《地母三部曲:無土時代》敘寫了現代城市從鋼筋水泥、霓虹閃閃的現代都市到鄉土化、純淨化、原始化的變遷。小說故事情節曲折，內容新奇、環環相扣，同時在城市和鄉村之間交替描寫。小說面對著人類文明的進步和城市的發展，探討著人們面對高樓與土地所作出的選擇：太多的人一生奮鬥的目標不過是抹去一身的土氣，而又有太多的人居於高樓卻喜歡自然的氣息。它講述了既冷峻又嚴酷、既滾燙又熾熱的現實生活，展現了當代民眾對土地的執著與眷戀，帶給人們巨大的心靈震撼，反映了現代社會人類焦躁的城市生活和美好的田園追求，揭示了當代中國城鄉發展過程中的各種社會矛盾和社會問題。作品帶有強烈的浪漫主義色彩，它是人類對生活、對土地的一種渴求和嚮往。並以它博大的終極情懷對現代文明進行著一次深刻地解構和反思，無可非議地成為當今時代的見證者，它那銳利的思想鋒芒必將影射出未來的社會發展圖景。
基本介紹
- 書名：地母三部曲:無土時代
- 出版社：人民文學出版社
- 頁數：363頁
- 開本：16
- 品牌：人民文學
- 作者：趙本夫
- 出版日期：2008年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787020068784
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,
內容簡介
《地母三部曲:無土時代》是地母三部曲之一。著名作家趙本夫的長篇小說新作《地母三部曲:無土時代》由人民文學出版社出版。該作品以趙本夫本人多年的生活積累為藍本，苦心孤詣、提煉醞釀、精心創作而成。該小說以人與土地、人與自然的關係為主題進行創作，是近年來我國文學領域中的又一長篇力作。
幾年前，電影《天下無賊》根據趙本夫的中篇小說改編而成，當這部電影在全國公開上映引起社會轟動之時，趙本夫正不遺餘力地關注著人類在“無土時代”里的生命狀況和生存意識。《地母三部曲:無土時代》凝聚了趙本夫二十多年的思考和心血，這部小說已經成為他生命中最重要的作品。
一群怪人，與城市格格不入，變著法兒與城市“對抗”，上演了一出出人間悲喜劇。他們生活在城市裡，卻懷念鄉村，留戀農耕，渴望原生態的風景
《地母三部曲:無土時代》是著名作家趙本夫繼《天下無賊》之後創作的一部長篇力作。小說的人物形象極其生動，又借鑑懸疑小說的某些特徵，故事懸念疊生.非常好看。時下的長篇小說普遍思想匱乏，而《地母三部曲:無土時代》是繼王小波《黃金時代》等三部曲之後再次展示出思想鋒芒，對全球化為表征的現代文明進行了尖銳的反思，對當下經濟過熱.國土流失、生態失衡等社會問題也作了深刻的追問
幾年前，電影《天下無賊》根據趙本夫的中篇小說改編而成，當這部電影在全國公開上映引起社會轟動之時，趙本夫正不遺餘力地關注著人類在“無土時代”里的生命狀況和生存意識。《地母三部曲:無土時代》凝聚了趙本夫二十多年的思考和心血，這部小說已經成為他生命中最重要的作品。
一群怪人，與城市格格不入，變著法兒與城市“對抗”，上演了一出出人間悲喜劇。他們生活在城市裡，卻懷念鄉村，留戀農耕，渴望原生態的風景
《地母三部曲:無土時代》是著名作家趙本夫繼《天下無賊》之後創作的一部長篇力作。小說的人物形象極其生動，又借鑑懸疑小說的某些特徵，故事懸念疊生.非常好看。時下的長篇小說普遍思想匱乏，而《地母三部曲:無土時代》是繼王小波《黃金時代》等三部曲之後再次展示出思想鋒芒，對全球化為表征的現代文明進行了尖銳的反思，對當下經濟過熱.國土流失、生態失衡等社會問題也作了深刻的追問
