《圖說諸子論水》是2015年水利水電出版社出版的圖書，作者是靳懷堾。
基本介紹
內容簡介,目錄,
內容簡介
本書屬於“圖說中華水文化書系”的分冊之一。整套書系採用圖文並茂、通俗易懂的方式講述了中華歷史文化中獨具魅力的水文化的方方面面。本書主要介紹了先秦時期孔子、孟子、荀子、莊子、孫子、墨子等文化巨匠論水的情況。
目錄
弘揚先進水文化 推進治水興水千秋偉業——《中華水文化書系》總序
《圖說中華水文化叢書》序
神交古聖先賢 體悟中華水文化真諦——前言
第一章 智者樂水——孔子與水
樂水的價值取向
“浴乎沂”的人生理想
“逝者如斯”的千古一嘆
清濁自取的人生態度
不飲盜泉之水
長眠於泗上
第二章 人性之善也，猶水之就下也——孟子與水
觀水有術，必觀其瀾
人之性善，猶水就下
民之歸仁，猶水就下
推崇大禹，反對以鄰為壑
井田制的樣子
第三章 水則載舟，水則覆舟——荀子與水
君民關係：水則載舟，水則覆舟
哲學之思：冰，水為之，而寒於水
唯物命題：猶不雩而雨也
改造人性：導之以理，養之以清
美善象徵：遍與眾生而無為也
欹器之警：惡有滿而不覆者哉
第四章 上善若水——老子與水
淵兮似萬物之宗
柔弱勝剛強
上善若水
上德若谷
得道之人的狀態
第五章 善游者數能，忘水也——莊子與水
鯤化為鵬的“逍遙”
不如相忘於江湖
操舟蹈水亦有道
持竿不顧為哪般
積厚方能負大舟
投竿東海鉤巨魚
河伯、井蛙的悲哀
水靜則明見道心
潛在的山水精神
第六章 非禹之道也，不足調墨——墨子與水
奉大禹為精神教主
兼愛猶水
君子不鏡於水而鏡於人
江河不惡小谷之滿己
打退“水的進攻”
第七章 水無常形，兵無常勢——孫子與水
“水淋淋”的兵書
“激水之疾”的重勢思想
“不竭如江河”的奇正之術
臨水作戰的四項基本原則
以水代兵的注意事項
第八章 魚不可脫於淵——韓非子與水
譬道若水
法如朝露
魚不可脫於淵
明君行賞如時雨
遠水不救近火
第九章 水者，萬物之本原也——《管子》與水(上)
水是萬物的本原
水性決定人性
參照水性而治世
第十章 利在水也——《管子》與水(下)
水中自有財富在
水利是治國安邦的要務
不可以鄰為壑
得水為上
《圖說中華水文化叢書》序
神交古聖先賢 體悟中華水文化真諦——前言
第一章 智者樂水——孔子與水
樂水的價值取向
“浴乎沂”的人生理想
“逝者如斯”的千古一嘆
清濁自取的人生態度
不飲盜泉之水
長眠於泗上
第二章 人性之善也，猶水之就下也——孟子與水
觀水有術，必觀其瀾
人之性善，猶水就下
民之歸仁，猶水就下
推崇大禹，反對以鄰為壑
井田制的樣子
第三章 水則載舟，水則覆舟——荀子與水
君民關係：水則載舟，水則覆舟
哲學之思：冰，水為之，而寒於水
唯物命題：猶不雩而雨也
改造人性：導之以理，養之以清
美善象徵：遍與眾生而無為也
欹器之警：惡有滿而不覆者哉
第四章 上善若水——老子與水
淵兮似萬物之宗
柔弱勝剛強
上善若水
上德若谷
得道之人的狀態
第五章 善游者數能，忘水也——莊子與水
鯤化為鵬的“逍遙”
不如相忘於江湖
操舟蹈水亦有道
持竿不顧為哪般
積厚方能負大舟
投竿東海鉤巨魚
河伯、井蛙的悲哀
水靜則明見道心
潛在的山水精神
第六章 非禹之道也，不足調墨——墨子與水
奉大禹為精神教主
兼愛猶水
君子不鏡於水而鏡於人
江河不惡小谷之滿己
打退“水的進攻”
第七章 水無常形，兵無常勢——孫子與水
“水淋淋”的兵書
“激水之疾”的重勢思想
“不竭如江河”的奇正之術
臨水作戰的四項基本原則
以水代兵的注意事項
第八章 魚不可脫於淵——韓非子與水
譬道若水
法如朝露
魚不可脫於淵
明君行賞如時雨
遠水不救近火
第九章 水者，萬物之本原也——《管子》與水(上)
水是萬物的本原
水性決定人性
參照水性而治世
第十章 利在水也——《管子》與水(下)
水中自有財富在
水利是治國安邦的要務
不可以鄰為壑
得水為上
