《在西部的天空下:美國西部的自然與歷史》是作者的一部西部環境史論文集，從整個西方史的角度分析了美國西部的發展，指出西部史包括兩個互相矛盾的主題，即尋找樂園的浪漫衝動與政府自然的殘酷現實。作者對盲目的經濟開發持嚴厲的批評態度，對西部農業、畜牧業、水利業、城市化發展帶來的種種問題作了全面而深刻的分析。《在西部的天空下:美國西部的自然與歷史》秉持了作者一貫的風格，分析深刻，語言優美，對於我們了解美國西部史，認識環境問題，尤其是環境危機背後的深層原因有很好的參考價值。
基本介紹
- 書名：在西部的天空下:美國西部的自然與歷史
- 作者：唐納德·沃斯特 (Donald Worster)
- 類型：科學與自然
- 出版日期：2014年5月1日
- 語種：簡體中文
- 外文名：Under Western Skies Nature and History in the American West
- 譯者：青山
- 出版社：商務印書館
- 頁數：371頁
- 開本：16
基本介紹,內容簡介,作者簡介,媒體推薦,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
《在西部的天空下:美國西部的自然與歷史》屬區域專題史，匯集了作者唐納德·沃斯特有關美國西部環境史的多篇論文和學術講演，可以說凝聚了作者多年的研究成果，也是作者將學術成果和對環境問題的思考傳達給公眾的嘗試，代表了作者的思想和風格。總的來說，《在西部的天空下:美國西部的自然與歷史》圍繞新西部史的三個主題（見第一章）即多元文化意識、環境意識、個人自由與集權問題展開。另外，新史學強調史學家的獨立性與社會責任感，這在《在西部的天空下:美國西部的自然與歷史》中也有充分體現，故下面對這幾點做簡要梳理和介紹。
作者簡介
作者：（美國）唐納德·沃斯特（Donald Worster） 譯者：青山
唐納德·沃斯特（Donald Worster）在美國堪薩斯大學歷史系擔任美國史赫爾名譽教授。他寫作、編著和出版了八部著作，其中有《地球的終結（The Ends of Earth）》、《塵暴（Dust Bowl）》、《一條向西流淌的河（A Run—ningRiver to West）》等。《塵暴》曾榮獲1980年美國歷史學最高獎項——班克若夫特獎。
唐納德·沃斯特（Donald Worster）在美國堪薩斯大學歷史系擔任美國史赫爾名譽教授。他寫作、編著和出版了八部著作，其中有《地球的終結（The Ends of Earth）》、《塵暴（Dust Bowl）》、《一條向西流淌的河（A Run—ningRiver to West）》等。《塵暴》曾榮獲1980年美國歷史學最高獎項——班克若夫特獎。
媒體推薦
唐納德·沃斯特是美國環境史界的當家人，也是美國西部史的重要詮釋者。他的寫作飽含赤子深情，他的見解如此深刻，對於塑造了區域的過去並繼續定義著區域未來的環境問題，充滿了啟迪。
——威廉·克羅農(著名環境史學家，美國前歷史學會主席)
沃斯特教授的這部作品集深刻與細緻於一體……他告誡我們，沒有節制的自由與權力是危險的，若要將西部脆弱的生態平衡維持長久，必須對二者有所約束。
——美國《出版人周刊》
沒有人比唐納德·沃斯特更適合作為美國西部史的代言人，也沒有一位史學家比他更會講西部的故事。他的寫作富有激情、長於論證，對於區域的過去和未來關注至深。您會發現這些文章深刻、犀利、富於啟發。
——美國《大平原季刊》
——威廉·克羅農(著名環境史學家，美國前歷史學會主席)
沃斯特教授的這部作品集深刻與細緻於一體……他告誡我們，沒有節制的自由與權力是危險的，若要將西部脆弱的生態平衡維持長久，必須對二者有所約束。
——美國《出版人周刊》
沒有人比唐納德·沃斯特更適合作為美國西部史的代言人，也沒有一位史學家比他更會講西部的故事。他的寫作富有激情、長於論證，對於區域的過去和未來關注至深。您會發現這些文章深刻、犀利、富於啟發。
——美國《大平原季刊》
圖書目錄
前言
