《圖知天下叢書·西方文明的搖籃：古巴比倫》人類最早的文明發祥地在哪裡？當然是在兩河流域無論是金戈鐵馬的巫術帝國、人類歷史上第一位改革家和立法者烏爾納木，還是人類最早的學校教育和圖書館、刻在泥板上的楔形文字，以及史詩文學和神秘的宗教，還有人類七大奇蹟之一的“巴比倫空中花園”，這一切成就均使巴比倫文明成為不朽的文明瑰寶。
基本介紹
- 書名：圖知天下叢書·西方文明的搖籃：古巴比倫
- 作者：鄭殿華，李保華
- 裝幀：平裝
- 開本：16開
作者簡介,目錄,
作者簡介
作 者：鄭殿華，李保華 著
出 版 社：新世界出版社
出版時間：2012-07-01
目錄
一、跌宕起伏的歷史
納拉姆·辛（約公元前2291—公元前2255年）統治時期，阿卡德王國的勢力再度擴張。他自稱“四方之王”“普天下之王”。納拉姆·辛死後，阿卡德王國逐漸衰落。其繼任者沙爾·卡利·沙里（約公元前2254—公元前2230年）死於宮廷政變。約公元前2191年，來自東北面山區遊牧的庫提人入侵南部兩河流域，滅亡了阿卡德王國。
1．文明的孕育
2．文明的創造者
3．霸業的迭興
二、巴比倫社會生活
中亞述時期，王權進一步加強，名年官和長老會議等徒具形式。專屬於國王的官吏已產生，常備兵也出現了。在王權加強、奴隸制發展的條件下，中亞述時期出現了一部法典，史稱《中亞述法典》。法典泥板保存下來的主要有三表，第一表有20條，規定有關地產、房屋方面的權利和義務；第二表有12條，規定有關債務，抵押、買賣等方面的權利和義務；第三表有59條，規定有關婚姻、家庭等方面的權利和義務。法典對於了解當時亞述社會狀況，提供了重要材料。
1．蘇美爾城邦
2．阿卡德王國
3．烏爾第三王朝
4．古巴比倫王國
5．亞述帝國
6．新巴比倫王國
三、神聖的法律
法典中的刑名主要為死刑，罰金和實物賠償。死刑由司法當局執行。罰金則無須通過司法當局，直接由當事人交給受害一方。可見，法典中還殘存著原始社會按既定習俗自行調解爭端的遺風。不過，《烏爾納木法典》有關傷害罪的條文不見《漢謨拉比法典》中使用的同態復仇的原則。有人認為，這表明蘇美爾人的文明程度較之立國之初的阿摩利人更高些。有人則認為同態復仇儘管殘酷，但較之貨幣賠償更能保證人身安全，何況《漢謨拉比法典》提到的同態復仇原則只適用於全權自由民而不適用於穆什根努（無公民權的自由民）。
1．第一位改革家和立法者
2．人類歷史上最早的一部法典
3．保存完整的最早一部法典
4．巴比倫後期的法律
四、文明刻在泥板上
人之所以稱為人在於其有語言文字，正是由於文字的發明，人類才結束了漫長的野蠻、混沌的境況，開始踏上文明的道路。語言是人們進行思維和交流的工具，文字則是記錄語言的工具，它使各種信息既能送到遠方，又能傳及後人，這是人類區別於其他動物的根本特徵之一。
1．楔形文字
2．從象形文字到楔形文字
3．從象形文字到音節文字
4．蘇美爾語
5．阿卡德語
6．楔形文字的傳播
7．楔形文字的釋讀
8．書寫材料和書吏階層
五、最早的教育
文明的發展和傳播離不開文字，離不開圖書，也離不開學校，它們是文明和文化發展和發達程度的重要標誌之一。巴比倫文明的興起、發展和傳播為此提供了最早和最好的例證。
……
六、神秘的宗教
七、絢爛的文學藝術
八、豐富多彩的生活習俗
九、成就顯著的科學技術
