《在靈泊深處》是2013年經濟科學出版社出版的圖書，作者是林國華。
基本介紹
- 書名：在靈泊深處
- 作者：林國華
- ISBN：9787514135350
- 頁數：384
- 定價：45.00
- 出版社：經濟科學出版社
- 出版時間：2013-8
- 裝幀：平裝
- 副標題：西洋文史發微
內容介紹,作者簡介,作品目錄,
內容介紹
本書是“海國圖志書系”（林國基主編，上海世界觀察研究院主辦）2013年新書之一。
在靈泊深處
在靈泊深處此書為著名中青年學者林國華對西方文、史、哲、法律、政治、神學諸領域的經典著作所作的深入、細緻、活潑的解讀和闡發，思考深湛，論域寬廣，文筆高雅華貴，對國內文化界和學術界深入認識西方諸文明和文教制度有極大的啟示，對中國的通識教育以及學術水準將有大幅度提升和推進作用。此書分別由其導師樂黛雲和劉小楓作序並傾力推介。
作者簡介
林國華，北大比較文學碩士，哈佛神學碩士，芝加哥大學政治哲學博士，哈佛大學訪問學者。目前為西南政法大學法學研究所和華東師範大學世界政治中心雙聘教授。撰寫並出版《詩歌與歷史：政治哲學的古典風格》、《古典的立法詩：政治哲學主題研究》兩本專著，共同創辦並主編《海國圖志》叢書。
作品目錄
目錄
1. 《在靈泊深處》讀後（樂黛雲）
2. 但丁《神曲·地獄篇》中的“靈泊”小議（代序）
歐忒爾佩（Euterpe）的魔笛
1. 哲人不進城
2. “那殺身體的殺不了靈魂”
3. 靈魂世界的裝飾品，政治世界的緘默者
4. 落葉與飛鳥
5. 赫西俄德與但丁的無名者
6. “雪花飛舞后面的繁星”——博爾赫斯的東方遐想
秉筆直書的克麗奧（Kleio）
古代詩與奧古斯丁
2. 希羅多德：女人、道統與變易興亡
3. 希羅多德： 奴隸的風習與風習的奴隸
4. 大革命與新制度
5. 圖拉真皇帝訓誡小普林尼：羅馬人的手藝
6. 古代波斯故事與羅馬人的手藝
7. 阿里奧維斯都斯的性格與事跡——凱撒《高盧戰記》讀後
8. Civitas與Urbs：《社會契約論》里的一個羅馬史問題
9. 尤特羅庇烏斯的生平和著作
10. “殉道”：霍布斯與優西比烏
11. 奧利金生平漫議
12. 政治的時刻：亞歷山大的狄奧尼修斯
13. “七智者”對談錄：漫議“政治的時刻”
14. 蒙茅斯的傑弗里《不列顛諸王史》讀後
烏藍尼亞（Ourania）的法杖
1. 亞里士多德《天象論》第一卷有感
2. “煩擾的世界”及其邊界
3. 老普林尼和自然問題》偶得
5. 論自然的區他的《自然史》
4. 小塞涅卡《分
6. 塞爾登的“神法”與推羅城的“神罰”
7. 天下的水要聚在一處——威廉·透納《奴隸船》（1840）神學政治論
持劍的梅爾波美涅（Melpomene）
1. 沃格林的《柏拉圖》（之一）
2. 沃格林的《柏拉圖》（之二）
3. 沃格林的《柏拉圖》（之三）
4. 讀王恆博士《柏拉圖的“克里特遠征”》
5. 斯賓諾莎婉拒海德堡大學哲學教習
6. 培根的古代智慧
7. 盧梭的人生和作品
8. 建國者盧梭
9. 盧梭與維柯
10. 政治哲學如何研究“血”？
卡利俄佩（Kalliope）的琴音
1. 海倫的心事兒
2. 被凡人刺傷的阿瑞斯：《伊利亞特》的戰爭法
3. 民主派的史詩原型：特爾西特斯
