《圖說歷史豐碑:康乾盛世》是廣東旅遊出版社於2013年出版的一本圖書，作者是李默。
力求總結和回顧中華文明的全貌，在內容和形式上都開創一個新的局面。在內容結構上，既具有一定的深度，又具有相當的廣博性，既有嚴謹、準確的學術價值，又有活潑、流暢的可讀性。《圖說歷史豐碑:康乾盛世》綜合了大規模學術著作的系統性、嚴密性和普及讀物的全面性、簡易性，它既可作為大型工具書檢索中華文明的各個成分，又可作為通俗的讀物進行瀏覽。
基本介紹
- 中文名：圖說歷史豐碑:康乾盛世
- 出版社：廣東旅遊出版社
- 頁數：152頁
- 開本：16
- 作者：李默
- 出版日期：2013年10月1日
- 語種：簡體中文
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
《圖說歷史豐碑:康乾盛世》是一部全景式圖文並茂記錄中國文明歷史的大書。出版者窮數年之力，會集各方力量——專家、學者、編輯、學術顧問們，在浩如煙海的歷史檔案、資料、著作中，探珍問寶，追尋中華文明在悠悠歷史長河中的燦爛之光。此書的出版，凝聚了編撰者的心血，學術顧問們的智慧。尤其是李學勤先生，親自動筆寫下了序言，更增加了此書沉甸甸的分量。
作者簡介
李默，原名李亞平。海南萬寧人。1980年畢業於中山大學中文系漢語言專業。1973年赴海南國營英州林場插隊務農，後歷任廣東省旅遊局幹部，廣東旅遊出版社社長、總編輯、副編審。1980年開始發表作品。1992年加入中國作家協會。著有散文集《浪跡天涯》、《天上人間》、《風景》等。散文《人生該燦爛》獲廣東省作協第七屆新人新作獎，《駝玲，搖出瀟灑風采》獲2014年《羊城晚報》佳作獎。
圖書目錄
康熙治國/001
康熙親政·鰲拜被捕/004
滿漢官員品級劃一/006
南懷仁修正曆法/008
吳三桂起兵·三藩反清/010
三藩請求撤除/012
武英殿刻書正式開始/013
南懷仁建新儀器/015
“河西三將”討逆/017
南懷仁鑄神勇大炮/018
布爾尼叛清/019
尚之信叛而復降/020
俄國尼古拉使團人京/021
清軍收復福建/022
靳輔任河道總督治理黃河/023
清軍占廈門/024
鄭經病逝·台灣內亂/026
康熙推廣種痘/027
清軍攻占昆明·三藩之亂結束/028
清重視方略體制/030
施琅平台灣·台灣設一府三縣/032
康熙南巡·治淮黃河/035
清軍收復雅克薩/038
軍屯邊疆/040
再征雅克薩/042
庫倫伯勒齊爾會盟/044
永遠禁止婦女殉葬/045
康熙第二次南巡/046
中俄簽訂《尼布楚條約》/048
康熙初征噶爾丹·烏蘭布通激戰/050
邊防卡倫制度實行/052
“提督九門”形成/054
祠堂體制完成/055
清宮醫藥體系完成/058
清代官服形成/061
康熙二征噶爾丹/063
三征噶爾丹/065
恢復加強驛傳體系/067
康熙第三次南巡/070
清三彩、五彩出現/072
康熙帝第四次南巡/073
開始修建避暑山莊/074
康熙帝第五次南巡/075
禮儀之爭引起康熙驅教/076
康熙第六次南巡/078
廢立太子之爭/079
江南科場案發生·清朝採取防弊措施/081
赴俄使團出發/082
清政府實行“永不加賦”政策/083
康熙帝主持編纂《數理精蘊》/084
清初實行攤丁人地/085
清代幕制開始興盛/086
康熙推廣新稻種/088
俄國傳道團進入北京/089
