美皆備，既有瘦、皺、漏、透，又有傴、黑、懸、響，也有形、質、色、光，還有奇、巧、殊、絕。有關靈璧石研究成果頗豐，本文不再贊述，僅側重於其真偽辯識問題，並提出對此所研究的點滴體會，供靈璧石學研究者參考。
古人對靈璧石的研究從形、質、色、聲等方面入手，較為詳盡地論述了靈璧真偽辯識的特徵。
《雲林石譜》評述靈璧石"石理嶙峻"、"青潤而堅"、"扣之鏗然有聲"。《長物志》中靈璧石"色如漆，間有白文如玉"，"扣之聲如玉"，"以利刃刮之略不動"，而"偽者多以太湖石染色為之"，此書對靈璧石與太湖石的不同之處作為比較，"太湖石亦微有聲，亦有白脈，然以利刃刮之則成屑"。《金玉鎖碎》中把靈璧石與英石進行了比較。"其實英石無聲，有聲者靈璧石也"等。
應當指出，限於當時的科學技術水平，古人提出的靈璧石品評及辯識真偽的理論，僅僅局限於客觀上的描述。從岩石學角度來說，靈璧石是一各碳酸鹽類岩，類似於這類的岩石很多，象江蘇太湖石、安徽巢湖石、無為石、山東臨朐石，在這些"石家族"中不難找出"扣之聲如玉"、"色如漆"之類的奇石精品，例如，據《古礦錄》、《姑蘇志》等古籍記載，上乘太湖石"形嵌之，性濕潤，扣之鏗然"。《雲林石譜》記述安徽無為石"石色稍黑而潤，多作群山勢，扣之有聲"。
作者收藏的碳酸鹽岩（石灰岩）類造型石中，類似黑色且有聲者有之。可見，如何辯別其真偽，利用上述理論就難以解決問題。
鑒於此，作者選擇靈璧石與普能石類岩進行岩石學特徵對比研究，謀略用科學方法進行鑑別、辯識。研究結果表明，靈璧石是一種緻密細粒石灰岩，其顆粒大小（粒徑）為0.01-0.018毫米，近似等粒。礦物成份主要是方解石（>95%），還有少量的白雲石（<3%）和少量的黃鐵礦及鐵的氧化物（<2%）。岩石結構為顯微等粒鑲嵌結構，岩石緻密，其薄片在鏡下未見裂隙和孔隙。而普通石灰岩均不同時具備上述靈璧石的岩石學特徵，因而一般也就無"金玉之聲"。
可見，靈璧石因岩石結構緻密，體態瘦、透、漏、皺等，敲擊就會發生金屬般聲音，故"擊之金聲"。
礦物的硬度
礦物的硬度是指礦物抵抗外來機械作用力(如刻畫、壓入、研磨等)侵入的能力。
早在1822年，Friedrichmohs提出用10種礦物來衡量世界上最硬的和最軟的物體，這是所謂的摩氏硬度計。按照他們的軟硬程度分為十級：
1）滑石6）正長石
2）石膏7）石英
3）方解石8）黃玉
4）螢石9）剛玉
5）磷灰石10）金剛石
各級之間硬度的差異不是均等的，等級之間只表示硬度的相對大小。
利用摩氏硬度計測定礦物硬度的方法很簡單。將預測礦物和硬度計中某一礦物相互刻劃，如某一礦物能划動方解石，說明其硬度大於方解石，但又能被螢石所划動，說明其硬度小於螢石，則該礦物的硬度為3到4之間，可寫成3-4。
指甲的硬度為2.5、小刀的硬度為5.5。因而它把礦物的硬度粗劣的劃分為小於指甲(5.5)三個級別。
風化、裂隙、雜質以及集合體方式等因素會影響礦物的硬度。風化後的礦物硬度一般會降低。有裂隙及雜質的存在，會影響礦物內部連線能力，也會使硬度降低。集合體如呈細粒狀、土狀、粉末狀或纖維狀，則很難精確確定單體的硬度。因此測試礦物硬度要儘量在顆粒大的單體的新鮮面上進行。有時某些礦物具明顯脆性，當他被小刀刻化時極易碎裂成小粒脫落，這並非表示該礦物的硬度小於小刀。
有時在同一礦物的相同晶面的不同方向上，會測定出不同的硬度數值，這就是礦物晶體的硬度的異向性。由於在同一截面上，不同方向的行列中質點排列的密度不同，沿著質點排列緊密的行列刻畫較為容易，而垂直質點排列緊密的行列刻劃則較為困難。
再如晶體內部結構的缺陷、機械混入物等等也要影響礦物的硬度。
礦物的硬度是礦物的重要物理常數和鑑定標誌。某些礦物的硬度的細微變化常與形成條件有關，因此根據硬度可以探討礦物的成因。
礦物的硬度在工業技術上有重要意義。例如高精度的金剛石廣泛的用於研磨、切割、拋光等重要工具，低硬度的石墨是重要的固體潤滑劑。
形彩奇異--雨花石
雨花石盛名在中國，由於它色彩艷麗，小巧精美（一般為2-8厘米），便於攜帶，已由各國旅遊者帶到海外，在世界各國奇石界中成為頗有影響的有中國特色的石種。
雨花石亦是中國歷史上的四大玩石之一。由於他產於南京的雨花台，因此，凡有觀賞價值的自然礫石均為雨花石（廣義地說），狹義的雨花石石專指雨花台的瑪瑙、玉髓礫石。
瑪瑙、玉髓類雨花石，是由矽酸膠體凝結而成，產於基性火山噴發岩中，屬低溫熱液膠體礦物，有單色的，也有不同色彩的層紋狀、條帶狀、條紋狀花紋。這類雨花石質堅紋細，晶瑩剔透，呈半透明，光彩照人，是雨花石中的上品。
雨花石作為著名的觀賞石，是以其石質的晶瑩、色的豐富、紋的奇異而取勝的。它是"天成幻出"的藝術珍品，在他的天然形成的小天地中，可觀古今風雲，可覽中外勝跡，令人情志高遠，心曠神怡。更為奇特的是，一旦將其投入水中，他便含光吐露，晶瑩玉潤，面目一新，加上天然形成的神奇畫面，其美妙動人之特色，確實言語難以形容。因此，雨花石自古以來就備受人們珍愛。
溶洞奇觀-鐘乳石
鐘乳石為岩溶生成物，多產與溶洞中。為岩溶溶洞中自洞頂下垂的石灰質體，是含有豐富重碳酸鈣的山水或地下水由於二氧化碳的逸出和水分的蒸發，部分碳酸鈣重新沉澱而成。開始成為一個小突起，其不斷擴大，並向下方增長，久之形成鐘狀或乳房狀碳酸鈣沉澱，懸於洞頂，稱之為石鐘乳，或曰鐘乳石。水滴於洞底沉澱自下而上增長的狀如竹筍者，稱石筍。二者相連線後稱石柱。鐘乳石、石筍、石柱其形狀有奇特、完整或形象者均可取之為奇石。
鐘乳石、石筍、石柱的顏色從暗灰至瑩潔玉白多種，也有半透明者，其中以瑩潔半透明者（其鈣質較純）為佳，可作上等觀賞石。
黃河奇石
