《圖解呻吟語(全方點陣圖解白話版)(精編美繪版)》介紹了《呻吟語》是呂坤歷經三十年完成的思想著述，多於病中記錄而成，是其嘔心瀝血之作。全書共六卷，前三卷為內篇，後三卷為外篇，分為性命、存心、倫理、談道、修身、問學、應務、養生、天地、世運、聖賢、品藻、治道、人情、物理、廣喻、詞章等十七篇。其內容涉獵廣泛，具有很強的體悟性。《圖解呻吟語(全方點陣圖解白話版)(精編美繪版)》根據現在人們心理上的需要，有選擇性地摘取了原著中的內容，並加入歷史故事和詳細的圖片解讀來詮釋每一條呻吟語的內在真理，使讀者輕鬆愉快地漫步其中，在無病呻吟中領略其真知灼見，啟迪靈感，調整心態，邀游智慧的海洋。
基本介紹
- 中文名：圖解呻吟語
- 外文名：Graphic moan
- 書名：圖解呻吟語
- 出版社：內蒙古文化出版社
- 頁數：341頁
- 開本：16
- 品牌：內蒙古文化
- 作者：楊凡
- 出版日期：2012年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7806759522, 9787806759523
內容簡介,圖書目錄,序言,
內容簡介
《圖解呻吟語(全方點陣圖解白話版)(精編美繪版)》是一本探討人生處世智慧的小品文集。痛定而思痛，知恥而後勇。以精闢的語言表達感司人生的體驗，啟人心智，使人警省。
圖書目錄
卷一內篇·禮集
1.正命正理保持元氣
2.氣無盡時形無不毀
3.真機真味妙不可言
4.性分不可少情慾不可多
5.六合有情聖人不與
6.生死自然死得其所
7.五行生萬物萬物歸五行
8.一則見性兩則生情
9.火無實體其用無窮
10.氣血思想同為消長
存心
1.心如天平何等自在
2.心放不放正邪論之
3.君子之心時時敬畏
4.修屋漏工夫做宇宙事業
5.邪念收斂萬善來同
6.若心無物心貴清虛
7.心要從容自在活潑有無之間
8.意念沉潛志氣奮發
9.涵蓄以養深渾厚以養大
10.置之度外養心第一
11.要實要虛要小要大
12.奉公克己吳越一家
13.說話做事三思而行
倫理
1.陽奉陰違友道大戮
2.人子事親事心為上
3.侍疾憂而不食不如努力加餐
4.父兄之孽莫過豢養
5.君子攻人不盡其過
談道
1.舉世塵俗識得真趣
2.手舞足蹈大叫垂泣
3.斷則心無累謀行後當斷
4.安而後慮止水能照
5.待人處事知彼知我
6.君子為善性中如此
7.天欲不可無人慾不可有
卷二內篇·樂集
修身
1.擔當襟度涵養識見
2.人生有餘氣便有受用處
3.容天下之物受天下之善
4.不難於違眾而難於違己
5.一個俗念錯做一生
6.福禍無他在善與不善
7.一生罪過自私自利
8.貧不足羞死不足悲
9.天下國家君子則治
10.毀我之言可聞毀我之人不問
11.只一個貪愛心第一可賤可恥
12.做本色人說根心話
13.有過不辭謗無過不反謗
14.人不自亡誰能亡之
15.嚴於律己寬以待人
16.愛自身者不貴聲名
17.富以能施為德貧以無求為德
問學
1.誦的上古人語做的是自家人
2.噴葉學問洗面工夫
3.扶持資質全在學問
4.人耳出口無益身心
5.能見吾心便是真悟
6.勸學不以名利勸善不以祥福
7.君子知其可知不知其不可知
8.以利害生悔心見道不明甚矣
9.德性堅定可生可死
10.心與道俱邪念不乘
11.為學之要心平氣和
12.古之君子病其無能
13.役一己之聰明雖聖人不能智
14.學問之道培養好處
15.中字道理敬字學問
16.學者萬病靜字治得
17.學者病痛氣度之小
18.休躡人家腳跟此是自得學問
卷三應務篇·射集
應務