重申海禁/091
清政府用兵西藏/092
《皇輿全圖》開中國近代地圖先河/094
商業集團興起/096
康熙帝去世/098
雍正帝即位/099
秘密立儲制度建立/101
完善攤丁入地制/102
年羹堯死/103
雍正推廣官話/104
清廷大敗噶爾丹/105
雍正帝去世·乾隆帝繼位/107
博山玻璃工藝進入清廷/108
清官絲織集古代工藝大成/109
官修《明史》成書/112
《大清律》編成/114
清官學系統完備/115
清政府組織編纂醫書《醫宗金鑒》/117
清廷賑救黃淮災區/118
禁止種煙/119
永定河開渠築壩/120
圓明三園建成/12l
中國錢莊成熟/123
民間手工業勃興/125
乾隆首次南巡/127
制定《西藏善後章程》/128
國家宗教體制形成/129
清軍攻克伊犁/13l
清軍再定準噶爾/133
乾隆第二次南巡/134
平定回疆/135
乾隆帝第三次南巡/137
乾隆第四次南巡/138
定巡查與俄國疆界例/139
烏魯木齊建城/140
控制民間火器/141
乾隆第五次南巡/142
乾隆第六次南巡/143
乾隆登基五十年/144
清廷建南北大閣藏書/145
福康安領兵平定西藏/146
英國使者馬戛爾尼訪華/147
紀昀主持編《四庫全書總目》/148
川楚陝各地白蓮教大起義/150
乾隆退位/152
康熙親政·鰲拜被捕/004
滿漢官員品級劃一/006
南懷仁修正曆法/008
吳三桂起兵·三藩反清/010
三藩請求撤除/012
武英殿刻書正式開始/013
南懷仁建新儀器/015
“河西三將”討逆/017
南懷仁鑄神勇大炮/018
布爾尼叛清/019
尚之信叛而復降/020
俄國尼古拉使團人京/021
清軍收復福建/022
靳輔任河道總督治理黃河/023
清軍占廈門/024
鄭經病逝·台灣內亂/026
康熙推廣種痘/027
清軍攻占昆明·三藩之亂結束/028
清重視方略體制/030
施琅平台灣·台灣設一府三縣/032
康熙南巡·治淮黃河/035
清軍收復雅克薩/038
軍屯邊疆/040
再征雅克薩/042
庫倫伯勒齊爾會盟/044
永遠禁止婦女殉葬/045
康熙第二次南巡/046
中俄簽訂《尼布楚條約》/048
康熙初征噶爾丹·烏蘭布通激戰/050
邊防卡倫制度實行/052
“提督九門”形成/054
祠堂體制完成/055
清宮醫藥體系完成/058
清代官服形成/061
康熙二征噶爾丹/063
三征噶爾丹/065
恢復加強驛傳體系/067
康熙第三次南巡/070
清三彩、五彩出現/072
康熙帝第四次南巡/073
開始修建避暑山莊/074
康熙帝第五次南巡/075
禮儀之爭引起康熙驅教/076
康熙第六次南巡/078
廢立太子之爭/079
江南科場案發生·清朝採取防弊措施/081
赴俄使團出發/082
清政府實行“永不加賦”政策/083
康熙帝主持編纂《數理精蘊》/084
清初實行攤丁人地/085
清代幕制開始興盛/086
康熙推廣新稻種/088
俄國傳道團進入北京/089
重申海禁/091
清政府用兵西藏/092
《皇輿全圖》開中國近代地圖先河/094
商業集團興起/096
康熙帝去世/098
雍正帝即位/099
秘密立儲制度建立/101
完善攤丁入地制/102
年羹堯死/103
雍正推廣官話/104
清廷大敗噶爾丹/105
雍正帝去世·乾隆帝繼位/107