黃河，又稱母親河，發源於青海省，全長5464公里。在黃河流經的數千里河灘上，布滿了被悠悠歲月打磨雕琢的黃河石。據有關地質資料介紹，黃河石是在成岩時期產生的，其次是岩石後期經水沖磨擦或風化，形成各種花紋、圖案和奇形怪狀的石頭。黃河石的石質比較細膩，硬度4-7度不等，有矽質瑪瑙，有半透明玉質，有沉積岩、變質岩、噴發岩、砂岩等石種。
黃河石一般可分為山水景觀石、形象石、圖案石（如日月星辰石、人物石、動物石、文字石）、色彩石、生物化石等。黃河石的特點是：氣勢大、姿態各異、圖案對比鮮明、色彩艷麗、光澤豐潤、線條流暢、紋理千變萬化，形、色、紋、圖神韻十足，形象逼真。有直觀的、有抽象的、也有誇張和變形的，以畫面石居多，且內容豐富，多為一石一景，一石一物，一石一世界，有神、情、趣、奇等特點。因此黃河石確實有豐富的藝術風格，有雅俗共賞的形象美和意境美，能適應不同層次的觀賞者。
海百鶴石
百鶴石，也稱海百鶴石，是一種含海百合莖化石的石灰岩，產於湖北省鶴峯縣，踞今4.3億年前的古生代地層中,是密集分布的海百合莖化石的碎屑組成的生物礁石灰岩，其膠結物為石英粉砂、碳酸鹽等。它呈白、灰、紅、褐等色，質地細膩，經加工後花紋美麗，圓形、橢圓形、圓錐形、長條形等圖案清晰；霞紅、果綠、奶白等色彩交相輝映，藝術價值很高。按其色澤、文飾等差異，可分為紅白鶴石、褐白鶴石、白白鶴石等品種，而以紅白鶴石質量為最優。
海白鶴石因其天然的斑點褐環狀花紋，可作為高級裝飾材料，也可用於工藝品，如雕制金錢豹、龜、蛙、象、無環爐、寶塔、花瓶等仿古工藝品，更是顯得典雅別致，並受到國內外顧客的好評。
抽象石的鑑賞
抽象石是指經過人的思維抽象後形成具有較高觀賞價值的奇石。簡單地說，就是從一石的多種似像非像中尋找出被人們所共識或是忽視的特點。在奇石鑑賞中，抽象石品位高，但易忽略難發現。一塊好的抽象石，會把鑑賞者帶入極高的玩石境界。
抽象石的鑑賞，需要一定的石文化基礎較高的藝術思維能力，要注意整體思維構造與局部思維構造相互結合。整體思維構造就是從整個石形思考，在思維過程中構造出一個特定的形象；局部思維即從一石的某個部位某一特徵思考，形成思維中的局部形象，然後與整體思維構成的特定形象相結合起來，再加以抽象，便可形成較高的賞石情趣。
抽象石應歸類一兩種石類之中，即形象石和圖紋石。過去賞石界一些賞石者常把抽象石單獨作為一種石類，其實形象石和圖紋石中已包含了抽象石。
哪些石頭會發光
螢石：又稱為"氟石"，顏色常呈綠、紫、藍、黃、紅等多種色調。螢石的成因是通過地下熱液中的氟化氫和碳酸鈣（石灰石）之間的地質作用後生成的螢石礦物。中國螢石資源十分豐富，地質儲藏量僅次於墨西哥而位居世界第二。近10年來，已先後在粵北、河南、內蒙、新疆及湖南等地，發現具有磷光效應的螢石，有些已磨韌成球狀"夜明珠"銷往京、滬、穗、港、台及東南亞、非洲等地。
磷灰石：自然界中磷酸鈣礦物，質純者無色透明，常見多為淺黃、黃綠、灰紫、暗紅、灰黑等多種顏色。磷灰石經加熱，可出現多種顏色的磷光。優質透明的磷灰石可作為中檔寶石。中國的磷灰石主要產自新疆、內蒙、河北、甘肅、雲南、河南等地。
白鎢礦：鎢酸鈣礦物，顏色呈透明無色、灰白、淺黃、淡紅、灰綠、淡紫等色，有玻璃、金剛光澤。人工合成白鎢礦常用於鑽石和代用品。白鎢礦經加熱及紫外光照射，具有羅強的磷光。中國白鎢礦資源豐富，主要產自湖南、江西、福建地，但適用於寶石及發光石者較少。
金剛石：天然金剛石是自然界中唯一由單質碳（C）組成的礦物，有無色透明，淡黃及綠、紅、紫、灰黑等顏色。無色透明、完美無瑕的金剛石是珠寶中最名貴的鑽石。金剛石經日光曝曬後能發現明亮的青藍色磷光。世界上金剛石主要產自澳大利亞、薩伊、南非等國家。中國的金剛石主要產自遼寧、山東、湖南、安微等地。
菊花石
菊花石是地質中的一種天然"花卉"。它是由天青石(Srso4)或方解石(CaCO3)礦物組成的花瓣，花瓣中心由近似圓形的燧石(SiO2)構成花蕊，活似怒放盛開的菊花，故名"菊花石"。
我國先後發現的三處菊花石，都產於二疊紀地層中。以質量最佳的湖南瀏陽菊花石為例，菊花周圍基質岩石為石灰岩或矽質礫石石灰岩，在石灰岩中偶爾伴有類、蜿足類及珊瑚化石，給菊花石更增添了生命活力。菊花花瓣為多層狀具立體感。花朵大小不一，最大者直徑30餘厘米，最小僅3厘米，一般在10厘米左右。
菊花石，又名石菊花，乃石中精品。其花紋生在石中，酷似怒放盛開的菊花，故名菊花石。它產於兩億年前二疊紀地層中，其硬度為四至五度。
菊花石像植物菊花一樣，花形多種多樣，有繡球狀、鳳尾狀及蝴蝶狀等，千姿百態，花形各異，花瓣伸展轉折，婀娜多姿，花紋細膩，玲瓏剔透，相映成趣。如白色晶瑩的菊花陪襯黑色基質岩石底色，黑白分明，古色古香，偶爾點綴幾個古生物化石，就更加生動奇特，未曾加工就是一幅天然而美麗的圖畫。若加以精心雕琢，更是精美絕倫。因此，菊花石確實有其純樸美、自然美、內在美，使人賞心悅目，愛不釋手，具有很高的觀賞和收藏價值。
菊花石，因其形狀與菊花極為相似而得名，中國盛產菊花石。目前，菊花石成為一種極為常見的觀賞石與其工藝品深受人民民眾喜愛，形成的菊花石其大多為放狀，常見的顏色為白色，但也有少量的因含雜質礦物而顯其它顏色為什麼能夠形成這種神奇的花朵呢?究其原因我認為有2種。
其一，也是比較常見的成形方式。當地殼變熱時，岩石膨脹，其內部出現一些裂痕，而已溶化了的礦液如方解石，石膏等礦物沿裂隙進入已經裂開的岩石內部，等溫度降低後，就形成了這種混合體，當然，也就形成了花朵，幾乎凡是有這種地質作用的寺方都能形成這種岩石，近年隨著地質工作的進展，在好多地區發現了可供開採的礦區，可謂全國遍地"開花"。
其二，由於礦物本身結晶形成了一些自己獨特的菊花狀集合體，如北京西山的紅柱石，其集合體成粒狀或放射狀的結合體形似菊花。還有軟錳礦的花朵其顏色為棕色，但因其花朵較小，其整個石塊也不大因而觀賞性較小。