1.斬釘截鐵脫然爽潔
2.理直婉出善言善道
3.撼大摧堅久久見功
4.得人自然之情則何所而不得
5.察言觀色度德量力
6.觸人悔悟之機養人體面之餘
7.只救枝葉成得甚事
8.與小人處放寬一步
9.應事接物從容閒暇
10.使氣害事使心害理
11.文章天成妙手偶得
12.讓名遠害歸咎養德
13.骨肉亦要果斷細微亦要檢點
14.處處留余此里難言
15.悔前莫如慎始悔後莫如改圖
16.在意外做工夫萬全而無後憂
17.無偏識人難與說話
18.一介有必吝千金有可輕
19.君子無爭相讓故也
20.話休不想就說事休不思就做
27.鼓舞不見罷勞衰歇便難振舉
22.遲一步做則免於禍
23.用人之道量才度能
養生
7.惟仁者能泄惟智者知泄
2.非不愛美懼禍之及
3.仁者生理完默者元氣定
4.自愛自全自己留心
卷四天地篇·御集
天地
0.星常在天日入乃顯
2.氣化不停不進則退
3.漸則能成成不能頓
4.天禍小人使其得志
5.欺心便是欺天事心便是事天
世運
1.聖人每與事忤不肯甘心從之一
2.世人賤老聖王尊之
3.終與始接困與亨接
4.人人知足天下有餘
5.頓可為也漸不可為
聖賢
1.窮居不害為人為人之具在我
2.休做另一種人聖人與人一般
3.聖賢之私書可與天下見
4.積愛所移至惡不怒
5.盡人事也不言天命
6.眾人不同聖人自異於聖人也
7.不強人以太難一隻是撥轉肯心
8.不是夷山填海而是高低合宜
9.自古聖人無一偏倚
品藻
1.人孰能無過不害為君子
2.下愚之極者見道如嚼蠟
3.好須知其惡惡須知其美
4.名無兩成相形後顯
5.士有三不顧高下各不同
6.忠臣孝子之心知不可圖猶圖之
7.聖如孔子者未盡可人意
8.無心者公無我者明
卷五外篇·書集
治道
1.天下之患苟可以也
2.虐民自虐愛民自愛
3.公私兩字人鬼之關
4.三軍要他輕生萬姓要他重生
5.刻薄之見君子不為
6.任是最愚拙人必有一般可用
7.事有大者為而不顧
8.聖人之殺所以止殺
9.寬人之惡者化人之惡也
10.五刑不如一恥百戰不如一禮
11.禮行則刑措刑行則禮衰
12.貪生者死忘死者生
卷六外篇·數集
人情
1.世人喜談人過惡人規己之過
2.人心自炎涼非世態之過
3.溫語稱一句好便是無限歡欣
4.竊人之美吾黨戒之
5.古之君子病人不以其所能者
6.人有三妒人之大戮
7.以患難時心居安樂
8.人皆憂少智者憂多
9.凡事貴真真不容掩
10.聖人緣情制禮眾人以禮視禮
11.好善惡惡人皆同然
12.攻人勿過貴者大戒
物理
1.入釘唯恐不堅拔釘唯恐不出
2.火不自知其熱水不自知其寒
3.雀鼠無功而食虎狼肆害而食
4.物者天能聖人人能
廣喻
1.坐井不可言天博聞方能通達
2.天下之勢積漸成之
3.一勞而永逸可道有識者
4.用小者無取大用大者無取小
5.無所不容五所不與
6.損於平日貧於一旦
7.無涵養之功開口露本相
8.醜好在我愛憎在人
詞章
1.據傳莫如據經據經莫如據理
2.寫自得之趣說見在之景
3.聖人開口近道賢者深沉免過
4.疏狂人多豪興沖淡人多雅興
1.正命正理保持元氣
2.氣無盡時形無不毀
3.真機真味妙不可言
4.性分不可少情慾不可多
5.六合有情聖人不與
6.生死自然死得其所
7.五行生萬物萬物歸五行
8.一則見性兩則生情
9.火無實體其用無窮
10.氣血思想同為消長
存心
1.心如天平何等自在
2.心放不放正邪論之
3.君子之心時時敬畏
4.修屋漏工夫做宇宙事業
5.邪念收斂萬善來同
6.若心無物心貴清虛
7.心要從容自在活潑有無之間
8.意念沉潛志氣奮發
9.涵蓄以養深渾厚以養大
