《圍爐夜話》正如其名，疲倦地送走喧囂的白晝，爐邊圍坐，會頓感世界原來是這樣的寧靜。在如此寧靜而溫暖的氛圍下，白晝里濁濁紅塵蹇塞的種種煩悶，會不自覺地升華為對生活、對生命的洞然。作者王永彬以平淡而優美的話語，娓娓敘出瑣碎的生活中做人的道理，猶如炎夏飲一杯清涼的酸梅湯，令人神清氣爽、茅塞頓開。 《青少年經典閱讀書系：圍爐夜話》是《圍爐夜話》的註譯本。 《青少年經典閱讀書系：圍爐夜話》由首都師範大學出版社出版發行。
基本介紹
- 書名：圍爐夜話/青少年經典閱讀書系
- 出版社：首都師範大學出版社UXYI
- 頁數：110頁
- 開本：16
- 定價：16.00
- 作者：王永彬
- 出版日期：2012年9月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787565606090
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,序言,
基本介紹
內容簡介
這本《青少年經典閱讀書系：圍爐夜話》共從王永彬編寫的《圍爐夜話》原著中收集了221條富含人生哲理和行為標準的言辭，以“安身立業”為話題，分別從道德、修養、教育、勤儉、讀書、忠孝等10個方面下筆。本書為註譯本。
書中告訴我們：人的欲望過多導致了生活中煩惱眾生，人為一己私利而受到俗事的牽絆。我們只有腦中不存擔憂、生活簡單、多點給予、少點期盼，如此才能得到人生中的真正快樂。為人處世當明捨得之理，當舍則舍，當得則得，能屈能伸，能進能退。張弛結合，方能運轉自如，這才是成就大事的人。人應有辨別真偽的目光，有些人表面裝出慈善的菩薩心腸，而實際上內心險惡，讓人難以捉摸……
書中告訴我們：人的欲望過多導致了生活中煩惱眾生，人為一己私利而受到俗事的牽絆。我們只有腦中不存擔憂、生活簡單、多點給予、少點期盼，如此才能得到人生中的真正快樂。為人處世當明捨得之理，當舍則舍，當得則得，能屈能伸，能進能退。張弛結合，方能運轉自如，這才是成就大事的人。人應有辨別真偽的目光，有些人表面裝出慈善的菩薩心腸，而實際上內心險惡，讓人難以捉摸……
作者簡介
作者:(清)王永彬 編者:青少年經典閱讀書系編委會
圖書目錄
第1則
第2則
第3則
第4則
第5則
第6則
第7則
第8則
第9則
第10則
第11則
第12則
第13則
第14則
第15則
第16則
第17則
第18則
第19則
第20則
第21則
第22則
第23則
第24則
第25則
第26則
第27則
第28則
第29則
第30則
第31則
第32則
第33則
第34則
第35則
第36則
第37則
第38則
第39則
第40則
第41則
第42則
第43則
第44則
第45則
第46則
第47則
第48則
第49則
第50則
第51則
第52則
第53則
第54則
第55則
第56則
第57則
第58則
第59則
第60則
第61則
第62則
第63則
第64則
第65則
第66則
第67則
第68則
第69則
第70則
第71則
第72則
第73則
第74則
第75則
第76則
第77則
第78則
第79則
第80則
第81則
第82則
第83則
第84則
第85則
第86則
第87則
第88則
第89則
第90則
第91則
第92則
第93則
第94則
第95則
第96則
第97則
第98則
第99則
第100則
第101則
第102則
第103則
第104則
第105則
第106則
第107則
第108則
第109則
第110則
第111則
第112則
第113則
第114則
第115則
第116則
第117則
第118則
第119則
第120則
第121則
第122則
第123則
第124則
第125則
第126則
第127則
第128則
第129則
第130則
第131則
第132則
第133則
第134則
第135則
第136則
第137則
第138則
第139則
第140則
第141則
第142則
第143則
第144則
第145則
第146則
第147則
第148則
第149則
第150則
第151則
第152則
第153則
第154則
第155則
第156則
第157則
第158則
第159則
第160則
第161則
第162則
第163則
第164則
第165則
第166則
第167則
第168則
第169則
第170則
第171則