地質年的變遷，滄海桑田的巨變，形成了這些美妙的圖案。
菊花石更重要的還是觀賞。從哪幾個方面來觀賞呢?我認為有以下三點：
一、菊花石更重要還是形似，形狀越是接近菊花越美。
二、其花辨要大要細膩，其形成時並不像真花那樣線條流暢優美而是獨特的放射狀。
三、花朵顏色與基質色差較大為美，這樣給人一種立體感，而增強了觀賞性，西山菊花石因花與基質顏色比較接近然而觀賞性較差，解放年已經停止的開採。
另外，還有些形成了蝴蝶的圖案，與菊花上應成趣，而菊花卻不能春天開，這兩者在一起形成了一道獨特的景觀，還有一些紛繁雜亂的圖案在菊花邊上產生落葉繽紛的感覺。中國地質大學宇光研究所的賈精一教授收藏一塊其圖案是蠍子的菊花石，圖案長約四五厘米，惟妙惟肖更是罕見。我個人收藏了一塊菊花石，有幾片段預告葉混入了雜質而形成了黃色，我想花開是一種美花衰也應該是一種美，開花開落陰晴圓缺都是自然的美。
目前常見的菊花石大多為三峽菊花石與瀏陽菊花石。三峽菊花石產於中國湖北省西部兩億多年前的二疊紀地層中。潔白美麗的花瓣是由天然的天青石(SrSO4)和方解石(CcaO3)組成，它以花蕊為中心向四周錯落有序恰到好處的伸展，分布在質地細膩黑色的基底(石灰岩)之上，花形各異，妖美而奇特。堪稱世界一絕。瀏陽菊花石在1915年的巴拿巴萬國博覽會上被譽為"全球第一"的美稱，榮獲金獎，享譽國內外。菊花石有的被打成片狀，也有的未經加工直接用來觀賞，也有的其花瓣被工匠們鑿出，而更顯立體感，還有的被鑿的千瘡百孔，以適合不同人需要。現在好多菊花石被做成硯台、茶壺、筆筒。大家有空不妨觀賞石市場去看一看。
菊花石的產地
我國最早發現的菊花石產地當屬瀏陽。據《瀏陽縣誌》記載，約在清乾隆年間，瀏陽永和鎮的歐錫藩偶然發現了菊花石，並取石雕硯，一時傳為奇物。至清末民初時期，著名民間藝人戴清升作品《梅菊屏》和《梅蘭竹菊橫屏》參加馬拿馬萬國博覽會獲金牌獎，並獲"全球一"稱譽，使瀏陽菊花石聲名遠揚，成為石中珍品。
江西永豐的菊花石記載最早見於清人張尚瑗《石里雜雲》。該書記載說"吉水永豐有石，青質而黃章，章為菊花，金英粲然如畫"，該書中亦同時記載了瀏陽的菊花石，這說明永豐菊花石很早就被人發現，但不知什麼原因該地菊花石沒有像瀏陽那樣開採利用，甚至很長一段時間被人遺忘了。直到90年代，上海下鄉知青管小培先生根據縣誌上記載的"梅花橋"為線索，歷盡艱辛，終於於1994年前後在藤八河一帶發現了菊花石，並將之命名為"菊花水石"。
無獨有偶，宣恩菊花石也是根據地名為線索發現的，早在本世紀30年代，宣恩縣長潭區粟子坪村燕兒溝的溝底石板上，就發現了類似菊花石的花紋，當地民間把它傳為神話，認為是"七仙女"拋向人間的"天花"，該地地名也被稱為"岩板上開花"。但直到1991年中國建材工業地質勘查中心湖北總隊對"岩板上開花"處的李家坡礦區進行勘查，才正式確定為菊花石。
總體來講，從瀏陽菊花石的發現到解放後的近二百多年的時間裡，只有瀏陽為菊花石的唯一產地，其它地方的菊花石一直未被發現。主要原因是由於科學技術落後，人們對菊花石的成因一直未清；二是僅為民間藝人及玩石者對此感興趣，菊花石一直沒有引起地質學家的重視。進入70年代後，隨著一種非金屬礦海泡石的勘探開發，地質學家們發現菊花石常和海泡石共生，從此才正式開始了菊花石成因的研究，先後發現了湖南石門、陝西寧強等地菊花石礦點。
菊花石產地的更多發現還是進入90年代後，由於菊花石不僅具有觀賞收藏價值，而且對找礦及了解古環境有重要意義。因此，先後發現了湖北宣恩長潭鄉礦區、恩施紅土、建始磺廠坪、黃
"花如解語還多事，石不能言最可人",觀賞石也稱奇石、雅石，大致可分七類：造型石、紋理石、礦物晶體石、生物化石、事件石、紀念石、文房石。觀賞石的特點，要具有形態美、色彩美、神韻美。一塊佳石，是無言的詩、不朽的畫，是無聲的歌、不歇的舞。的確，那一枚枚靈秀神奇的觀賞石，無不是大自然的神來之筆，這些天然藝術品，散逸著天地的神秘和靈氣，贏得人們的無限愛戀。愛石藏石不僅是人們崇尚自然、崇尚美的自然體現，而且還能養性怡情、美化居室、裝點環境。欣賞雅石，能使人產生無數美好的情思與遐想，達到"人石交融"，通靈境界，堪稱一石在手，樂也融融。
我國玩石藏石之風可謂自古有之，它始於漢代，盛於唐宋。如今，隨著人民生活水平的提高，玩石藏石之風遍及全國，異彩紛呈的雨花石、臘石、墨石、鐘乳石、彩陶石、大理石河卵石、古陶石等觀賞石，紛紛進人尋常百姓人家，玩石市場前景廣闊。
那么，怎樣選擇觀賞石呢？鑑賞家們普遍認為，觀賞石的收藏價值關鍵在於"奇"。人們在長期玩石中積累了"瘦、漏、透、奇、皺、醜"六字訣。其意謂：石峭清奇、紋理華麗、秀漏靈動、自然朴真、醜而不陋。這類石頭就有觀賞和收藏價值。觀賞石講究天然，最忌雕琢。常以形、色、質三方面來衡量鑑定。觀賞石鑑賞有所不同，它的審美價值不在於一般意義上的美，而注重"奇特怪異"：或石形奇異，或石紋奇特，或石色奇麗，越奇越值得收藏，越奇越有經濟價值。
觀賞石還往往以醜為美，劉熙載在《藝概》書中說："怪石以醜為美，醜到極處，便是美到極處"。當代作家賈平凹寫的有名散文《醜石》，反映的也是這樣的審美觀。在人們藏品中，最常見的人物形象石、飛禽走獸石、花鳥蟲魚石等都屬於造型石，它的上品應是形象完整逼真，線條明晰流暢，石質純淨。而像雨花石、大理石、三峽石、菊花石等，表面呈現出山水、人物、花鳥、文字等圖像，則屬於紋理石，其圖案清晰、色澤天成、蘊意深刻、對比度強的即為上品。