10.置之度外養心第一
11.要實要虛要小要大
12.奉公克己吳越一家
13.說話做事三思而行
倫理
1.陽奉陰違友道大戮
2.人子事親事心為上
3.侍疾憂而不食不如努力加餐
4.父兄之孽莫過豢養
5.君子攻人不盡其過
談道
1.舉世塵俗識得真趣
2.手舞足蹈大叫垂泣
3.斷則心無累謀行後當斷
4.安而後慮止水能照
5.待人處事知彼知我
6.君子為善性中如此
7.天欲不可無人慾不可有
卷二內篇·樂集
修身
1.擔當襟度涵養識見
2.人生有餘氣便有受用處
3.容天下之物受天下之善
4.不難於違眾而難於違己
5.一個俗念錯做一生
6.福禍無他在善與不善
7.一生罪過自私自利
8.貧不足羞死不足悲
9.天下國家君子則治
10.毀我之言可聞毀我之人不問
11.只一個貪愛心第一可賤可恥
12.做本色人說根心話
13.有過不辭謗無過不反謗
14.人不自亡誰能亡之
15.嚴於律己寬以待人
16.愛自身者不貴聲名
17.富以能施為德貧以無求為德
問學
1.誦的上古人語做的是自家人
2.噴葉學問洗面工夫
3.扶持資質全在學問
4.人耳出口無益身心
5.能見吾心便是真悟
6.勸學不以名利勸善不以祥福
7.君子知其可知不知其不可知
8.以利害生悔心見道不明甚矣
9.德性堅定可生可死
10.心與道俱邪念不乘
11.為學之要心平氣和
12.古之君子病其無能
13.役一己之聰明雖聖人不能智
14.學問之道培養好處
15.中字道理敬字學問
16.學者萬病靜字治得
17.學者病痛氣度之小
18.休躡人家腳跟此是自得學問
卷三應務篇·射集
應務
1.斬釘截鐵脫然爽潔
2.理直婉出善言善道
3.撼大摧堅久久見功
4.得人自然之情則何所而不得
5.察言觀色度德量力
6.觸人悔悟之機養人體面之餘
7.只救枝葉成得甚事
8.與小人處放寬一步
9.應事接物從容閒暇
10.使氣害事使心害理
11.文章天成妙手偶得
12.讓名遠害歸咎養德
13.骨肉亦要果斷細微亦要檢點
14.處處留余此里難言
15.悔前莫如慎始悔後莫如改圖
16.在意外做工夫萬全而無後憂
17.無偏識人難與說話
18.一介有必吝千金有可輕
19.君子無爭相讓故也
20.話休不想就說事休不思就做
27.鼓舞不見罷勞衰歇便難振舉
22.遲一步做則免於禍
23.用人之道量才度能
養生
7.惟仁者能泄惟智者知泄
2.非不愛美懼禍之及
3.仁者生理完默者元氣定
4.自愛自全自己留心
卷四天地篇·御集
天地
0.星常在天日入乃顯
2.氣化不停不進則退
3.漸則能成成不能頓
4.天禍小人使其得志
5.欺心便是欺天事心便是事天
世運
1.聖人每與事忤不肯甘心從之一
2.世人賤老聖王尊之
3.終與始接困與亨接
4.人人知足天下有餘
5.頓可為也漸不可為
聖賢
1.窮居不害為人為人之具在我
2.休做另一種人聖人與人一般
3.聖賢之私書可與天下見
4.積愛所移至惡不怒
5.盡人事也不言天命
6.眾人不同聖人自異於聖人也
7.不強人以太難一隻是撥轉肯心
8.不是夷山填海而是高低合宜
9.自古聖人無一偏倚
品藻
1.人孰能無過不害為君子
2.下愚之極者見道如嚼蠟
3.好須知其惡惡須知其美
4.名無兩成相形後顯
5.士有三不顧高下各不同
6.忠臣孝子之心知不可圖猶圖之
7.聖如孔子者未盡可人意
8.無心者公無我者明
卷五外篇·書集
治道
1.天下之患苟可以也
2.虐民自虐愛民自愛
3.公私兩字人鬼之關
4.三軍要他輕生萬姓要他重生
5.刻薄之見君子不為
6.任是最愚拙人必有一般可用
7.事有大者為而不顧
8.聖人之殺所以止殺
9.寬人之惡者化人之惡也
