相關詞條
- 在德不在險
語出《史記》卷六十五《孫子吳起列傳》吳起事魏武侯。武侯浮西河而下,中流,顧而謂吳起曰:“美哉乎!山河之固,此魏國之寶也!”起對曰:“在德不在險。昔三苗...
- 山河之固
”起對曰:“在德不在險。昔三苗氏⑤左洞庭,右彭蠡,德義不修⑥,禹滅之。夏桀之居,左河濟,右泰華,伊闕⑦在其南,羊腸⑧在其北,修政不仁,湯放⑨之。殷紂...
- 帝都篇
然在德不在險(4),則又鞏金甌(5)之要道也。故序大凡於篇。天下宜帝都者四(6),其餘偏隘無足稱。軒轅(7)以前率荒略,至今涿鹿(8)傳遺城。...
- 吳起傳
由此觀之,在德不在險。若君不修德,舟中之人盡為敵國也。”武侯曰:“善。”(即封)吳起為西河守,甚有聲名。魏置相,相田文。吳起不悅,謂田文曰:“請與...
- 魏國山河
由此觀之,在德不在險。若君不修德,舟中之人盡為敵國也。”武侯曰:“善。” [1] 魏國山河譯文 魏文侯死後,吳起奉事他的兒子魏武侯。武侯泛舟黃河順流而下...
- 孫子吳起列傳
由此觀之,在德不在險。若君不修德,舟中之人盡為敵國也。”武侯曰:“善。”(即封)吳起為西河守,甚有聲名。魏置相,相田文。吳起不悅,謂田文曰:“請與...
- 江山略
” 吳起對魏王說“在德不在險”,意思是說即便擁有山川險固、強大軍力,但如果君王不修德政則天下人都將成為敵人,國家也就亡了。 “德”其實就是政治,是一種...
- 辨亡論
“言為國之恃險88也。又曰:”地利不如人和89“、”在德不在險“,言守險之由人也。吳之興也,參而由90焉,《孫卿》91所謂合其參者也。及其亡也,恃險而已...
- 乾隆御製碑
保存非常完好,碑身上全部是少見的乾隆正楷手書《皇都篇》、《帝都篇》,由滿漢兩種文字寫成,這兩首詩篇生動具體地表達了乾隆皇帝“在德不在險”和“居安思危”...
- 吳起用兵
由此觀之,在德不在險。若君不修德,舟中之人盡為敵國也。”武侯曰:“善。”吳起用兵翻譯 編輯 吳起是衛國人,善於用兵。吳起做主將,跟最下等的士兵穿一樣的...
- 陸機傳
古人有言曰“天時不如地利”,《易》曰“王侯設險以守其國”,言為國之恃險也。又曰“地利不如人和”,“在德不在險”,言守險之在人也。吳之興也,參而由...
- 孝賢純皇后
雍親王站在旁邊見格格揮筆嫻熟,字字流暢,結構嚴整,連聲說好。於是問格格可能解聖祖詩意。格格說:“師傅已講過,自己才知道‘在德不在險’一句,是出自《史記· ...
- 幸蜀西至劍門
《幸蜀西至劍門》是唐代詩人李隆基於至德二年(757年)所作的一首五言律詩。全詩先描寫劍閣之高峻險要,高到雲層之上,險到兩壁千仞,筆法凌絕,然後筆鋒突然轉折...
- 吳起(戰國時期政治家、軍事家)
在德不在險之一言,亦似聞道者歟?急功名而殺其妻,何殘賊乎! [74] 黃彭年:同甘苦,問疾病,卒伍和睦,上下一心,寬也,吳起近之。 [75] 鄭觀應:古之所謂...