俗話說："園無石不秀，室無石不雅"。賞石文化是一種發現的藝術，也是一種心境藝術。閒時常到郊外溪澗去採石，或到市場上選購幾塊奇石，經過一番清理與思索，再配製紫檀或黃楊木、紅木座架，或置於藝盤中，就有成為一件件素雅別致又富創意的藝術品。但見雨花石清悠淡雅、鐘乳石晶瑩多姿、菊花石五彩斑斕、礦晶石玲瓏剔透。那絢麗的色彩、流暢的花紋，或似人若馬、栩栩如生，或小橋流水，天然成畫，真可謂一石一世界，一石一亘古。它是掌中山河，案上乾坤，令人百看不厭，愛不釋手。飯後茶餘，細細品味。可領略到無窮情趣。
第二輯賞石知識
賞石知識
具有觀賞價值的天然奇石，其鑑賞方法較為奇特，賞石知識中的各種賞石文章，一定會讓你有所收穫。
石性靜，吾樂與為友
奇石具有觀賞、科研、經濟、保藏、人文等多方面價值，玩石成為時下一種時尚。據不完全統計，國內石迷已逾數百萬之眾。那么"賞石一族"應該怎樣欣賞和鑑別奇石呢？
首先，要了解和掌握奇石鑑賞的內容和標準。目前能被普遍認同的鑑賞內容歸納起來為"質、形、色、紋、聲、體、韻"。
石質----包括奇石的天然質地、結構、密度、顆粒、粗細、硬度、光潔度及有無天然石皮等。要求質地堅硬，外皮或光潔細潤、或晶瑩剔透、或粗獷古樸，質感好。
石形----指奇石的天然外形及輪廓構圖情況，要求造形奇特，各觀賞面沒有人為加工痕跡。
石色----指奇石原本具有的天然色彩、光澤，要求色調豐富、色澤純正。
石紋----指奇石表面天然形成的紋理及皺褶等。要求清晰逼真、自然流暢，有韻律感。
石音----指奇石被敲擊後而發出的響聲。因石質不同而聲音有別，一般以清脆悅耳、韻味悠長的石音為最佳。
體量----指奇石的大小。一般認為石體長30公分左右為宜。
神韻----指由奇石的質、色、形、紋等因素構成或表達出來的內在精神氣質、神動之美，要求生動傳神、意韻深遠。
其次要學會奇石鑑賞的方法。根據筆者數年的覓、藏、玩、賞之經驗，認為目鑒、手鑒、耳鑒、鼻鑒、心鑒對於奇石鑑賞缺一不可，綜合併靈活運用，定會受益匪淺。
目鑒。一塊好的奇石，首先應該引起我們視覺上的衝擊，唯此方能使人悅目。目鑒主要是鑑賞奇石的造形、顏色、紋理、體量。品其瘦漏透皺之秀、五彩繽紛之色、變幻無窮之紋、大小雄奇之體、點線面之協調。
手鑒。即"把玩"，就是拿在手上欣賞。可以說奇石與其他收藏品的重要區別就是奇石可以被珍愛者反覆長久地摩挲。石之溫潤枯澀、粗糙細密、堅硬脆碎、石體輕重等石質特點通過觸摸可以了解得更加清楚。
耳鑒。能夠悅耳的奇石畢竟很少，但我們絕不會放過對每一塊奇石彈奏的機會，四大名石中的靈壁石"聲如青銅色如玉"；英石"具佳者質溫潤蒼翠，叩之聲如金玉"；柳州的青銅石有"嗡嗡"之聲，很似槌擊青銅器後發出的裊裊餘音；四川瀘州的響石也曾被張大千所鐘愛。一般而言，聲音清越者，則細膩堅挺，常有光澤，少奇特之造形；無金屬之聲或音沉悶者，石質粗脆，石色暗淡，多玲瓏之軀。
鼻鑒。豐富的自然界無奇不有，因此能散發氣味的石頭也不十分罕見。廣西天峨就有遠在30米外就能聞到濃郁香氣的香石。偶然間碰見一塊沁人心脾之石，其特異的價值必將非同小可。
心鑒。這是奇石鑑賞的最高境界和最終歸宿。所謂"形象三分，心象七分"是也。君子何獨愛石？趙爾豐說"石體堅貞，不以柔美悅人。孤高介節，君子也。吾將以為師。石性沉靜，不隨波逐流，然和之溫潤純粹，良士也，吾樂與為友"。或者有所寄託，自適其意，石中蘊天機，可養憚悟性；或者覽湖山勝景，極遨遊之趣。心鑒時，往往見石非石，忘記自我。以自己的審美觀念，通過聯想、想像從而達到主客體之統一，了悟人生哲理，形成對世界和宇宙之獨到認識。
賞石標準
一、主景(石頭)：占總分的70%，著重考察：
1、石形：指石頭的天然外形及輪廓構圖情況。要求各觀賞面沒有或基本沒有人為加工痕跡；
2、石色：指石頭原本具有的天然色彩、光澤(含局部透光度)；
3、石質：包括石頭的天然質地、結構、密度、顆粒粗細、硬度、伴生雜質與表現光潔程度，以及有無天然石皮等；
4、石紋：指石頭表面天然形成的紋理及皺摺等，部分石種允許打磨以使其天然花紋更加清，但不能刻畫或添加；
5、由石頭天然的形、色、紋、質等固有因素構成或表達出來的主題、意境、美感、祥韻等文化內涵的審美、觀賞價值；對少數新奇、稀有石種可適當另行關注。
二、基座：占總分的20%。無論工藝座、根藝座、盆盤座或平盤座等，總要以能充分突出主景、渲染主題，使得上下協調、主次和諧為好。
三、題名：占總分的10%。
要求貼切、深刻，能較廣泛地得到觀眾認同，並有一定的文化品位。
四、按國際慣例拒絕各類化石、鐘乳石參展。
古老名石-靈壁石
靈壁石，也稱磬石，產於安徽省靈壁縣而得名，為我國歷史上的四大玩石之一。它是遠古代地層中的碳酸鹽類岩石（即石灰岩或白雲質石灰岩），由於其質地細密油潤沉厚，品種較多（有紅靈壁、黑靈壁、灰靈壁、青靈壁、白靈壁、花靈壁等六種）。以紅、灰靈壁最為著名。其硬度當在5度以下，比重為2.73左右，經加工拋光後，鏡面異常光滑，能顯映物影。
靈壁石，由於他具有形、質、色、聲之美，且有文化色彩，為古老名石，歷來為園林家、藏石家、玩石者之鐘愛。
我國對靈壁石的開發利用始於戰國時代，至今仍大量加工成山水、花卉、人物褐動物等工藝品，其優質產品暢銷國內外。
天下第一奇石
"人以石貴，石為房雅"。《尚書·禹貢》曾載"泗濱浮磐"即中國安徽靈璧是也。宋代米芾，東坡等一生最愛玩石更以靈壁奇石為最。清代皇帝乾隆御賜靈壁石為"天下第一石"美號。
從古至今，歷朝歷代玩石人都首愛靈璧石。傳說宋代米芾酷愛靈璧石，見之拜稱其為兄長。名冠古今的靈璧石，她獨尊群石之中以其瘦、皺、透、漏、奇、清、堅、響奇絕天下。有詩讚"試觀煙雲三山外，都在靈峰一掌中"。
石的堅貞是我國崇石和文人雅士玩石的精神境界，更是石玩的精髓。文人學者借石之堅貞以喻德勵志。孔子曾曰"昔君子比德於玉焉，溫潤而澤，仁也，縝密而粟，智也。廉而不劌義也。瑕而不掩瑜、瑜不掩瑕，忠也。浮尹旁達，信也。氣如白虹，天也。精神見於山川，地也。矽璋達，德也。天下莫不貴者"。此乃孔子論石德。
