在期待之中(書籍)

內容介紹

這裡所發表的信件和文章，在她可以同貝蘭保持聯繫的條件下，都是寄給他或交給他的。

《正確運用學枝學習，旨在熱愛上帝的一些思考》一文招寫於1942年4月，薇依把它寄給貝蘭，他當時在蒙佩利耶任多明我會修道院院長，該文目的是幫助那些同貝蘭有往來的大學生們。

《愛上帝與不幸》寫於1942年春天，是在她離法前幾天交給貝蘭的。

《內心愛上帝的幾種形式》是在薇依登船時交給貝蘭的。因此，貝蘭只是在她動身之後才得知其內容，當時的處境使他不可能作答，不可能向她解釋文中遠離天主教教義的那些分歧。

關於《主禱文》寫於阿爾代什，也可能是寫於她在梯蓬家暫住之後的日子裡，正如她在信件4中所說，該文映證了她在那年夏天發現《主禱文》。

最後，《挪亞的三個兒子和地中海文明》一文，除了在歷史方面作一切必要闡述之外，還提出了綜合性的觀點，乃至諸說混合論觀點，並提及預示著基督教產生或與基督教相近的古代宗教，該文同薇依在離開馬賽時質從屬的一項重要研究是一致的。

出版者為這本集子取名為《期待上帝》，本意欲表達一種對薇依來說頗為熟悉的思想，即她經常用希臘文所說的：在期待之中。

作者介紹

1909年2月3日，西蒙娜·薇依出生在巴黎斯特拉斯堡街的一所住宅里，如今這幢房子已經拆除，它位午現在的梅茲街上。

她的哥哥安德烈比她年長3歲，在他的幫助下，西蒙娜自幼就獲得了文學和科學方面的知識，6歲時，她就能背誦不少拉辛的詩句。第一次大戰使她的學業經常受挫，儘管如此，1924年6月,16歲時，她終於通過了文科中學畢業會考，成績是“良”。考試委員會主席是一位中世紀前期文學專家，他在口試時給了西蒙娜19分，滿分為20分．。

她在維克多?杜呂依中學學哲學，從師于勒·賽納以後，為進高等師範學校作準備，她在亨利第四中學學習兩年，從師阿蘭。阿蘭發現她有哲學天才，說在她身上具有“罕見的精神力量”，他十分善意地關注著她，但還指出她應當“避免作過於狹窄的用晦澀的語言表達的思考”，並說“她曾經想放棄那種抽象的、深奧莫測的繁瑣探求——這對她來說是一種遊戲，而進行直接的分析”。

她於1928年考入高師，1931年取得大拿和中學哲學教師學銜，隨即被任命為勒浦依市女子中學教師。1931年冬至1932年春，她在那裡明確表態反對政府的壓制政策，向市政府公開表示對該市失業者的同情並以實際行動援助他們。

她對《無產階級革命》雜誌社深懷友情，1932年可是同該雜誌合作。這本雜誌使她得以恰如其份地表述人間疾苦，表達她對勞動者處境的基本看法和感情。

1932年10月她被調到奧塞爾，1933年又調到羅昂。這時，她決定告假一年，以便全心全意地體驗工人生活，夏天在汝拉山區她在乾農活時就想作這種嘗試。

她在雷諾廠找到一份工作，在廠附近租了一間房。儘管她息有頭痛病，身體又虛弱，但她絕不允許自已的生活條件與車間工人有任何不同。

1935年，假期已告結束，她又重操舊業，在布爾日的女子中學任教，直到1936年夏離開那裡。同年8月初，她前往巴塞羅部．她要親自對“赤色分子”與“佛朗哥分子”之間的鬥爭作出判斷．在數周的時間裡，她在卡塔廬西亞前線同共和派軍隊一起飽受磨難，從內心深處感受到真正的戰爭災難。後來，她返回法國。

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