作者簡介
趙本夫，生於江蘇徐州豐縣。1981年發表處女作《賣驢》，並獲當年全國優秀短篇小說獎。至今已發表小說、散文等近400萬字，出版中外文作品集19部。著有《地母》三部曲《黑螞蟻藍眼睛》《天地月亮地》《無土時代》及《走出藍水河》《刀客與女人》《天下無賊》等。作品被改編成電視連續劇《走出藍水河》《青花》。小說《天下無賊》被馮小剛改編成同名電影，為人們津津樂道。
現為中國作協主席團委員，江蘇作協專職副主席。
現為中國作協主席團委員，江蘇作協專職副主席。
圖書目錄
第一篇 有巢氏
第二篇 留守村長
第三篇 天易失蹤記
第四篇 尋找柴門
第五篇 天柱的木城
第六篇 石陀是誰
第七篇 荒原邂逅
第八篇 馬主席和他的委員們
第九篇 即將消失的村莊
第十篇 三百六十一塊麥田
第十一篇 石陀=天易？
第十二篇 星光下的木城
第二篇 留守村長
第三篇 天易失蹤記
第四篇 尋找柴門
第五篇 天柱的木城
第六篇 石陀是誰
第七篇 荒原邂逅
第八篇 馬主席和他的委員們
第九篇 即將消失的村莊
第十篇 三百六十一塊麥田
第十一篇 石陀=天易？
第十二篇 星光下的木城
文摘
第一篇 有巢氏
夜空下的木城一直在燃燒。
那是一場曠日持久的沖天大火，幾十年了，大火不僅沒有一點熄滅的跡象，反而越燒越旺。
大火是從黃昏時分燒起的。那時太陽已經落下，天色漸漸暗下來，整座城市和樓房街道都變得模糊了。這時不知從哪裡鑽出成千上萬隻蝙蝠，在馬路上空和樓房之間的空隙里吱吱飛行，倏然間陰風驟起。這些長相怕人的怪物總是在白天和黑夜交替之際悄然出現，把白天引渡到黑夜，又把黑夜引渡到黎明。這些神秘的使者老讓人產生一種恐懼和驚慌，它仿佛預示著某種未知某種不祥。
這是一天中木城人感覺最不好的時刻。
但這樣的時刻很快就過去了。就在人們有些猶疑、有些恐懼、有些沮喪、有些不知所措的時候，幾乎在一瞬間，大火在全城範圍內突然騰地燒了起來。一條馬路就是一條火龍，一簇建築就是一片火海，夜色越是濃重，火光越是明亮。耀眼的火光把黑暗從城市的每個角落裡趕出來，逼退到深邃的夜空，星星月亮都被遮蔽了。
日復一日，年復一年，木城每天都演繹著同樣的場景。
木城人為此驕傲，把每個這樣的夜晚都叫做燈火輝煌。
木城人害怕黑暗，害怕夜晚，但他們並不在乎星星和月亮。星星和月亮早已退出城裡人的生活，他們有電和電燈就足夠了。造型美觀形態各異的各式燈具，安裝在家庭、馬路、大樓和公共場所，色澤絢麗，五彩繽紛，的確比星星和月亮都漂亮得多也明亮得多。在木城人眼裡，星星和月亮都是很鄉下很古老的東西，在一個現代化的城市裡，早已經沒有了它們的位置。
當然，木城人也不在乎春秋四季，他們甚至討厭春秋四季。因為四季變換對城裡人來說，除了意味著要不斷更換衣服，不斷帶來各種麻煩，實在沒有任何意義。比如春天一場透雨，鄉下人歡天喜地，那是因為他們要播種。城裡人就慘了，要穿上雨衣雨靴才能出門，煩不煩？剛走到馬路邊就發現到處汪洋一片，車子堵得橫七豎八，交通事故也多起來，碰壞車撞死人，你說城裡人要春雨乾什麼？夏天到了，酷暑難耐，再加上馬路樓房反射日光，上百萬車輛在大街小巷排成長龍排放熱氣，整座城市就像一個大蒸籠，一蒸就是幾個月，木城人有理由詛咒夏天。至於日照對農作物的作用，真的和城裡人沒什麼關係。秋天更是個扯淡的季節，雨水比春天還多，麻煩自然也就更大。天氣又是忽冷忽熱，弄得人手忙腳亂，不知道穿什麼才好。醫院的生意格外紅火起來，里里外外都是些受了風寒的人，打噴嚏流鼻涕犯胃病拉肚子頭疼腰疼關節疼，任哪兒都不自在。鄉里人說秋天是收穫的季節，城裡人收穫的全是疾病。冬天來臨，北風一場接一場，把人颳得像稻草人，大人不說，光孩子上學就夠受罪的了。突然一場大雪，除了早晨一陣驚喜看看雪景，接下來就剩麻煩了。潔白的雪很快被城市廢氣污染得黑乎乎的，化出的髒水四處流淌，然後又凍得硬邦邦滑溜溜，一不小心摔得人不知東西南北。