洪荒之年，山崩地裂，奇石去撫存箐，流傳至今。如閣下偶得愛石一二，豈不天賜石緣………美………
靈璧石的獨特之美
"山川之精英每泄為至寶；乾坤之瑞氣恆結為奇珍"。
靈璧鐘毓秀之地，山奇川媚之壤，天真地秀，星斕月華，故境內多奇石，歷代珍若拱璧。從宋代詩人方岩"靈璧一石天下奇"的詩句，到清代乾隆皇帝鑒評靈璧石為"天下第一石"的定論，敢信"靈璧奇石甲天下"不為妄語。靈璧石確實特具自身之優越條件而甲於它石，這是歷代賞石家經過漫長歲月的去蕪存菁，以及億萬人的鑒評比較才值得出的明朗定論。
靈璧石具有4個方面的獨特之美，茲分別論述如下：
（一）獨特的堅貞美：
堅是石的主要特點，更是供石的首要條件。
硬度低的奇石，易風化剝蝕，雖然好的造型而不能保持永恆，失去收藏價值。所以一塊奇石，雖然具有造型，紋理、色彩等諸多奇特條件，但因其硬度低便不能躋身於奇石之林，更不能成為精品。靈璧石一般均在6-7度，保存性高於它石，肌理縝密，質素純淨，堅固穩實，有分量感和溫潤感。其堅貞之特質，為供石之最。
石的堅貞是我國崇石和玩石的精神境界，也是我國石玩的精髓。
我國文人學者借石之堅貞以喻德礪志，以此對石愛之彌深。我國古代思想家、教育家孔子曾這樣說過："昔君子比德於玉焉，溫潤而澤，仁也，縝密而粟，智也。廉而不劌，義也。瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。浮尹旁達，信也。氣如白虹，天也。精神見於山川，地也。矽璋特達，德也。天下莫不貴者，道也"。此乃孔子論石之德，故古今名士，味乎其言，借石之堅貞來堅操礪志"七君子"之一的沈鈞儒先生，一生愛石，其齋曰"與石居"，並為詩曰：
吾生尤愛石，謂是取其堅。
掇拾滿吾居，安然伴石眠。
至小莫能破，至剛塞天淵。……
堅貞清剛是中華民族固有的傳統氣質，也是民魂所系。
中華優秀的民族傳統藝術，歷來都對這種精神高度珍視。我國古代青銅器質堅渾樸，體現了民族傳統的國有氣質，而這種氣質在供石的堅、頑、醜的美學中能更好地體現出來，而靈璧石之堅更優於它石。
這是靈璧最具有價值的一個重要因素。
（二）獨特的造型美
石是世界上年代最久之古物，它經過宇宙混沌時期強烈造山運動的褶皺、斷裂、輾壓和億萬年的風化雨浸、水鐫土蝕等內部和外營力的自然雕鑿下，扭曲劈裂、去軟留堅、孔洞溝壑，峻岭起伏，纏結紛亂，形成了各種造型奇特，天然成趣，獨一無二，罕貴難求的藝術品。
靈璧石更以它得天獨厚的自然條件，形成一塊塊堅實青瑩、造型奇特的天然雕塑品。當人們走進靈璧層巒中去踏山尋石，呈現在你眼前的有峰巒洞壑、剔透玲瓏、憚奇盡怪，黛色熒熒的（山免）岩怪石，還會發現在眾多的奇石中有鱗者、角者、游者、翔者、菡萏、蟠螭、仙翁、美女、菩薩、高士，或臥或立，或舞或蹇，不一而喻。靈璧石之奇妙者在於造型奇巧，體態夭矯，肖形狀物，妙趣天成。雖片掌之大，能蘊萬物之象；雖一拳之小，盡藏千岩之秀，確實有"試觀煙雲三山外，都在靈峰一掌中"之意境。
靈璧石大者高廣數丈，可置於園林庭院，立足為山，峰巒洞壑，岩岫奇巧，如臨華岱。
中者可作小丘蹬道、河溪步石、池塘波岸綴石、草坪散石點綴。
小者可供於廳堂齋館，或裝點盆景，肖形狀物，妙趣橫生。
閒暇對坐，一甌清茗，神趨其中，詩律歌節，琴韻畫意，裊裊側畔，頓發清思，把人帶入另一境界，得到一次美的陶冶。
靈璧石在造型方面又可分為象形和奇形兩類：
1、象形類：
靈璧石有的肖形狀物，維妙維肖，使觀者進入奇中見美的玄妙境地。象形石在我國石文化傳統中由來已久。登上黃山就有"猴子觀海"、"喜鵲登枝"等為人稱道的奇石。
有的山峰岩嶺，以優美的故事傳說和特定的故事發生地點與逼真的象形山石相綰合，而成為世人津津樂道的奇峰奇石。
如安徽小懷遠縣的塗山，有石屹立，如婦人正襟危坐，極目遠望，人們稱為"啟母石"，與夏禹治水故事聯繫在一起。相傳夏禹治水，久不歸家，啟母登山望夫，化而為石。
再如浙江境內的筆架山是與書聖王羲之故事有關。
這些都表明我國源遠流長的奇石文化在中華大地上的長期延續和留存。
《聊齋志異》的作者蒲松齡有一首詠象形石的文壇詩："老藤繞屋龍蛇出，怪石當道虎豹眼，我以'蛙鳴'兼'魚躍'，儼然鼓吹小山邊。"這是一首典型的詠象形石的詩。
蒲松齡一生好石，現在其故居中沿陳列有靈璧石、三星石和博山文石。"蛙鳴"和"魚躍"兩方象形石是蒲松齡故居藏石的精品。
象形石欣賞是民族傳統文化，人們通過象形石的欣賞，去領悟大自然的心境，以達到"天人合一、物我兩忘"的境界。這與我國古代先哲和現代美學思想是一致的。
當代著名美學家王朝聞先生曾指出："頑石引起奇石之感以致引起天然雕塑的美感，自然現象自身的特點對人們的感受的作用不右否認，但人們對它的舉卻因主體的舉或素養與人格起著主要作用。"這是我國古代文人和現代學者共同的美學觀點。
2、奇形類：
奇形石不具象形，但具有瘦、漏、透、皺、頑、醜、拙、怪諸美。
奇形石原始古拙，簡潔凝鍊，抽象百又有意味。它的美美在自然天民，美在似與不似之間，其與我國書法和寫意畫相涵通。一塊神韻、風采、形象生動的奇石，本身就具有強烈的藝術魅力，是人類無法創造出來的天然珍品。它不僅具有欣賞和珍藏價值，而且其本身蘊含著豐富深邃的民族文化內涵。
奇石審美旨趣與我國書法的"虛象"說和中國繪畫的"味象"論同出一轍，意趣相通。唐代張懷瑾在《文字論》中指出："深知書者，唯觀神采，不見字形……欲知其妙，刻觀莫測，久視彌珍，雖出已緘藏，而心追目極，情猶眷眷者，是為真妙。"從中國的書法，繪畫的審美意識，可以體悟出奇石與書法、中國畫的美學思想一脈相承，意氣相融。