第一章 超越農業神話
第二章 新西部，真西部
第三章 牛仔生態學
第四章 加州的水利社會
第五章 胡佛大壩：試論“控制自然”
第六章 自由與匱乏：西部的困境
第七章 草原上的愚蠢之舉：大平原上的農業資本主義
第八章 黑山：聖地還是凡土？
第九章 阿拉斯加：爆發了的地下世界
第十章 尋找歸屬的土地
第十一章 沒有秘密的土地
注釋
動植物譯名對照表
索引
第一章 超越農業神話
第二章 新西部，真西部
第三章 牛仔生態學
第四章 加州的水利社會
第五章 胡佛大壩：試論“控制自然”
第六章 自由與匱乏：西部的困境
第七章 草原上的愚蠢之舉：大平原上的農業資本主義
第八章 黑山：聖地還是凡土？
第九章 阿拉斯加：爆發了的地下世界
第十章 尋找歸屬的土地
第十一章 沒有秘密的土地
注釋
動植物譯名對照表
索引
序言
叢書總序
生態與人類歷史
收入本叢書的各種譯著是從生態角度考察人類歷史的基礎性的、極富影響力的、里程碑式的著作。同歷史學家們慣常所做的一樣，這些作品深入探討政治與社會、文化、經濟的基礎，與此同時，它們更加關注充滿變數的自然力量如何在各種社會留下它們的印記，社會又是如何使用與掌控自然環境等問題。
這些著作揭示了自然資源的充裕與匱乏對工作、生產、革新與財富產生了怎樣的影響，以及從古老王朝到今天的主權國家的公共政策又是如何在圍繞這些資源所進行的合作與衝突中生成；它們探討了人類社會如何嘗試管理或者回應自然界——無論是森林還是江河，無論是氣候還是病菌——的強大力量，這些嘗試的成敗又產生了怎樣的結果；它們講述了人類如何改變對環境的理解與觀念，如何深入了解關於某一具體地方的知識，以及人類的社會價值與衝突又是如何在從地區到全球的各個層面影響生態系統的新故事。
1866年，即達爾文的《物種起源》出版七年之後，德國科學家恩斯特·赫克爾創造了生態學(Ecology)一詞。他將該詞定義為對“自然的經濟體系——即對動物同其無機與有機環境的整體關係所做的科學探察。一言以蔽之，生態學即是對達爾文所指的作為生存競爭條件的複雜內在聯繫的研究。”以“動物”代之以“社會”，赫克爾的這段文字恰可為本叢書提供一個適用的中心。
在本叢書中，並非所有的著作都旗幟鮮明地使用“生態”一詞，或直接從達爾文、赫克爾、抑或現代科學以及生態學那裡獲取靈感。很多著作的“生態性”表現在更為寬泛的層面，從嚴格的意義來說，它們或許不是對當前科學範式的運用，更多的是闡明人類在自然世界中所扮演的角色。“生存競爭”適用於所有的時代與國家的人類歷史。我們假定，在人類與非人類之間並不存在涇渭分明的界限；與任何其他物種的歷史一樣，人類的歷史同樣是在學習如何在森林、草原、河谷，或者最為綜合地說，在這個行星上生存的故事。尋覓食物是這一歷史的關鍵所在。與此同樣重要的，則是促使人類傳遞基因，獲取自然資源以期延續文明，以及對我們所造成的這片土地的變化進行適應的驅動力。但就人類而言，生存競爭從未止於物質生存——即食求果腹，片瓦遮頭的鬥爭，它也是一種力圖在自然世界中理解與創造價值的競爭，一種其他任何物種都無法為之的活動。
生態史要求我們在研究人類社會發展時，對自然進行認真的思考，因此，它要求我們理解自然的運行及其對人類生活的衝擊。關於“自然的經濟體系”的知識大多來自自然科學，特別是生態學，也包括地質學、海洋學、氣候學以及其他學科。我們都明白，科學無法為我們提供純而又純、毫無瑕疵的“真理”，如同那些萬無一失、洞察秋毫的聖人們所書寫的“聖語”。相反，科學研究基於一種較少權威主義的目的，是一項盡我們所能地去探索、理解、進行永無終結、且總是傾向於修正的工作。本叢書的各位學者普遍認為科學是人類歷史研究中不斷變化的嚮導與伴侶。
毋庸置疑，我們也可以從非科學的源頭那裡了解自然，例如，農夫在日間勞作中獲取的經驗，或者是畫家對於藝術的追求。然而現代社會已然明智地決定它們了解自然的最可信賴的途徑是縝密的科學考察，人類經歷了漫長的時間始獲得這一認知，而我們歷史學家則必須與科學家共同守護這一成就，使其免遭諸如宗教、意識形態、解構主義或者蒙昧主義中的反科學力量的非難。
