《在曠野中歌唱》共分為花火、在黑夜中綻放、落葉的奢華、農曆的日子共四輯，主要內容包括：風箱喑啞、四月、麥子的聲音、隱沒的鐮刀、露天電影、寒露、穀雨、我們的糧食、黎明之黑、春分、芒種等。
基本介紹
- 書名：在曠野中歌唱
- 出版社：新疆美術攝影出版社,新疆電子音像出版社
- 頁數：230頁
- 開本：16
- 作者：胡前進
- 出版日期：2012年5月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787546922805
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,後記,
基本介紹
內容簡介
《在曠野中歌唱》由新疆美術攝影出版社，新疆電子音像出版社出版。
作者簡介
胡前進，曾用筆名禾西、胡塞，1972年4月出生於山東省濟寧市。高中畢業後進工廠做過5年鋼鐵工人，1997年辭職。此後生計漂泊，其間自修漢語言文學，曾出版散文集《以夜的方式》。2002年後從事媒體工作，現為自由撰稿人。
圖書目錄
第一輯 花火
風箱喑啞（暗火）
四月
麥子的聲音
隱沒的鐮刀
大風
樹
童年單行道
冬至的味道
堂屋
水的七日
虛無的心情記憶
孤獨
花火
第二輯 在黑夜中綻放
鄉筵
牆
蹲，或者一九八幾年
牽牲畜的人
“水老虎”在冬天的遭遇
男孩不累
在黑夜中綻放
月亮到霓虹燈的距離
姥姥的神物
第三輯落葉的奢華
船
葉子
羊群和它的主人
玩具
鉛筆盒
露天電影
洗澡
落葉的奢華
村事
補鍋人
我們的糧食
塵埃與火
目睹
黎明之黑
第四輯農曆的日子
立春
驚蟄
春分
穀雨
立夏
小滿
芒種
夏至
小暑
大暑
立秋
處暑
秋分
寒露
霜降
立冬
小雪
大雪
後記我看到的世界花木蔥蘢
風箱喑啞（暗火）
四月
麥子的聲音
隱沒的鐮刀
大風
樹
童年單行道
冬至的味道
堂屋
水的七日
虛無的心情記憶
孤獨
花火
第二輯 在黑夜中綻放
鄉筵
牆
蹲，或者一九八幾年
牽牲畜的人
“水老虎”在冬天的遭遇
男孩不累
在黑夜中綻放
月亮到霓虹燈的距離
姥姥的神物
第三輯落葉的奢華
船
葉子
羊群和它的主人
玩具
鉛筆盒
露天電影
洗澡
落葉的奢華
村事
補鍋人
我們的糧食
塵埃與火
目睹
黎明之黑
第四輯農曆的日子
立春
驚蟄
春分
穀雨
立夏
小滿
芒種
夏至
小暑
大暑
立秋
處暑
秋分
寒露
霜降
立冬
小雪
大雪
後記我看到的世界花木蔥蘢
後記
我看到的世界花木蔥蘢
2009年5月。父親走後的那一段時間。我覺得人生有一些東西突然間被改變了，這種改變的實質我無法說清，能夠具體感受到的，仿佛是身體出現了一個空洞，無法填充，沒有淚水，一度恐懼手機和外面的世界，任何新鮮的事物在我看來都是那么的毫無色彩。世界的暗淡，其實就來自於我對某些東西的恐懼和敬畏。
一直以來，我對自己的表現是滿懷愧疚的，父親的離去，其實只是更加加劇了這種愧疚的程度而已。
在醫院的那四十多天，父親被癌症折磨得骨瘦如柴，無法安靜，須臾之間就要翻身，且戰慄不止。看到這一幕，很多時候，我滿懷悲傷和憐憫，最後我對大哥說：拔針吧，給老頭打杜冷丁。其實在這一行為背後隱含著我對這些所發生的事情的理解：如果生命注定要消失，我希望是人的尊嚴接受注目，對於父親，我依然這樣想。尊嚴。
回過頭來看，這么多年，一個人如果從懵懂少年慢慢就要步人中年，期間所經歷的事情告訴我：這個世界上有很多事情是很嚴肅的，但偏偏我們非要表現出一個滑稽的外貌；或者相反，有很多東西是非常荒謬的，我們有時卻在那裡一本正經，道貌岸然。我見到這樣的事情太多了。
正是對事物的這種理解，妨礙了我走進人群，或者說，成全了我的疏離狀態。說到所謂的“文學”上，我所表現出來的狀態，依然如此。
年輕時短暫的狂熱之後，在精神的歷程中，我仿佛很快就進人了“冬眠”期，如果說到原因，這裡面有生活漂泊的現實，有自身疏懶的狀態，更重要的一點，我自身對文學的“精神潔癖”是主要原因。
正像我對愛的理解一樣，愛就是愛，她其實和情人節、玫瑰花、寬大的床幃沒有關係，所以，我對文學一以貫之的心儀僅僅存留於心，把她作為精神追尋的一種，相對於“文學”外的所謂延伸，我多不關心。