人們對奇石的欣賞，必須有一定的學養，才能真正欣賞奇石之美。學養愈高深，欣賞能力才愈強，才能真正領悟到一塊好的奇石所漾溢出的氣韻、意趣、品格、情性等升華到"虛象"境界。不去觀察奇石的象形與否，唯觀奇石的神採氣質，才能"久視彌珍"，"而習追目極，情猶眷眷。"或者久久留連而不忍離去，或者一步三回頭，更甚而頂禮膜拜而不自己。
子在齊聞韶三月不知肉味。奇石確有如此魅力？米芾拜石，豈不是千古佳話。奇石藝術，在中國藝術家的眼裡，渾涵著中國傳統文化的底蘊，在現代人的美學觀念中，奇形石原始古拙，造型洗鍊，抽象而又有意味的形式，也最適應當代人的審美心理。
（三）獨特的石膚美：
供石特別重視之美。靈璧石膚，（山免）岩嶙峋，溝壑交錯，竇穴參差，粗獷雄渾，氣韻蒼古，具有歷史滄桑之風霜美。
靈璧石皮表常見的紋理有胡桃紋、密棗紋、雞爪紋、寶劍痕、彈子窩、蘑菇頭、樹皮裂、黃沙紋、黽紋、荷露、乳丁、裙折、縐帶、水道、臥沙、金星、玉脈、赤脈、蟹爪，以及通孔、半穴，交錯纏結，孔洞委宛。既有原始風霜味，又有音樂韻律感。暴露地面時間愈長，愈顯示其蒼老古樸。
靈璧石之膚表，還有的圓潤膩，滑如凝脂，入手使人暢心怡懷。這種石把玩摩挲，愈長愈佳，米氣消盡，溫潤爾雅，韻味十足。
（四）獨特的音響美：
靈璧石質細膩，堅如貞玉，扣之拂之，聲音（王爭）琮，餘韻悠長，有"玉振金聲"之美稱。故古人又把靈璧石稱為"八音石"。蓋"八音"之涵義是取佛典上的"八音"名數。
佛經稱如來佛祖佛法廣大，他以特有的八種極美之音去感化芸芸眾生活。古人用"八音"命名，是讚美靈璧石具有佛性的美好靈石。歷代的論石專著以及評鑑靈璧石的專家學者也都把靈璧石"聲音清越"作為突出特徵，並大加讚賞。
靈璧石具有極高的觀賞價值，並富有極高的美學內涵，因之最具有收藏價值。故有"黃金萬兩易得，靈璧珍品難求"之說。因為"一生一石"是歷代癖石者對靈璧石的祈求目標。
浩浩圓宇，含蘊大，感信靈璧石獨具靈性，是宇宙間最具傳奇奧妙的混沌造化之物。靈璧石天下獨一無二，世界絕無僅有，人間罕見難求，因之深具價值，可謂美玉莫競，國之珍寶。靈璧，靈璧！幸甚至哉。
靈璧石真偽辯識淺析
靈璧石歷史悠久，名冠古今中外，觀賞價值極高，古今論石專著中已有有定論。靈璧石名貴之處在於諸美皆備，既有瘦、皺、漏、透，又有傴、黑、懸、響，也有形、質、色、光，還有奇、巧、殊、絕。有關靈璧石研究成果頗豐，本文不再贊述，僅側重於其真偽辯識問題，並提出對此所研究的點滴體會，供靈璧石學研究者參考。
古人對靈璧石的研究從形、質、色、聲等方面入手，較為詳盡地論述了靈璧真偽辯識的特徵。
《雲林石譜》評述靈璧石"石理嶙峻"、"青潤而堅"、"扣之鏗然有聲"。《長物志》中靈璧石"色如漆，間有白文如玉"，"扣之聲如玉"，"以利刃刮之略不動"，而"偽者多以太湖石染色為之"，此書對靈璧石與太湖石的不同之處作為比較，"太湖石亦微有聲，亦有白脈，然以利刃刮之則成屑"。《金玉鎖碎》中把靈璧石與英石進行了比較。"其實英石無聲，有聲者靈璧石也"等。
應當指出，限於當時的科學技術水平，古人提出的靈璧石品評及辯識真偽的理論，僅僅局限於客觀上的描述。從岩石學角度來說，靈璧石是一各碳酸鹽類岩，類似於這類的岩石很多，象江蘇太湖石、安徽巢湖石、無為石、山東臨朐石，在這些"石家族"中不難找出"扣之聲如玉"、"色如漆"之類的奇石精品，例如，據《古礦錄》、《姑蘇志》等古籍記載，上乘太湖石"形嵌之，性濕潤，扣之鏗然"。《雲林石譜》記述安徽無為石"石色稍黑而潤，多作群山勢，扣之有聲"。
作者收藏的碳酸鹽岩（石灰岩）類造型石中，類似黑色且有聲者有之。可見，如何辯別其真偽，利用上述理論就難以解決問題。
鑒於此，作者選擇靈璧石與普能石類岩進行岩石學特徵對比研究，謀略用科學方法進行鑑別、辯識。研究結果表明，靈璧石是一種緻密細粒石灰岩，其顆粒大小（粒徑）為0.01-0.018毫米，近似等粒。礦物成份主要是方解石（>95%），還有少量的白雲石（<3%）和少量的黃鐵礦及鐵的氧化物（<2%）。岩石結構為顯微等粒鑲嵌結構，岩石緻密，其薄片在鏡下未見裂隙和孔隙。而普通石灰岩均不同時具備上述靈璧石的岩石學特徵，因而一般也就無"金玉之聲"。
可見，靈璧石因岩石結構緻密，體態瘦、透、漏、皺等，敲擊就會發生金屬般聲音，故"擊之金聲"。
礦物的硬度
礦物的硬度是指礦物抵抗外來機械作用力(如刻畫、壓入、研磨等)侵入的能力。
早在1822年，Friedrichmohs提出用10種礦物來衡量世界上最硬的和最軟的物體，這是所謂的摩氏硬度計。按照他們的軟硬程度分為十級：
1）滑石6）正長石
2）石膏7）石英
3）方解石8）黃玉
4）螢石9）剛玉
5）磷灰石10）金剛石
各級之間硬度的差異不是均等的，等級之間只表示硬度的相對大小。
利用摩氏硬度計測定礦物硬度的方法很簡單。將預測礦物和硬度計中某一礦物相互刻劃，如某一礦物能划動方解石，說明其硬度大於方解石，但又能被螢石所划動，說明其硬度小於螢石，則該礦物的硬度為3到4之間，可寫成3-4。
指甲的硬度為2.5、小刀的硬度為5.5。因而它把礦物的硬度粗劣的劃分為小於指甲(5.5)三個級別。
風化、裂隙、雜質以及集合體方式等因素會影響礦物的硬度。風化後的礦物硬度一般會降低。有裂隙及雜質的存在，會影響礦物內部連線能力，也會使硬度降低。集合體如呈細粒狀、土狀、粉末狀或纖維狀，則很難精確確定單體的硬度。因此測試礦物硬度要儘量在顆粒大的單體的新鮮面上進行。有時某些礦物具明顯脆性，當他被小刀刻化時極易碎裂成小粒脫落，這並非表示該礦物的硬度小於小刀。
有時在同一礦物的相同晶面的不同方向上，會測定出不同的硬度數值，這就是礦物晶體的硬度的異向性。由於在同一截面上，不同方向的行列中質點排列的密度不同，沿著質點排列緊密的行列刻畫較為容易，而垂直質點排列緊密的行列刻劃則較為困難。
再如晶體內部結構的缺陷、機械混入物等等也要影響礦物的硬度。