博山玻璃工藝進入清廷/108
清官絲織集古代工藝大成/109
官修《明史》成書/112
《大清律》編成/114
清官學系統完備/115
清政府組織編纂醫書《醫宗金鑒》/117
清廷賑救黃淮災區/118
禁止種煙/119
永定河開渠築壩/120
圓明三園建成/12l
中國錢莊成熟/123
民間手工業勃興/125
乾隆首次南巡/127
制定《西藏善後章程》/128
國家宗教體制形成/129
清軍攻克伊犁/13l
清軍再定準噶爾/133
乾隆第二次南巡/134
平定回疆/135
乾隆帝第三次南巡/137
乾隆第四次南巡/138
定巡查與俄國疆界例/139
烏魯木齊建城/140
控制民間火器/141
乾隆第五次南巡/142
乾隆第六次南巡/143
乾隆登基五十年/144
清廷建南北大閣藏書/145
福康安領兵平定西藏/146
英國使者馬戛爾尼訪華/147
紀昀主持編《四庫全書總目》/148
川楚陝各地白蓮教大起義/150
乾隆退位/152
序言
《圖說歷史豐碑》是一部全景式圖文並茂記錄中國文明歷史的大書。出版者窮數年之力，會集各方力量——專家、學者、編輯、學術顧問們，在浩如煙海的歷史檔案、資料、著作中，探珍問寶，追尋中華文明在悠悠歷史長河中的燦爛之光。此書的出版，凝聚了編撰者的心血，學術顧問們的智慧。尤其是李學勤先生，親自動筆寫下了序言，更增加了本書沉甸甸的分量。
中華文明的歷史充滿了輝煌與苦難，成就和挫折。它的歷史無處不在，決定著我們中國人今天的思想和感情。當今的中國和中國人是中華文明的歷史造就的，是中華文明的歷史的延伸，也是它的一個組成部分，中華文明的歷史之河奔流到現在。
中華文明是人類歷史上最偉大的文明之一，是人類文明發展的主要構成。中華文明豐富、深刻、輝煌、博大，在人類文明中的骨幹作用和領導作用人所共知。在人類文明的發源時期，中國就是四大古國之一，是地球上文化的策源地之一。在人類文明的早期，中華文明成為文明在東方的支柱，公元前後200年間，人類的漢帝國與羅馬帝國這兩隻鐵手攫住了地球。在歐洲進入中世紀的時候，中華文明更成為人類文明最主要的領導，它的文明統治東亞，傳遍世界。進入近代，中華文明處於自身的重壓和西方的欺凌下，但中國人民的鬥爭史和奮起精神是人類文明歷史中不可缺少的一頁。
五千年的中華文明為人類貢獻出了從思想家孔子到科學技術的四大發明、從唐詩宋詞到長城運河的偉大創造，貢獻出了從諸子百家到宋明理學，從商周銅器到明清文學的深刻內涵，也貢獻出了從五霸七強到三國紛爭、從文景之治到十大武功的輝煌歷史。中華文明的歷史絢爛多彩，在人類文明的歷史長河中永放光芒。
中華文明也是人類歷史上最獨特的文明，沒有哪一個文明像中華文明這樣持久，這樣統一一致。世界上其他文明不但互相交錯，其創造者也都與高加索體質的人種有關，它們是姐妹文明。在人類歷史中，只有中華文明才是獨特的，它的創造者是中國土地上的中國人民，與其他任何地方的人民都沒有關係，它的文化是統一一致的文化，可以不依賴於其他任何文明而生存，但中華文明也絕不是封閉的，它接受他人的文化，也承擔自己對於人類的責任。
人類進入新世紀，中國的社會經濟發展令世人矚目。人們對於世界未來的政治和經濟結構的估計無不以東亞和太平洋為中心，而尤以中國為重點。
經濟起飛只是當代中國的一個方面，中國的精神文明的建設尤為刻不容緩。如果中國要自覺地發展中華文明，要有意識地使中國的發展具有世界意義，就必須發展強有力的精神文化，這樣才能使中華文明的發展進入一個新的階段，才能形成中國和中華文明的全面現代化。