不過話說回來，城裡人不摔跟斗也不知東西南北。木城人沒有方向感，東西南北像星星月亮春秋四季一樣，都屬於自然界的範疇，他們一輩輩生活在人造的大都市裡，對自然界的依賴已大為減少，對東西南北的辨識能力就會退化，這很正常。木城人表示方向的語言是向前走向後走向左拐向右拐，這比說東西南北方便得多也準確得多。木城方圓三千平方公里，像一座巨大的迷宮，高樓大廈林立，大街小巷蜘蛛網一樣，外人走進來真會暈頭轉向，於是就有許多鄉下人進城鬧笑話的故事。木城人卻如魚得水，因為這是他們的地方。他們穿行在高樓大廈大街小巷之間，就像莊稼人穿行在高梁地里一樣自由。高樓大廈就是城裡人的高梁地。唔，這話不大得體，木城人不會認同這個土得掉渣的比喻。高樓大廈怎么能是高梁地呢？首先高樓不是高粱，這是很明白的事，其次和“地”毫不沾邊。高梁地里的地是土地，而木城到處都是水泥地，分子結構完全不同，而且水泥地要比土地金貴得多。比如在城裡，一公里馬路鋪上水泥起碼值四千萬，再加上它創造的效益，就沒法估算了。假如一公里馬路占用十畝土地，這十畝土地用來種麥子，大致可以收穫六七千斤，也就賣個四千元。四千元和四千萬，相差一萬倍，還好意思比嗎？由此可知，木城人像不在乎星星月亮春秋四季一樣，也不在乎土地。
事實上，木城人已經失去對土地的記憶。
又是一個多雨的季節。
瀟瀟秋雨籠罩了整座木城，木城就有點風雨飄搖的意思。然後樓房濕了，汽車濕了，當然馬路也濕了。行人也都濕濕的，有些惶惶，仿佛遭了災。
石陀就很高興，還有點幸災樂禍的樣子，好像他是個局外人。
於是石陀行走在風雨中氣宇軒昂，時不時拍一拍路邊的樹，濺出一簇簇水珠。他知道樹和他一樣高興。
每逢風雨侵襲木城，石陀就會放下手頭的事往外跑。哪怕正看著稿件，有人喊一聲：“下雨啦！”石陀會立刻穿上他的雨靴，提上傘，踉蹌下樓，衝到馬路上淋雨去。
夜空下的木城一直在燃燒。
那是一場曠日持久的沖天大火，幾十年了，大火不僅沒有一點熄滅的跡象，反而越燒越旺。
大火是從黃昏時分燒起的。那時太陽已經落下，天色漸漸暗下來，整座城市和樓房街道都變得模糊了。這時不知從哪裡鑽出成千上萬隻蝙蝠，在馬路上空和樓房之間的空隙里吱吱飛行，倏然間陰風驟起。這些長相怕人的怪物總是在白天和黑夜交替之際悄然出現，把白天引渡到黑夜，又把黑夜引渡到黎明。這些神秘的使者老讓人產生一種恐懼和驚慌，它仿佛預示著某種未知某種不祥。
這是一天中木城人感覺最不好的時刻。
但這樣的時刻很快就過去了。就在人們有些猶疑、有些恐懼、有些沮喪、有些不知所措的時候，幾乎在一瞬間，大火在全城範圍內突然騰地燒了起來。一條馬路就是一條火龍，一簇建築就是一片火海，夜色越是濃重，火光越是明亮。耀眼的火光把黑暗從城市的每個角落裡趕出來，逼退到深邃的夜空，星星月亮都被遮蔽了。
日復一日，年復一年，木城每天都演繹著同樣的場景。
木城人為此驕傲，把每個這樣的夜晚都叫做燈火輝煌。
