地燈秧歌原名鼓秧歌，歷史悠久，是一種古老的傳統社火文化，是年節時走門串戶恭賀新喜的一種歌舞形式，清道光年間與地燈活動逐漸結合，遂稱地燈秧歌。主要流行於汾西縣勍香鎮、對竹鎮及佃坪鄉一帶。
基本介紹
- 中文名：地燈秧歌
- 表演隊伍：一共由十一人組成
- 表演方法：請神開場，即興演唱
- 藝術特點：表演形式多樣，變化多端
表演隊伍,表演方法,說書人請神開場,演員即興演唱,挨門逐戶進村表演,藝術特點,
表演隊伍
地燈秧歌是一種傳統民俗文化。表演隊伍一共由十一人組成，主要表演者有七人：”舉傘人“（亦稱“秧歌頭”）、“賣弦老漢”，“賣菜婆婆”、“腰鼓手”、兩個“媳婦”，一個“小女子”（亦稱“跟秧歌的”）。除此外，還有四人擊樂伴奏，其中一人擊鑼，一人擊鼓，兩人擊鈸。角色人物服飾和道具特色鮮明，極具喜慶色彩。“地燈秧歌”的表演程式大致分為“打場子”、 “走場說唱”、 “頂四門”、“拉花”等幾個步驟。
表演方法
說書人請神開場
擺地燈的第一天開始就要請天上神、地上神等近百位神靈。這些神靈要寫在牌位上，用一張大紅紙按大小級別寫好，在地燈場設一神壇，由請來的瞎子說書。開場一一請來各路神靈，並在三個晚上串燈時，說書先生要給神靈們說書達數小時，在正月二十二那天收拾地燈等器材時，必先由說書先生把請來的神仙一一送走後方可進行。
地燈秧歌表演隊伍一共由十一人組成，主要表演者有七人，其中一人扮“舉傘人”，亦稱“秧歌頭”，頭戴黑色瓜皮帽，上衣為灰色長大褂，褲子為黑色中式褲，褲腰為白色，穿時將褲腰在腹前交叉疊折繫上褲帶，紮上腿帶。
另外，一人扮“賣弦老漢”，一人扮“賣菜婆婆”，一人扮“腰鼓手”，兩人扮“媳婦”，一人扮“小女子”，亦稱“跟秧歌的”。
解放前，賣菜婆婆和兩位媳婦以及小女子都是由男的扮演。解放後，賣菜婆婆一般還是男的扮演，兩位媳婦和小女子一般都換成女的扮演了。除此外，還有四人要擊樂伴奏，其中一人擊鑼，一人擊鼓，兩人擊鈸。
演員即興演唱
地燈秧歌的表演程式大致分為：打場子、走場說唱、頂四門、拉花等幾個步驟。
在地燈廣場表演時，舉傘人率領全體演員及伴奏者走大圈打開場子，然後由傘者開頭輪流走進圈中進行說唱表演。說唱的內容無所不包，多是說古論今，演說四季花草日月，恭賀生意興隆、五穀豐登，一般都為即興演唱。演唱男女一般都由見多識廣、知識淵博、思維敏捷、口才伶俐的人來扮演。其他人的演唱形式有獨唱、領唱、說唱、二人對唱、三人對唱等。
唯有“小女子”因年小怕羞，不單獨進圈表演。“小女子”上身為內穿綠色大襟襖，外套粉紅色坎肩，下身穿綠色中式褲或花花中式褲，鞋為金黃色繡花鞋，或軟底便鞋，一塊長約六尺的黑紗蒙在頭上，然後將黑紗兩頭合紮成長辮子形狀垂於肩前，額前紗布上綴上用染黑的麻絲製成的留海，頭上插幾朵花。
挨門逐戶進村表演
說唱表演完後，就由腰鼓手和兩個媳婦表演“頂四門”，這是“地燈秧歌”中精彩的舞蹈表演。鼓手頭舞“軟帽”，手擊腰鼓表演各種高難技巧動作，如“轉帽”、“低頭吐帽”、“左右擺帽”、“下叉轉帽擊鼓”、“吐帽上掏腿”、“吐帽三掏腿”。兩位媳婦敲著小勾鑼圍著鼓手急步歡跑。接著三人分別在場子的四個角表演四次相同動作組合，即稱為“頂四門”。
最後三人表演“拉花”，就是三人交叉各走各的8字路線，三人所走的路線形成一個六瓣花的圖案。“拉花”結束後，仍由舉傘人率領大家繞場一周退場，結束秧歌表演。接著秧歌隊從“地燈”的入口進去，村民們興高采烈依次跟隨他們開始游“地燈”。
游完“地燈”後，秧歌隊還要進村挨門逐戶地進行表演。這種走村串戶表演一般是每到一家先由鼓手和兩個媳婦表演“頂四門”和“拉花”，最後由舉傘人根據這家的情況自編演唱一陣，內容也都是恭維、讚揚、慶賀之類，秧歌隊每到一家都會受到主人的熱情款待。
各村只在正月十九至二十一這三天組織演出“地燈秧歌”，參加者多為老年人，年輕人參與者少，並且演出形式趨於簡單化，近幾年由於資金不足，擺地燈活動和“地燈秧歌”的表演一度停滯。