而中國的精神文化的發展植根於中華文明的偉大傳統之中。進入近代之後，在西方文化的；中擊下，對於中國文化的價值產生大量的情緒化和激烈衝突的論調。“五四”運動打倒孔家店的口號具有>中破封建束縛的時代意義，對中國文化的發展有不容否認的正面意義，與文化虛無主義是完全不同的。文化虛無主義者否定中國傳統文化，在現代化的旗幟下主張全盤西化；而復古主義則沉迷於中國文化的古董，走進反進步、反科學的泥潭。
歷史的發展則超越了所有這些論點，產生這些論調的一百多年來的中國近代史已經結束。歷史要求中國發展，要求中國走在全世界發展的前列。西化論和復古論都已過時，歷史已經要求世界超越西方，中國可以承擔起世界的命運，而中國的現實和世界的歷史都說明，中國的使命在於它的發展前進，而非倒退。
中華文明走出迷惘的時代，我們這一代處在一個偉大而具有挑戰的歷史階段。
總結歷史、展望未來，這就是《圖說歷史豐碑》的意義和使命。我們創作《圖說歷史豐碑》，力求總結和回顧中華文明的全貌，在內容和形式上都開創一個新的局面。在內容結構上，既具有一定的深度，又具有相當的廣博性，既有嚴謹、準確的學術價值，又有活潑、流暢的可讀性。我們在本叢書內容納了中華文明的各個方面，使它綜合了大規模學術著作的系統性、嚴密性和普及讀物的全面性、簡易性，它既可作為大型工具書檢索中華文明的各個成分，又可作為通俗的讀物進行瀏覽。
我們從上世紀90年代初起就開始思考中華文明的歷史和現實問題，並逐漸形成了編著《圖說歷史豐碑》的構想。在開展這項龐大的文化工程之始，我們就聘請了國內權威學者李學勤、羅哲文、俞偉超、曾憲通、彭卿雲諸先生擔任學術顧問，他們對計畫作了充分討論，並審閱了大量初稿。我們聘請了廣州、香港地區的社會科學學者、大學教師、研究生以及我社編輯人員幾十人擔任稿件的撰寫工作。
通過創作這部書，我們深深地感受到了中華文明的博大精深，也感受到了它的內在缺陷。中華文明具有輝煌的時期，也有苦難的年代，有它燦爛的成就，也有其不足的方面。中華文明在自身中能夠吸取充分的經驗和教訓，就能夠使自身健康壯大，成長發展。
通過創作這部書，我們也深深感受到了出版事業的使命和重任。我們希望這部書能受到廣大讀者的喜愛，起到它所應當起的作用。為中華文明的反省、前進和奮起作一點貢獻。
中華文明的歷史充滿了輝煌與苦難，成就和挫折。它的歷史無處不在，決定著我們中國人今天的思想和感情。當今的中國和中國人是中華文明的歷史造就的，是中華文明的歷史的延伸，也是它的一個組成部分，中華文明的歷史之河奔流到現在。
中華文明是人類歷史上最偉大的文明之一，是人類文明發展的主要構成。中華文明豐富、深刻、輝煌、博大，在人類文明中的骨幹作用和領導作用人所共知。在人類文明的發源時期，中國就是四大古國之一，是地球上文化的策源地之一。在人類文明的早期，中華文明成為文明在東方的支柱，公元前後200年間，人類的漢帝國與羅馬帝國這兩隻鐵手攫住了地球。在歐洲進入中世紀的時候，中華文明更成為人類文明最主要的領導，它的文明統治東亞，傳遍世界。進入近代，中華文明處於自身的重壓和西方的欺凌下，但中國人民的鬥爭史和奮起精神是人類文明歷史中不可缺少的一頁。