這些著作中所研究的自然可能曾因人類的意志或無知而改變，然而在某種程度上，自然總是一種我們無法忽視的自主的力量。這便是這些著作所蘊涵的內在聯繫。我們期待包括歷史學家在內的各個不同領域的學者及讀者閱讀這些著作，從而發展出探討歷史的全新視野，而這一視野，正在迅速地成為指引我們走過二十一世紀的必要航標。
唐納德·沃斯特文
侯深譯
生態與人類歷史
收入本叢書的各種譯著是從生態角度考察人類歷史的基礎性的、極富影響力的、里程碑式的著作。同歷史學家們慣常所做的一樣，這些作品深入探討政治與社會、文化、經濟的基礎，與此同時，它們更加關注充滿變數的自然力量如何在各種社會留下它們的印記，社會又是如何使用與掌控自然環境等問題。
這些著作揭示了自然資源的充裕與匱乏對工作、生產、革新與財富產生了怎樣的影響，以及從古老王朝到今天的主權國家的公共政策又是如何在圍繞這些資源所進行的合作與衝突中生成；它們探討了人類社會如何嘗試管理或者回應自然界——無論是森林還是江河，無論是氣候還是病菌——的強大力量，這些嘗試的成敗又產生了怎樣的結果；它們講述了人類如何改變對環境的理解與觀念，如何深入了解關於某一具體地方的知識，以及人類的社會價值與衝突又是如何在從地區到全球的各個層面影響生態系統的新故事。
1866年，即達爾文的《物種起源》出版七年之後，德國科學家恩斯特·赫克爾創造了生態學(Ecology)一詞。他將該詞定義為對“自然的經濟體系——即對動物同其無機與有機環境的整體關係所做的科學探察。一言以蔽之，生態學即是對達爾文所指的作為生存競爭條件的複雜內在聯繫的研究。”以“動物”代之以“社會”，赫克爾的這段文字恰可為本叢書提供一個適用的中心。
在本叢書中，並非所有的著作都旗幟鮮明地使用“生態”一詞，或直接從達爾文、赫克爾、抑或現代科學以及生態學那裡獲取靈感。很多著作的“生態性”表現在更為寬泛的層面，從嚴格的意義來說，它們或許不是對當前科學範式的運用，更多的是闡明人類在自然世界中所扮演的角色。“生存競爭”適用於所有的時代與國家的人類歷史。我們假定，在人類與非人類之間並不存在涇渭分明的界限；與任何其他物種的歷史一樣，人類的歷史同樣是在學習如何在森林、草原、河谷，或者最為綜合地說，在這個行星上生存的故事。尋覓食物是這一歷史的關鍵所在。與此同樣重要的，則是促使人類傳遞基因，獲取自然資源以期延續文明，以及對我們所造成的這片土地的變化進行適應的驅動力。但就人類而言，生存競爭從未止於物質生存——即食求果腹，片瓦遮頭的鬥爭，它也是一種力圖在自然世界中理解與創造價值的競爭，一種其他任何物種都無法為之的活動。
生態史要求我們在研究人類社會發展時，對自然進行認真的思考，因此，它要求我們理解自然的運行及其對人類生活的衝擊。關於“自然的經濟體系”的知識大多來自自然科學，特別是生態學，也包括地質學、海洋學、氣候學以及其他學科。我們都明白，科學無法為我們提供純而又純、毫無瑕疵的“真理”，如同那些萬無一失、洞察秋毫的聖人們所書寫的“聖語”。相反，科學研究基於一種較少權威主義的目的，是一項盡我們所能地去探索、理解、進行永無終結、且總是傾向於修正的工作。本叢書的各位學者普遍認為科學是人類歷史研究中不斷變化的嚮導與伴侶。
毋庸置疑，我們也可以從非科學的源頭那裡了解自然，例如，農夫在日間勞作中獲取的經驗，或者是畫家對於藝術的追求。然而現代社會已然明智地決定它們了解自然的最可信賴的途徑是縝密的科學考察，人類經歷了漫長的時間始獲得這一認知，而我們歷史學家則必須與科學家共同守護這一成就，使其免遭諸如宗教、意識形態、解構主義或者蒙昧主義中的反科學力量的非難。
這些著作中所研究的自然可能曾因人類的意志或無知而改變，然而在某種程度上，自然總是一種我們無法忽視的自主的力量。這便是這些著作所蘊涵的內在聯繫。我們期待包括歷史學家在內的各個不同領域的學者及讀者閱讀這些著作，從而發展出探討歷史的全新視野，而這一視野，正在迅速地成為指引我們走過二十一世紀的必要航標。
唐納德·沃斯特文
侯深譯