木城人害怕黑暗，害怕夜晚，但他們並不在乎星星和月亮。星星和月亮早已退出城裡人的生活，他們有電和電燈就足夠了。造型美觀形態各異的各式燈具，安裝在家庭、馬路、大樓和公共場所，色澤絢麗，五彩繽紛，的確比星星和月亮都漂亮得多也明亮得多。在木城人眼裡，星星和月亮都是很鄉下很古老的東西，在一個現代化的城市裡，早已經沒有了它們的位置。
當然，木城人也不在乎春秋四季，他們甚至討厭春秋四季。因為四季變換對城裡人來說，除了意味著要不斷更換衣服，不斷帶來各種麻煩，實在沒有任何意義。比如春天一場透雨，鄉下人歡天喜地，那是因為他們要播種。城裡人就慘了，要穿上雨衣雨靴才能出門，煩不煩？剛走到馬路邊就發現到處汪洋一片，車子堵得橫七豎八，交通事故也多起來，碰壞車撞死人，你說城裡人要春雨乾什麼？夏天到了，酷暑難耐，再加上馬路樓房反射日光，上百萬車輛在大街小巷排成長龍排放熱氣，整座城市就像一個大蒸籠，一蒸就是幾個月，木城人有理由詛咒夏天。至於日照對農作物的作用，真的和城裡人沒什麼關係。秋天更是個扯淡的季節，雨水比春天還多，麻煩自然也就更大。天氣又是忽冷忽熱，弄得人手忙腳亂，不知道穿什麼才好。醫院的生意格外紅火起來，里里外外都是些受了風寒的人，打噴嚏流鼻涕犯胃病拉肚子頭疼腰疼關節疼，任哪兒都不自在。鄉里人說秋天是收穫的季節，城裡人收穫的全是疾病。冬天來臨，北風一場接一場，把人颳得像稻草人，大人不說，光孩子上學就夠受罪的了。突然一場大雪，除了早晨一陣驚喜看看雪景，接下來就剩麻煩了。潔白的雪很快被城市廢氣污染得黑乎乎的，化出的髒水四處流淌，然後又凍得硬邦邦滑溜溜，一不小心摔得人不知東西南北。
不過話說回來，城裡人不摔跟斗也不知東西南北。木城人沒有方向感，東西南北像星星月亮春秋四季一樣，都屬於自然界的範疇，他們一輩輩生活在人造的大都市裡，對自然界的依賴已大為減少，對東西南北的辨識能力就會退化，這很正常。木城人表示方向的語言是向前走向後走向左拐向右拐，這比說東西南北方便得多也準確得多。木城方圓三千平方公里，像一座巨大的迷宮，高樓大廈林立，大街小巷蜘蛛網一樣，外人走進來真會暈頭轉向，於是就有許多鄉下人進城鬧笑話的故事。木城人卻如魚得水，因為這是他們的地方。他們穿行在高樓大廈大街小巷之間，就像莊稼人穿行在高梁地里一樣自由。高樓大廈就是城裡人的高梁地。唔，這話不大得體，木城人不會認同這個土得掉渣的比喻。高樓大廈怎么能是高梁地呢？首先高樓不是高粱，這是很明白的事，其次和“地”毫不沾邊。高梁地里的地是土地，而木城到處都是水泥地，分子結構完全不同，而且水泥地要比土地金貴得多。比如在城裡，一公里馬路鋪上水泥起碼值四千萬，再加上它創造的效益，就沒法估算了。假如一公里馬路占用十畝土地，這十畝土地用來種麥子，大致可以收穫六七千斤，也就賣個四千元。四千元和四千萬，相差一萬倍，還好意思比嗎？由此可知，木城人像不在乎星星月亮春秋四季一樣，也不在乎土地。
事實上，木城人已經失去對土地的記憶。
又是一個多雨的季節。
瀟瀟秋雨籠罩了整座木城，木城就有點風雨飄搖的意思。然後樓房濕了，汽車濕了，當然馬路也濕了。行人也都濕濕的，有些惶惶，仿佛遭了災。
石陀就很高興，還有點幸災樂禍的樣子，好像他是個局外人。
於是石陀行走在風雨中氣宇軒昂，時不時拍一拍路邊的樹，濺出一簇簇水珠。他知道樹和他一樣高興。
每逢風雨侵襲木城，石陀就會放下手頭的事往外跑。哪怕正看著稿件，有人喊一聲：“下雨啦！”石陀會立刻穿上他的雨靴，提上傘，踉蹌下樓，衝到馬路上淋雨去。
