《在定縣全城識字運動會上的講演》是晏陽初所著作品，出自於《晏陽初卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：在定縣全城識字運動會上的講演
- 作者：晏陽初
- 作品出處：晏陽初卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
今天開會的目的，剛才吳主席已經說得很明白了。中國教育不發達，100個人中有85個是不識字的。古人說：“人不學，不如物。”像這樣不如物的人民有這么多，以言外交，外交安得不失敗；以言內政，內政安得不紊亂。現在全國大多數人民都在求生不得、求死不能的當中那是當然的。我們可說是個有國家而無國民的國了。現在為我們教育墜落的危險與可恥，請諸位看一看這台上紅黑布5個國家識字教育比較的標本。紅布表示一國的識字的人數，黑布表示一國的不識字的人數。德國人民99%是識字的，所以紅布長，黑布很短等於沒有。英國95%是識字的，所以紅布長，黑布也很短。美國90%是識字的，所以紅布長，黑布短不及一寸。我們中國人民呢?識字的只有寥寥15%，所以紅布短，黑布就有幾丈長。諸位父老兄弟姐妹啊！天下的大恥奇辱還有比這個更利害么?我國的國恥很多，我看都沒有比這個更利害的，言之真是痛心啊！中山先生遺囑里說：“予致力於國民革命凡40年，其目的在求中國之自由平等，積40年之經驗，深知欲達到此目的，必須喚起民眾……”剛才大家循聲誦讀了。中山先生慘澹經營革命40年，深知道要我民族在世界上得創自由平等，不是靠軍閥，也不是靠政客，乃是靠著我成千成萬的民眾。無如這成千成萬的民眾還在夢中，沒曾醒覺，我們怎樣能夠喚起他們呢?貼標語嗎?他們不識字。吶喊么?他們聽不見。知其當然而不知其所以然，是毫不發生效果的。據我看來，這些“不識不知，順帝之則”的民眾，非給他們以普及教育，是不足以喚醒的。教育二字包括得很多很泛，一部二十四史，從何做起呢?提綱挈領說來，我以為識字教育是最基本的，是喚起民眾初步的工作。識字教育若普及了，一切都容易有辦法。自由平等必須要建築在人民的教育程度上。目前我國民眾的教育，並不是程度高低的問題，簡直是有無的問題。漫說國際上不以自由平等待我們，即使國際上以平等自由待我們，我們的處境就能夠保證比今天更富強么?因為成千成萬的民眾，還不曾受過最基本的識字教育，所以不自由平等的緣故，是在我而不在他人。到了成千成萬的民眾有了知識能力之後，我們要自由便自由，要平等便平等，誰敢再以不自由待我?誰敢再以不平等待我?所謂“夫人必自侮，而後人侮之。國必自伐，而後人伐之”，也就是這個道理。此次識字運動，諸位都知道先從全城做起，既有學術各機關提倡和縣政府贊助，尤要人民為徹底的覺悟。時乎時乎不再來，沒教育，不識字，是一國國民的奇恥大辱。我們必須為自己為國家爭此體面，雪此恥辱。據我們調查，全城不識字的青年男女在12歲以上25歲以下的，共有1500人。我們必先普及此1500人的識字教育，然後再談到全縣，然後再談到全國，也就都有辦法了。
作者簡介
晏陽初（1890-1990），享譽世界的平民教育家、鄉村建設運動的倡導者。早年畢業於耶魯大學與普林斯頓大學，第一次世界大戰期間，前往歐洲戰場，為華工開展識字教育。1920年回到中國，任中華平民教育促進總會總幹事，先後在城市進行大規模的識字教育運動，後帶領眾多知識分子深入農村，在河北定縣、湖南衡陽、四川璧山等地進行鄉村建設實驗，成立中國鄉村建設學院。1950年後，轉赴亞、非、拉美等第三世界國家進行國際鄉村改造實驗，建立國際鄉村改造學院。一生為平民教育與鄉村改造奮鬥70餘年。獲得國際社會的廣泛讚揚，曾與愛因斯坦、杜威等人同時獲得“現代世界最具革命性貢獻偉人”稱號。
