基本介紹
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
內容簡介
淮河，一條形容美麗、內涵豐富的河流，流淌著中華民族的歷史記憶。走在淮河邊上，作者思接千載，視通萬里，為我們講述與淮河有關的人與事，用這些從中國歷史的軀體上抽出的絲線——明與暗、名與實、道與德、水與人、情與利、暴與亂、愛與怨、幻與變、詩與劍、藥與酒、狂與狷、儒與道、歌與城、靈與愛、石與鬼，織出了美妙、雋永、警世的篇章。
作者簡介
趙焰，男，安徽旌德人，作家，學者，現居合肥，著有“晚清三部曲”《晚清有個李鴻章》、《晚清有個曾國藩》、《晚清有個袁世凱》，《徽州三部曲》、《思想徽州》、《千年徽州夢》、《行走新安江》等書，以文筆暢達、思想通透見長，深受讀者喜愛。
圖書目錄
走淮河/1
這一條河流承擔的東西太多了，不僅僅是現實本身，還有歷史的、哲學的，以及某種象徵意義上的。淮河兩岸，就是這樣富有歷史的質感，富有生活的情趣，更富有文化的多樣性。在淮河邊行走的時候，我時而激昂，時而沉鬱，時而曠達，時而憂鬱。
明與暗/15
在塗山之上，禹高高舉起了道德這面旗幟，自然會引得淮河兩岸一片沸騰。一個以德服人的新紀元開始了，道德，就這樣成為風中獵獵飄揚的旗幟，無數人沉醉於那樣的傳說中，也感動於那樣的傳說中。她呈現出金黃色的光芒，照耀著芸芸眾生。禹第一次認識到道德的巨大力量，也感受到道德號召力的甜頭。從這個意義上說，禹所做的一切，包括高舉道德的旗幟，就像一個處心積慮的陰謀。
名與實/31
管仲就像是武術中的“自然門”，他是無門無派的，他的一招一式，都是從具體情況出發。他不是儒，不是道，不是法，不是墨……他什麼都不是，但管仲所做的，似乎義帶有這些門派的影子，他只是根據對手的情況，每招每式，都能擊中要害。這樣的方式，實際上就是最切合實際的方式。
道與德/45
老子突然發現，原來對於自己內心的開拓，是那樣的美妙而純粹。自己的內心有多寬闊，世界就有多廣袤。這是一次美妙無比的行走，是人在廣袤的自然界中一次智慧的遠行，也是人對於自己內心的一次偉大的拓展。只有在這樣的赤誠相對中，自然一目了然，自然之道明
明滅滅。老子就是以這樣一種方式，隔岸觀火，洞察秋毫。在垂手可及的自然世界中，充分地領略自然或明或暗的啟迪。
水與人/63
如果說老子如風的話，那么，那個叫做莊周的人，就是這一片平原上靈動的水。的確，莊子如水。他如水一樣汪洋恣肆，煙波浩渺；又如水一樣儀態萬方，自由灑脫。他給這個世界提供了一種生存的可能性，在這種可能性中，善良、自由、趣味成了立足之本，生命之樹在那風中徐徐長大長高，上接天界，下接人間。莊子能夠騰空而起，那是因為自身輕盈的緣故，在大象中輕如微塵。莊子是不需要神靈的，一個能飛起來的人，就是自己的神靈。
情與利/79
一個人真的是可以分為前半生和後半生的，在前半生，春申君黃歇表現出極高的個人素質，他機敏果敢，智慧異常，力挽狂瀾；在後半生，這個人卻變得消沉放縱，利令智昏。如今，春申君黃歇的墓靜靜地臥在淮河的水邊。很少有人注意到它，更沒人意識到下面埋著一個孤魂野鬼。在我看來，這個曾經的情與愛的故事，是那樣地精彩，又是那樣地彰顯人性。這是一個陰謀與背叛的故事，也是一個色戒與情殤的寓言。
暴與亂/95
只要稍有風吹草動，那些長時期遭受精神和思想蒙昧的百姓們，長時期受到上層統治的壓迫而憋屈的人物，每當末世局面失控之時，必定會乘亂揭竿而起爆發一場聲勢浩大的造反。這個時候，可以說，隱藏在每一個底層民眾心中的“大澤鄉”醒來了，他們會不平於自己的狀態，憤懣地對著蒼天疾呼：“王侯將相，寧有種乎?”
愛與怨/109
在項羽這個悲情英雄身上，司馬遷找到了一種共鳴。那是一種失敗者的悲愴和激越。司馬遷沒有憑著成敗論英雄，在他心中，無論成敗，項羽都是一個守諾言、重情義的君子，他的死，是重如泰山的。虞姬自殺的故事，極可能是後人讀《史記》的臆度，在史書的隙縫中所進行的合理想像。這樣的故事，更像是一幫鄉土文人的一相情願。我敢斷定的一點是，項羽自殺的那一刻，他想到的，肯定是痛失江山的悲傷，或者是失去榮譽的恥辱，至於一個女子的殉情，在項羽心中，應該是不會激起漣漪的。
幻與變/125
跟歷史上所有智者一樣，淮河岸邊的劉安同樣從水中得到不少啟迪。劉安一直朝思暮想的，是如何將自然之道攬入自己的懷中——在自然之中，既有象徵特殊力量的氤氳之氣，也有煙波浩渺的神秘；生命，本來就是宇宙間超乎尋常的力量。劉安一直幻想著從自然中攫取神秘的精氣，這樣，知曉自然的本質，也讓生命得以延長，以至於長生不老……特立獨行的劉安，把人們的視野帶到了一個相對陌生的地方，保持了一種難得的探求精神。
詩與劍/141
權與利，以及人類內心對應的控制欲和占有欲，應該是主宰個人行為的根本原因。誘惑讓曹操無法拒絕。詩，雖然讓曹操有著抒發的暢達，但卻無法給他帶來利益和成就感。因此，在更大的誘惑面前，曹操放棄了詩，選擇了劍，然後，以劍和血來祭自己的人生之旗。可以肯定的一點是，當曹操放棄詩，提起劍之時，他的全部生活也因此改變，生命進入了一場危險的遊戲。一個人，只要他充分展示自己的私利，他的政治智慧便會發育停止，滋養心靈的資源也會枯竭。
藥與酒/155
這些人對現實是不滿的，也是疑惑的。他們狷狂處世，一手端著酒杯，一手提著藥壺，在酒與藥的迷幻中，尋求生命的慰藉。藥與酒，不僅主宰了他們的身體，也成了他們的精神支柱。吃藥可以成仙，而仙，是可以俯視俗人的，也因此，他們有精神上的優越感，也有狂放不羈
的浪漫情懷；至於酒，則讓人氣壯如牛，置身短暫快樂，忘卻諸多煩惱。
……