4. 阿伽門農的權杖
5. 世人的骯髒與黑鐵時代的立法
6. 恐懼與立法
7. 維吉爾的帝國詩文
美墨緒尼（Mnemosyne）：泰坦女神的技藝
1. 人類的脆弱與正義之母
2. 《論‘矛盾論’的矛盾》簡論
3. 邁內克的《馬基雅維里主義》
4. 圭恰迪尼的民主大課
5. 古代學問與格勞秀斯的“共和教案”
6. 斯賓諾莎《書信集》第50篇解疑
7. 為什麼在國際法領域研究自然法？
8. 洛克《教育片論》：潔淨的源頭與審慎的人
9. 博丹的“和聲正義”
10. 船：一個古老的國家隱喻
靈泊里的嬰兒（跋）
後記
1. 《在靈泊深處》讀後（樂黛雲）
2. 但丁《神曲·地獄篇》中的“靈泊”小議（代序）
歐忒爾佩（Euterpe）的魔笛
1. 哲人不進城
2. “那殺身體的殺不了靈魂”
3. 靈魂世界的裝飾品，政治世界的緘默者
4. 落葉與飛鳥
5. 赫西俄德與但丁的無名者
6. “雪花飛舞后面的繁星”——博爾赫斯的東方遐想
秉筆直書的克麗奧（Kleio）
古代詩與奧古斯丁
2. 希羅多德：女人、道統與變易興亡
3. 希羅多德： 奴隸的風習與風習的奴隸
4. 大革命與新制度
5. 圖拉真皇帝訓誡小普林尼：羅馬人的手藝
6. 古代波斯故事與羅馬人的手藝
7. 阿里奧維斯都斯的性格與事跡——凱撒《高盧戰記》讀後
8. Civitas與Urbs：《社會契約論》里的一個羅馬史問題
9. 尤特羅庇烏斯的生平和著作
10. “殉道”：霍布斯與優西比烏
11. 奧利金生平漫議
12. 政治的時刻：亞歷山大的狄奧尼修斯
13. “七智者”對談錄：漫議“政治的時刻”
14. 蒙茅斯的傑弗里《不列顛諸王史》讀後
烏藍尼亞（Ourania）的法杖
1. 亞里士多德《天象論》第一卷有感
2. “煩擾的世界”及其邊界
3. 老普林尼和自然問題》偶得
5. 論自然的區他的《自然史》
4. 小塞涅卡《分
6. 塞爾登的“神法”與推羅城的“神罰”
7. 天下的水要聚在一處——威廉·透納《奴隸船》（1840）神學政治論
持劍的梅爾波美涅（Melpomene）
1. 沃格林的《柏拉圖》（之一）
2. 沃格林的《柏拉圖》（之二）
3. 沃格林的《柏拉圖》（之三）
4. 讀王恆博士《柏拉圖的“克里特遠征”》
5. 斯賓諾莎婉拒海德堡大學哲學教習
6. 培根的古代智慧
7. 盧梭的人生和作品
8. 建國者盧梭
9. 盧梭與維柯
10. 政治哲學如何研究“血”？
卡利俄佩（Kalliope）的琴音
1. 海倫的心事兒
2. 被凡人刺傷的阿瑞斯：《伊利亞特》的戰爭法
3. 民主派的史詩原型：特爾西特斯
4. 阿伽門農的權杖
5. 世人的骯髒與黑鐵時代的立法
6. 恐懼與立法
7. 維吉爾的帝國詩文
美墨緒尼（Mnemosyne）：泰坦女神的技藝
1. 人類的脆弱與正義之母
2. 《論‘矛盾論’的矛盾》簡論
3. 邁內克的《馬基雅維里主義》
4. 圭恰迪尼的民主大課
5. 古代學問與格勞秀斯的“共和教案”
6. 斯賓諾莎《書信集》第50篇解疑
7. 為什麼在國際法領域研究自然法？
8. 洛克《教育片論》：潔淨的源頭與審慎的人
9. 博丹的“和聲正義”
10. 船：一個古老的國家隱喻
靈泊里的嬰兒（跋）
後記
