基本介紹
- 中文名稱：土樓山
- 地理位置：青海省西寧市城北區
- 開放時間：早7：50－晚7：00
- 景點級別：國家AAA級旅遊景區稱號
- 門票價格：5元。
- 著名景點：土樓觀
- 又名：北禪山、永興寺
簡介,結構,歷史,
簡介
山頂叢林之中，古洞窟鑿嵌于山腰峭壁之間，露天金剛經千百年風雨削蝕自然形成，頂摩雲天，古剎殿宇鱗次櫛比，是繼山西省太原“懸空寺”之後的中國第二大“懸空寺”。據說是千百年的風剝雨蝕和鬼斧神功，造就了這一奇峰，或狀如層樓迭起，或如寶塔凌空;據北魏酈道元所注《水經注》中曾記載：“湟水又東，經土樓南，樓北依山原，峰高三百尺，有若削成，樓下有神祠，雕牆故壁存焉。”以及此山現存文物遺蹟考證，這裡闢為宗教活動場所，始於東漢和帝永元年間(89-104)，距今已有1900年的歷史。
土樓山上的神祠、寺廟具有濃厚而神秘的宗教色彩，是古代宗教活動的場所，尤為奇特的是土樓山上的神祠、寺廟、佛、道、儒均可互見，藏族、漢族的神話傳說都有遺存。這裡既有佛教崇拜的釋迦牟尼、觀世音，又有道教敬拜的斗母、太上老君，還有漢族儒家敬重的忠君偶像“關帝廟”，而且是鑿洞立像，這種洞窟文化很有藝術研究價值。
高原的氣候乍雨時睛，而到土樓山遊玩，最佳勝景則是雨中觀游土樓山。清朝詩人張思憲曾描繪到：“北山隱約樹模糊，煙雨朝朝入畫圖。”在煙雨中才能真正感受到土樓山隱約模糊、水墨入畫的意境。站在斗母殿，殿檐滴水如珠，雨幕中的群樓像籠罩了一幅輕紗，道路縱橫像是幾筆粗墨，片片樹林猶如淡墨渲染。遙望南山，似見似不見，形隱而神存矣。唯有北山頂上那座具有唐代建築風格的寧壽塔，在煙雨朦朧中依然矗立，像是一位久經風霜的老僧，在思謀著蒼茫的人世。至今仍成為西寧市的旅遊勝地。
結構
現土樓觀內建有“西王母殿”、“靈官殿”、“弦女宮”、“城隍殿”、“三清殿”、“魁星閣”、“玉隍閣”、“齋堂”以及“九窟十八洞”等建築，整個道觀現占地面積101畝，其中各種殿堂、洞窟建築面積為6806平方米，栽種各類常青樹木和多年生花卉植物6萬餘株，使土樓觀古老建築掩映在蒼松翠柏和花團錦簇之中，更顯道家之靈氣，山川之美麗，令遊人香客流連忘返。
歷史
東漢年間，漢王朝在河湟地區置護羌校尉，對諸羌實行統治。東漢章帝章和二年(88)，漢朝派張掖太守鄧訓任護羌校尉，鄧訓對河湟諸羌採取安撫政策，諸羌紛紛來歸，並得到很好安置，河湟各族安居樂業，鄧訓也深受河湟各族的愛戴，東漢和帝永元四年(92)鄧訓病逝，河湟各族按照民間信仰在土樓山為鄧訓建聖賢神祠以示懷念。後來佛教、道教相繼傳入河湟地區，土樓山神祠逐漸成為佛教、道教的宗教活動場所，依山勢佛教修了寺廟，道教修了洞觀。明清以來，以靜修為主的道教在土樓山的活動占據優勢。土樓山便成為道教活動場所。1983年11月16日，西寧市人民政府根據道教界的要求，將土樓神祠改名為“土樓觀”，正式劃歸道教界使用，由西寧地區道教前輩趙理璞(1909-1987)主持教務，道士喇宗靜主管道觀建設和山坡綠化等事。自古以來，土樓山作為宗教活動的場所，經佛教、道教僧、道人等和民間信眾的修建，使之不僅成為後來道教宗教活動的重要場所，而且也是西寧地區各族民眾登高遊覽的勝地。近十幾年來，由於植樹造林搞得好，松柏楊柳鬱鬱蔥蔥，土樓山己成為西寧童禿北山中的一塊綠洲。每逢節假日，各族民眾紛紛登山遊玩；每年重陽節(農曆九月初九)夜晚，總有數萬民眾登上此山，通霄達旦環繞篝火跳舞唱歌，論古說今，觀賞高原古城的萬家燈火。