礦物的硬度是礦物的重要物理常數和鑑定標誌。某些礦物的硬度的細微變化常與形成條件有關，因此根據硬度可以探討礦物的成因。
礦物的硬度在工業技術上有重要意義。例如高精度的金剛石廣泛的用於研磨、切割、拋光等重要工具，低硬度的石墨是重要的固體潤滑劑。
形彩奇異--雨花石
雨花石盛名在中國，由於它色彩艷麗，小巧精美（一般為2-8厘米），便於攜帶，已由各國旅遊者帶到海外，在世界各國奇石界中成為頗有影響的有中國特色的石種。
雨花石亦是中國歷史上的四大玩石之一。由於他產於南京的雨花台，因此，凡有觀賞價值的自然礫石均為雨花石（廣義地說），狹義的雨花石石專指雨花台的瑪瑙、玉髓礫石。
瑪瑙、玉髓類雨花石，是由矽酸膠體凝結而成，產於基性火山噴發岩中，屬低溫熱液膠體礦物，有單色的，也有不同色彩的層紋狀、條帶狀、條紋狀花紋。這類雨花石質堅紋細，晶瑩剔透，呈半透明，光彩照人，是雨花石中的上品。
雨花石作為著名的觀賞石，是以其石質的晶瑩、色的豐富、紋的奇異而取勝的。它是"天成幻出"的藝術珍品，在他的天然形成的小天地中，可觀古今風雲，可覽中外勝跡，令人情志高遠，心曠神怡。更為奇特的是，一旦將其投入水中，他便含光吐露，晶瑩玉潤，面目一新，加上天然形成的神奇畫面，其美妙動人之特色，確實言語難以形容。因此，雨花石自古以來就備受人們珍愛。
溶洞奇觀-鐘乳石
鐘乳石為岩溶生成物，多產與溶洞中。為岩溶溶洞中自洞頂下垂的石灰質體，是含有豐富重碳酸鈣的山水或地下水由於二氧化碳的逸出和水分的蒸發，部分碳酸鈣重新沉澱而成。開始成為一個小突起，其不斷擴大，並向下方增長，久之形成鐘狀或乳房狀碳酸鈣沉澱，懸於洞頂，稱之為石鐘乳，或曰鐘乳石。水滴於洞底沉澱自下而上增長的狀如竹筍者，稱石筍。二者相連線後稱石柱。鐘乳石、石筍、石柱其形狀有奇特、完整或形象者均可取之為奇石。
鐘乳石、石筍、石柱的顏色從暗灰至瑩潔玉白多種，也有半透明者，其中以瑩潔半透明者（其鈣質較純）為佳，可作上等觀賞石。
黃河奇石
黃河，又稱母親河，發源於青海省，全長5464公里。在黃河流經的數千里河灘上，布滿了被悠悠歲月打磨雕琢的黃河石。據有關地質資料介紹，黃河石是在成岩時期產生的，其次是岩石後期經水沖磨擦或風化，形成各種花紋、圖案和奇形怪狀的石頭。黃河石的石質比較細膩，硬度4-7度不等，有矽質瑪瑙，有半透明玉質，有沉積岩、變質岩、噴發岩、砂岩等石種。
黃河石一般可分為山水景觀石、形象石、圖案石（如日月星辰石、人物石、動物石、文字石）、色彩石、生物化石等。黃河石的特點是：氣勢大、姿態各異、圖案對比鮮明、色彩艷麗、光澤豐潤、線條流暢、紋理千變萬化，形、色、紋、圖神韻十足，形象逼真。有直觀的、有抽象的、也有誇張和變形的，以畫面石居多，且內容豐富，多為一石一景，一石一物，一石一世界，有神、情、趣、奇等特點。因此黃河石確實有豐富的藝術風格，有雅俗共賞的形象美和意境美，能適應不同層次的觀賞者。
海百鶴石
百鶴石，也稱海百鶴石，是一種含海百合莖化石的石灰岩，產於湖北省鶴峯縣，踞今4.3億年前的古生代地層中,是密集分布的海百合莖化石的碎屑組成的生物礁石灰岩，其膠結物為石英粉砂、碳酸鹽等。它呈白、灰、紅、褐等色，質地細膩，經加工後花紋美麗，圓形、橢圓形、圓錐形、長條形等圖案清晰；霞紅、果綠、奶白等色彩交相輝映，藝術價值很高。按其色澤、文飾等差異，可分為紅白鶴石、褐白鶴石、白白鶴石等品種，而以紅白鶴石質量為最優。
海白鶴石因其天然的斑點褐環狀花紋，可作為高級裝飾材料，也可用於工藝品，如雕制金錢豹、龜、蛙、象、無環爐、寶塔、花瓶等仿古工藝品，更是顯得典雅別致，並受到國內外顧客的好評。
抽象石的鑑賞
抽象石是指經過人的思維抽象後形成具有較高觀賞價值的奇石。簡單地說，就是從一石的多種似像非像中尋找出被人們所共識或是忽視的特點。在奇石鑑賞中，抽象石品位高，但易忽略難發現。一塊好的抽象石，會把鑑賞者帶入極高的玩石境界。
抽象石的鑑賞，需要一定的石文化基礎較高的藝術思維能力，要注意整體思維構造與局部思維構造相互結合。整體思維構造就是從整個石形思考，在思維過程中構造出一個特定的形象；局部思維即從一石的某個部位某一特徵思考，形成思維中的局部形象，然後與整體思維構成的特定形象相結合起來，再加以抽象，便可形成較高的賞石情趣。
抽象石應歸類一兩種石類之中，即形象石和圖紋石。過去賞石界一些賞石者常把抽象石單獨作為一種石類，其實形象石和圖紋石中已包含了抽象石。
哪些石頭會發光
螢石：又稱為"氟石"，顏色常呈綠、紫、藍、黃、紅等多種色調。螢石的成因是通過地下熱液中的氟化氫和碳酸鈣（石灰石）之間的地質作用後生成的螢石礦物。中國螢石資源十分豐富，地質儲藏量僅次於墨西哥而位居世界第二。近10年來，已先後在粵北、河南、內蒙、新疆及湖南等地，發現具有磷光效應的螢石，有些已磨韌成球狀"夜明珠"銷往京、滬、穗、港、台及東南亞、非洲等地。
磷灰石：自然界中磷酸鈣礦物，質純者無色透明，常見多為淺黃、黃綠、灰紫、暗紅、灰黑等多種顏色。磷灰石經加熱，可出現多種顏色的磷光。優質透明的磷灰石可作為中檔寶石。中國的磷灰石主要產自新疆、內蒙、河北、甘肅、雲南、河南等地。
白鎢礦：鎢酸鈣礦物，顏色呈透明無色、灰白、淺黃、淡紅、灰綠、淡紫等色，有玻璃、金剛光澤。人工合成白鎢礦常用於鑽石和代用品。白鎢礦經加熱及紫外光照射，具有羅強的磷光。中國白鎢礦資源豐富，主要產自湖南、江西、福建地，但適用於寶石及發光石者較少。
金剛石：天然金剛石是自然界中唯一由單質碳（C）組成的礦物，有無色透明，淡黃及綠、紅、紫、灰黑等顏色。無色透明、完美無瑕的金剛石是珠寶中最名貴的鑽石。金剛石經日光曝曬後能發現明亮的青藍色磷光。世界上金剛石主要產自澳大利亞、薩伊、南非等國家。中國的金剛石主要產自遼寧、山東、湖南、安微等地。