10.五刑不如一恥百戰不如一禮
11.禮行則刑措刑行則禮衰
12.貪生者死忘死者生
卷六外篇·數集
人情
1.世人喜談人過惡人規己之過
2.人心自炎涼非世態之過
3.溫語稱一句好便是無限歡欣
4.竊人之美吾黨戒之
5.古之君子病人不以其所能者
6.人有三妒人之大戮
7.以患難時心居安樂
8.人皆憂少智者憂多
9.凡事貴真真不容掩
10.聖人緣情制禮眾人以禮視禮
11.好善惡惡人皆同然
12.攻人勿過貴者大戒
物理
1.入釘唯恐不堅拔釘唯恐不出
2.火不自知其熱水不自知其寒
3.雀鼠無功而食虎狼肆害而食
4.物者天能聖人人能
廣喻
1.坐井不可言天博聞方能通達
2.天下之勢積漸成之
3.一勞而永逸可道有識者
4.用小者無取大用大者無取小
5.無所不容五所不與
6.損於平日貧於一旦
7.無涵養之功開口露本相
8.醜好在我愛憎在人
詞章
1.據傳莫如據經據經莫如據理
2.寫自得之趣說見在之景
3.聖人開口近道賢者深沉免過
4.疏狂人多豪興沖淡人多雅興
序言
呻吟，病聲也。呻吟語，病時疾痛語也。病中疾痛，惟病者知，難與他人道；亦惟病時覺，既愈，旋復忘也。就是說在生病的時候疼痛難忍叫出聲來，但如何痛苦只有生病的人自己知道，而且只有在生病的時候，才會感覺痛苦，病好了，就忘了那時的疼痛。就像人們在生活中，平時沒有意識去提出弊病，只有在弊病出現的時候，才感覺不好，但為時晚矣。而《呻吟語》即是提醒人們及時改正自己的語錄。
《呻吟語》是明代晚期著名思想家、哲學家呂坤所著的探討人生哲理的一部著作。作者針對明朝後期由盛轉衰出現的各種社會弊病，提出了興利除弊、‘勵精圖治的種種主張，並闡述了自己對修身養性、人情世故等方面的心得體會和見解，對當今世人頗有借鑑意義。
該書是呂坤積三十年心血寫成的著述，他在原序中稱：“呻吟，病聲也，呻吟語，病時疾痛語也。”“三十年來，所志《呻吟語》凡若干卷，攜以自藥。”“擇其狂而未甚者存之。”全書於萬曆二十一年(1593年)才完成。
無病呻吟，自然讓人厭倦，而病中的呻吟，則必然是痛苦心聲的流露，會引起人們的同情與關注。《呻吟語》創作的社會環境揭示了當時世道及人心正患著沉重的疾病，而負有救世責任的人卻犯有偽、腐的毛病。偽者，言行不一也；腐者，無實用也。《呻吟語》以求真實用為基點，既有對傳統文化中儒釋道法思想的吸收和選擇，又有作者個人人生經驗的總結；既要匡正時弊，又要救治人心。“不儒不道不禪，亦儒亦道亦禪”，是一個獨立的融匯百家的思想體系。這其中許多思想，今天仍有其借鑑意義。
可見《呻吟語》是一部針對社會出現的弊端和人們心理上出現的疾病所著的一部語錄體書籍，是一部能治療社會、人心疾痛的著作，其中還含有許多人生智慧和經驗，有許多修身、待人處事的原則和方法。如果能站在現代的角度加以總結，定會給我們啟發和幫助。
《呻吟語》全書共六卷，前三卷為內篇，後三卷為外篇，分為性命、存心、倫理、談道、修身、問學、應務、養生、天地、世運、聖賢、品藻、治道、人情、物理、廣喻、詞章等十七篇。涉獵廣泛，體悟性強。
作品體現了作者對社會、政治、世情的體驗，對真理的不懈求索。其中閃爍著哲理的火花和對當時衰落的政治、社會風氣的痛惡。表現出其權變、實用、融通諸家的思想。
《呻吟語》內容行文靈活，文之長短，形隨意移：儒為根底，兼采眾慧，亦莊亦諧。寓言性、文學性、趣味性、哲理性強，極具有可讀性。
我們這部圖解《呻吟語》根據現在人們心理上的需要，有選擇性地摘取了原著中的內容，並加入歷史故事和詳細的圖片解讀來詮釋每一條呻吟語的內在真理，使讀者輕鬆愉快地漫步其中，在無病呻吟中領略其真知灼見，啟迪靈感，調整心態，邀游智慧的海洋。