所以，很多時候，我更傾向於內心的傾訴。世界變化太快，這是我感受至深的一個現實，我無法跟隨世界的節奏，我是那種習慣於在一個地方呆很久的類型，所以，更多的時候，我傾慕一棵大樹、一座小山、一處老建築，或者，我被那些常常被人忽略卻有著生命意義的事物所吸引。我渴望生命的質量，而不是速度。
更多的喧囂在繼續，太多的面孔在綻放。信息的更迭中，每一個人都在感受自身欲望的喘息，而這也正是我自身無法克服的困境，也就是說，在艱難的生存和無辜的尊嚴面前，我是被撕裂的，這種痛楚，其實只有自己才能夠理解。
我其實就是生活在邊緣的一個舞者，一個身處黑暗和光明的交界處的雙重性格的人，我有著世俗的自嘲，我同樣有著隱沒於內心的輝煌，在放縱歌唱和默默哭泣的輪番登場中，我慢慢地成為了自己。
其實，說白了，就是，我本身就是一個卑微的生存於這個世界上的人，所以，我理解那些同樣以這種狀況生存和繼續生存下去的人們，他們從前和現在都還在那裡，在以自己的方式完成著自己的角色。而我希望的是，角色雖然卑微，生命卻是尊嚴的。
但願，這不僅僅是一種希望。
文學只是在尋找她自己的知音我所寫下的，僅僅如此，車馬喧囂，人群熙攘，更多的卻是模糊與粗糙，能在寂靜中諦聽一二者，或許只是在生命的水流中所遇到的一朵浪花。有這，也就夠了。
我知道，我正看到歡欣，看到淚水。
我看到的世界花木蔥蘢。
2010年5月寫于山東濟寧“蝸居”
2009年5月。父親走後的那一段時間。我覺得人生有一些東西突然間被改變了，這種改變的實質我無法說清，能夠具體感受到的，仿佛是身體出現了一個空洞，無法填充，沒有淚水，一度恐懼手機和外面的世界，任何新鮮的事物在我看來都是那么的毫無色彩。世界的暗淡，其實就來自於我對某些東西的恐懼和敬畏。
一直以來，我對自己的表現是滿懷愧疚的，父親的離去，其實只是更加加劇了這種愧疚的程度而已。
在醫院的那四十多天，父親被癌症折磨得骨瘦如柴，無法安靜，須臾之間就要翻身，且戰慄不止。看到這一幕，很多時候，我滿懷悲傷和憐憫，最後我對大哥說：拔針吧，給老頭打杜冷丁。其實在這一行為背後隱含著我對這些所發生的事情的理解：如果生命注定要消失，我希望是人的尊嚴接受注目，對於父親，我依然這樣想。尊嚴。
回過頭來看，這么多年，一個人如果從懵懂少年慢慢就要步人中年，期間所經歷的事情告訴我：這個世界上有很多事情是很嚴肅的，但偏偏我們非要表現出一個滑稽的外貌；或者相反，有很多東西是非常荒謬的，我們有時卻在那裡一本正經，道貌岸然。我見到這樣的事情太多了。
正是對事物的這種理解，妨礙了我走進人群，或者說，成全了我的疏離狀態。說到所謂的“文學”上，我所表現出來的狀態，依然如此。
年輕時短暫的狂熱之後，在精神的歷程中，我仿佛很快就進人了“冬眠”期，如果說到原因，這裡面有生活漂泊的現實，有自身疏懶的狀態，更重要的一點，我自身對文學的“精神潔癖”是主要原因。
正像我對愛的理解一樣，愛就是愛，她其實和情人節、玫瑰花、寬大的床幃沒有關係，所以，我對文學一以貫之的心儀僅僅存留於心，把她作為精神追尋的一種，相對於“文學”外的所謂延伸，我多不關心。
所以，很多時候，我更傾向於內心的傾訴。世界變化太快，這是我感受至深的一個現實，我無法跟隨世界的節奏，我是那種習慣於在一個地方呆很久的類型，所以，更多的時候，我傾慕一棵大樹、一座小山、一處老建築，或者，我被那些常常被人忽略卻有著生命意義的事物所吸引。我渴望生命的質量，而不是速度。
更多的喧囂在繼續，太多的面孔在綻放。信息的更迭中，每一個人都在感受自身欲望的喘息，而這也正是我自身無法克服的困境，也就是說，在艱難的生存和無辜的尊嚴面前，我是被撕裂的，這種痛楚，其實只有自己才能夠理解。
我其實就是生活在邊緣的一個舞者，一個身處黑暗和光明的交界處的雙重性格的人，我有著世俗的自嘲，我同樣有著隱沒於內心的輝煌，在放縱歌唱和默默哭泣的輪番登場中，我慢慢地成為了自己。
其實，說白了，就是，我本身就是一個卑微的生存於這個世界上的人，所以，我理解那些同樣以這種狀況生存和繼續生存下去的人們，他們從前和現在都還在那裡，在以自己的方式完成著自己的角色。而我希望的是，角色雖然卑微，生命卻是尊嚴的。
但願，這不僅僅是一種希望。
文學只是在尋找她自己的知音我所寫下的，僅僅如此，車馬喧囂，人群熙攘，更多的卻是模糊與粗糙，能在寂靜中諦聽一二者，或許只是在生命的水流中所遇到的一朵浪花。有這，也就夠了。
我知道，我正看到歡欣，看到淚水。
我看到的世界花木蔥蘢。
2010年5月寫于山東濟寧“蝸居”