菊花石
菊花石是地質中的一種天然"花卉"。它是由天青石(Srso4)或方解石(CaCO3)礦物組成的花瓣，花瓣中心由近似圓形的燧石(SiO2)構成花蕊，活似怒放盛開的菊花，故名"菊花石"。
我國先後發現的三處菊花石，都產於二疊紀地層中。以質量最佳的湖南瀏陽菊花石為例，菊花周圍基質岩石為石灰岩或矽質礫石石灰岩，在石灰岩中偶爾伴有類、蜿足類及珊瑚化石，給菊花石更增添了生命活力。菊花花瓣為多層狀具立體感。花朵大小不一，最大者直徑30餘厘米，最小僅3厘米，一般在10厘米左右。
菊花石，又名石菊花，乃石中精品。其花紋生在石中，酷似怒放盛開的菊花，故名菊花石。它產於兩億年前二疊紀地層中，其硬度為四至五度。
菊花石像植物菊花一樣，花形多種多樣，有繡球狀、鳳尾狀及蝴蝶狀等，千姿百態，花形各異，花瓣伸展轉折，婀娜多姿，花紋細膩，玲瓏剔透，相映成趣。如白色晶瑩的菊花陪襯黑色基質岩石底色，黑白分明，古色古香，偶爾點綴幾個古生物化石，就更加生動奇特，未曾加工就是一幅天然而美麗的圖畫。若加以精心雕琢，更是精美絕倫。因此，菊花石確實有其純樸美、自然美、內在美，使人賞心悅目，愛不釋手，具有很高的觀賞和收藏價值。
菊花石，因其形狀與菊花極為相似而得名，中國盛產菊花石。目前，菊花石成為一種極為常見的觀賞石與其工藝品深受人民民眾喜愛，形成的菊花石其大多為放狀，常見的顏色為白色，但也有少量的因含雜質礦物而顯其它顏色為什麼能夠形成這種神奇的花朵呢?究其原因我認為有2種。
其一，也是比較常見的成形方式。當地殼變熱時，岩石膨脹，其內部出現一些裂痕，而已溶化了的礦液如方解石，石膏等礦物沿裂隙進入已經裂開的岩石內部，等溫度降低後，就形成了這種混合體，當然，也就形成了花朵，幾乎凡是有這種地質作用的寺方都能形成這種岩石，近年隨著地質工作的進展，在好多地區發現了可供開採的礦區，可謂全國遍地"開花"。
其二，由於礦物本身結晶形成了一些自己獨特的菊花狀集合體，如北京西山的紅柱石，其集合體成粒狀或放射狀的結合體形似菊花。還有軟錳礦的花朵其顏色為棕色，但因其花朵較小，其整個石塊也不大因而觀賞性較小。
地質年的變遷，滄海桑田的巨變，形成了這些美妙的圖案。
菊花石更重要的還是觀賞。從哪幾個方面來觀賞呢?我認為有以下三點：
一、菊花石更重要還是形似，形狀越是接近菊花越美。
二、其花辨要大要細膩，其形成時並不像真花那樣線條流暢優美而是獨特的放射狀。
三、花朵顏色與基質色差較大為美，這樣給人一種立體感，而增強了觀賞性，西山菊花石因花與基質顏色比較接近然而觀賞性較差，解放年已經停止的開採。
另外，還有些形成了蝴蝶的圖案，與菊花上應成趣，而菊花卻不能春天開，這兩者在一起形成了一道獨特的景觀，還有一些紛繁雜亂的圖案在菊花邊上產生落葉繽紛的感覺。中國地質大學宇光研究所的賈精一教授收藏一塊其圖案是蠍子的菊花石，圖案長約四五厘米，惟妙惟肖更是罕見。我個人收藏了一塊菊花石，有幾片段預告葉混入了雜質而形成了黃色，我想花開是一種美花衰也應該是一種美，開花開落陰晴圓缺都是自然的美。
目前常見的菊花石大多為三峽菊花石與瀏陽菊花石。三峽菊花石產於中國湖北省西部兩億多年前的二疊紀地層中。潔白美麗的花瓣是由天然的天青石(SrSO4)和方解石(CcaO3)組成，它以花蕊為中心向四周錯落有序恰到好處的伸展，分布在質地細膩黑色的基底(石灰岩)之上，花形各異，妖美而奇特。堪稱世界一絕。瀏陽菊花石在1915年的巴拿巴萬國博覽會上被譽為"全球第一"的美稱，榮獲金獎，享譽國內外。菊花石有的被打成片狀，也有的未經加工直接用來觀賞，也有的其花瓣被工匠們鑿出，而更顯立體感，還有的被鑿的千瘡百孔，以適合不同人需要。現在好多菊花石被做成硯台、茶壺、筆筒。大家有空不妨觀賞石市場去看一看。
菊花石的產地
我國最早發現的菊花石產地當屬瀏陽。據《瀏陽縣誌》記載，約在清乾隆年間，瀏陽永和鎮的歐錫藩偶然發現了菊花石，並取石雕硯，一時傳為奇物。至清末民初時期，著名民間藝人戴清升作品《梅菊屏》和《梅蘭竹菊橫屏》參加馬拿馬萬國博覽會獲金牌獎，並獲"全球一"稱譽，使瀏陽菊花石聲名遠揚，成為石中珍品。
江西永豐的菊花石記載最早見於清人張尚瑗《石里雜雲》。該書記載說"吉水永豐有石，青質而黃章，章為菊花，金英粲然如畫"，該書中亦同時記載了瀏陽的菊花石，這說明永豐菊花石很早就被人發現，但不知什麼原因該地菊花石沒有像瀏陽那樣開採利用，甚至很長一段時間被人遺忘了。直到90年代，上海下鄉知青管小培先生根據縣誌上記載的"梅花橋"為線索，歷盡艱辛，終於於1994年前後在藤八河一帶發現了菊花石，並將之命名為"菊花水石"。
無獨有偶，宣恩菊花石也是根據地名為線索發現的，早在本世紀30年代，宣恩縣長潭區粟子坪村燕兒溝的溝底石板上，就發現了類似菊花石的花紋，當地民間把它傳為神話，認為是"七仙女"拋向人間的"天花"，該地地名也被稱為"岩板上開花"。但直到1991年中國建材工業地質勘查中心湖北總隊對"岩板上開花"處的李家坡礦區進行勘查，才正式確定為菊花石。
總體來講，從瀏陽菊花石的發現到解放後的近二百多年的時間裡，只有瀏陽為菊花石的唯一產地，其它地方的菊花石一直未被發現。主要原因是由於科學技術落後，人們對菊花石的成因一直未清；二是僅為民間藝人及玩石者對此感興趣，菊花石一直沒有引起地質學家的重視。進入70年代後，隨著一種非金屬礦海泡石的勘探開發，地質學家們發現菊花石常和海泡石共生，從此才正式開始了菊花石成因的研究，先後發現了湖南石門、陝西寧強等地菊花石礦點。
菊花石產地的更多發現還是進入90年代後，由於菊花石不僅具有觀賞收藏價值，而且對找礦及了解古環境有重要意義。因此，先後發現了湖北宣恩長潭鄉礦區、恩施紅土、建始磺廠坪、黃