本書最大的亮點就是在於故事和圖解，每一個故事都對相對應的語錄有著不一樣的解讀，加之以圖片知識的貫穿，可以使不同層次的讀者一目了然，能夠很好地理解和掌握其中的內容和真理，並能夠使這些真理為自己服務。
雖然現今社會發展速度很快，與幾百年前已經有很大的區別。但是，隨著社會的進步，人們承受著更多的壓力，很多人在現實面前已經開始迷失方向，心靈承受著疾痛。《呻吟語》中的內容還是能夠讓我們在處世中得到警示和啟迪的。譬如“自家好處掩藏幾分，這是涵蓄以養深；別人不好處要掩藏幾分，這是渾厚以養大”，這句話就告訴我們，做人要有涵養，也是對那些驕傲自大之人的警示。
《呻吟語》是明代晚期著名思想家、哲學家呂坤所著的探討人生哲理的一部著作。作者針對明朝後期由盛轉衰出現的各種社會弊病，提出了興利除弊、‘勵精圖治的種種主張，並闡述了自己對修身養性、人情世故等方面的心得體會和見解，對當今世人頗有借鑑意義。
該書是呂坤積三十年心血寫成的著述，他在原序中稱：“呻吟，病聲也，呻吟語，病時疾痛語也。”“三十年來，所志《呻吟語》凡若干卷，攜以自藥。”“擇其狂而未甚者存之。”全書於萬曆二十一年(1593年)才完成。
無病呻吟，自然讓人厭倦，而病中的呻吟，則必然是痛苦心聲的流露，會引起人們的同情與關注。《呻吟語》創作的社會環境揭示了當時世道及人心正患著沉重的疾病，而負有救世責任的人卻犯有偽、腐的毛病。偽者，言行不一也；腐者，無實用也。《呻吟語》以求真實用為基點，既有對傳統文化中儒釋道法思想的吸收和選擇，又有作者個人人生經驗的總結；既要匡正時弊，又要救治人心。“不儒不道不禪，亦儒亦道亦禪”，是一個獨立的融匯百家的思想體系。這其中許多思想，今天仍有其借鑑意義。
可見《呻吟語》是一部針對社會出現的弊端和人們心理上出現的疾病所著的一部語錄體書籍，是一部能治療社會、人心疾痛的著作，其中還含有許多人生智慧和經驗，有許多修身、待人處事的原則和方法。如果能站在現代的角度加以總結，定會給我們啟發和幫助。
《呻吟語》全書共六卷，前三卷為內篇，後三卷為外篇，分為性命、存心、倫理、談道、修身、問學、應務、養生、天地、世運、聖賢、品藻、治道、人情、物理、廣喻、詞章等十七篇。涉獵廣泛，體悟性強。
作品體現了作者對社會、政治、世情的體驗，對真理的不懈求索。其中閃爍著哲理的火花和對當時衰落的政治、社會風氣的痛惡。表現出其權變、實用、融通諸家的思想。
《呻吟語》內容行文靈活，文之長短，形隨意移：儒為根底，兼采眾慧，亦莊亦諧。寓言性、文學性、趣味性、哲理性強，極具有可讀性。
我們這部圖解《呻吟語》根據現在人們心理上的需要，有選擇性地摘取了原著中的內容，並加入歷史故事和詳細的圖片解讀來詮釋每一條呻吟語的內在真理，使讀者輕鬆愉快地漫步其中，在無病呻吟中領略其真知灼見，啟迪靈感，調整心態，邀游智慧的海洋。
本書最大的亮點就是在於故事和圖解，每一個故事都對相對應的語錄有著不一樣的解讀，加之以圖片知識的貫穿，可以使不同層次的讀者一目了然，能夠很好地理解和掌握其中的內容和真理，並能夠使這些真理為自己服務。
雖然現今社會發展速度很快，與幾百年前已經有很大的區別。但是，隨著社會的進步，人們承受著更多的壓力，很多人在現實面前已經開始迷失方向，心靈承受著疾痛。《呻吟語》中的內容還是能夠讓我們在處世中得到警示和啟迪的。譬如“自家好處掩藏幾分，這是涵蓄以養深；別人不好處要掩藏幾分，這是渾厚以養大”，這句話就告訴我們，做人要有涵養，也是對那些驕傲自大之人的警示。