五千年的中華文明為人類貢獻出了從思想家孔子到科學技術的四大發明、從唐詩宋詞到長城運河的偉大創造，貢獻出了從諸子百家到宋明理學，從商周銅器到明清文學的深刻內涵，也貢獻出了從五霸七強到三國紛爭、從文景之治到十大武功的輝煌歷史。中華文明的歷史絢爛多彩，在人類文明的歷史長河中永放光芒。
中華文明也是人類歷史上最獨特的文明，沒有哪一個文明像中華文明這樣持久，這樣統一一致。世界上其他文明不但互相交錯，其創造者也都與高加索體質的人種有關，它們是姐妹文明。在人類歷史中，只有中華文明才是獨特的，它的創造者是中國土地上的中國人民，與其他任何地方的人民都沒有關係，它的文化是統一一致的文化，可以不依賴於其他任何文明而生存，但中華文明也絕不是封閉的，它接受他人的文化，也承擔自己對於人類的責任。
人類進入新世紀，中國的社會經濟發展令世人矚目。人們對於世界未來的政治和經濟結構的估計無不以東亞和太平洋為中心，而尤以中國為重點。
經濟起飛只是當代中國的一個方面，中國的精神文明的建設尤為刻不容緩。如果中國要自覺地發展中華文明，要有意識地使中國的發展具有世界意義，就必須發展強有力的精神文化，這樣才能使中華文明的發展進入一個新的階段，才能形成中國和中華文明的全面現代化。
而中國的精神文化的發展植根於中華文明的偉大傳統之中。進入近代之後，在西方文化的；中擊下，對於中國文化的價值產生大量的情緒化和激烈衝突的論調。“五四”運動打倒孔家店的口號具有>中破封建束縛的時代意義，對中國文化的發展有不容否認的正面意義，與文化虛無主義是完全不同的。文化虛無主義者否定中國傳統文化，在現代化的旗幟下主張全盤西化；而復古主義則沉迷於中國文化的古董，走進反進步、反科學的泥潭。
歷史的發展則超越了所有這些論點，產生這些論調的一百多年來的中國近代史已經結束。歷史要求中國發展，要求中國走在全世界發展的前列。西化論和復古論都已過時，歷史已經要求世界超越西方，中國可以承擔起世界的命運，而中國的現實和世界的歷史都說明，中國的使命在於它的發展前進，而非倒退。
中華文明走出迷惘的時代，我們這一代處在一個偉大而具有挑戰的歷史階段。
總結歷史、展望未來，這就是《圖說歷史豐碑》的意義和使命。我們創作《圖說歷史豐碑》，力求總結和回顧中華文明的全貌，在內容和形式上都開創一個新的局面。在內容結構上，既具有一定的深度，又具有相當的廣博性，既有嚴謹、準確的學術價值，又有活潑、流暢的可讀性。我們在本叢書內容納了中華文明的各個方面，使它綜合了大規模學術著作的系統性、嚴密性和普及讀物的全面性、簡易性，它既可作為大型工具書檢索中華文明的各個成分，又可作為通俗的讀物進行瀏覽。
我們從上世紀90年代初起就開始思考中華文明的歷史和現實問題，並逐漸形成了編著《圖說歷史豐碑》的構想。在開展這項龐大的文化工程之始，我們就聘請了國內權威學者李學勤、羅哲文、俞偉超、曾憲通、彭卿雲諸先生擔任學術顧問，他們對計畫作了充分討論，並審閱了大量初稿。我們聘請了廣州、香港地區的社會科學學者、大學教師、研究生以及我社編輯人員幾十人擔任稿件的撰寫工作。
通過創作這部書，我們深深地感受到了中華文明的博大精深，也感受到了它的內在缺陷。中華文明具有輝煌的時期，也有苦難的年代，有它燦爛的成就，也有其不足的方面。中華文明在自身中能夠吸取充分的經驗和教訓，就能夠使自身健康壯大，成長發展。
通過創作這部書，我們也深深感受到了出版事業的使命和重任。我們希望這部書能受到廣大讀者的喜愛，起到它所應當起的作用。為中華文明的反省、前進和奮起作一點貢獻。