第172則
第173則
第174則
第175則
第176則
第177則
第178則
第179則
第180則
第181則
第182則
第183則
第184則
第185則
第186則
第187則
第188則
第189則
第190則
第191則
第192則
第193則
第194則
第195則
第196則
第197則
第198則
第199則
第200則
第201則
第202則
第203則
第204則
第205則
第206則
第207則
第208則
第209則
第210則
第211則
第212則
第213則
第214則
第215則
第216則
第217則
第218則
第219則
第220則
第221則
第2則
第3則
第4則
第5則
第6則
第7則
第8則
第9則
第10則
第11則
第12則
第13則
第14則
第15則
第16則
第17則
第18則
第19則
第20則
第21則
第22則
第23則
第24則
第25則
第26則
第27則
第28則
第29則
第30則
第31則
第32則
第33則
第34則
第35則
第36則
第37則
第38則
第39則
第40則
第41則
第42則
第43則
第44則
第45則
第46則
第47則
第48則
第49則
第50則
第51則
第52則
第53則
第54則
第55則
第56則
第57則
第58則
第59則
第60則
第61則
第62則
第63則
第64則
第65則
第66則
第67則
第68則
第69則
第70則
第71則
第72則
第73則
第74則
第75則
第76則
第77則
第78則
第79則
第80則
第81則
第82則
第83則
第84則
第85則
第86則
第87則
第88則
第89則
第90則
第91則
第92則
第93則
第94則
第95則
第96則
第97則
第98則
第99則
第100則
第101則
第102則
第103則
第104則
第105則
第106則
第107則
第108則
第109則
第110則
第111則
第112則
第113則
第114則
第115則
第116則
第117則
第118則
第119則
第120則
第121則
第122則
第123則
第124則
第125則
第126則
第127則
第128則
第129則
第130則
第131則
第132則
第133則
第134則
第135則
第136則
第137則
第138則
第139則
第140則
第141則
第142則
第143則
第144則
第145則
第146則
第147則
第148則
第149則
第150則
第151則
第152則
第153則
第154則
第155則
第156則
第157則
第158則
第159則
第160則
第161則
第162則
第163則
第164則
第165則
第166則
第167則
第168則
第169則
第170則
第171則
第172則
第173則
第174則
第175則
第176則
第177則
第178則
第179則
第180則
第181則
第182則
第183則
第184則
第185則
第186則
第187則
第188則
第189則
第190則
第191則
第192則
第193則
第194則
第195則
第196則
第197則
第198則
第199則
第200則
第201則
第202則
第203則
第204則
第205則
第206則
第207則
第208則
第209則
第210則
第211則
第212則
第213則
第214則
第215則
第216則
第217則
第218則
第219則
第220則
第221則
文摘
第1則
【原文】
教子弟於幼時①，便當有正大光明氣象②；檢身心於平日③。不可無憂勤惕厲功夫④。
【譯文】
教導子孫後代就要從幼年時開始抓起，以便培養他們在為人處世時的正直寬大、光明磊落的氣概；在日常生活中要時時作自我的內心反省，時刻保持憂患意識和自我砥礪的修養功夫。
第2則
【原文】 與朋友交遊①，須將他好處留心學來②，方能受益；對聖賢言浯，必要我平時照樣行去，才算讀書。
【譯文】
與朋友交流往來。一定要注意觀察朋友的優點與長處，並認真領會，加以借鑑學習，我們才會有所收益；對於古代聖賢之士的言行，我們切不可敷衍了事，一定要在日常生活中得以遵循執行，只有這樣我們才能真正體味到書中的教誨。
第3則
【原文】
貧無可奈惟求儉①，拙亦何妨只要勤②。
【譯文】
貧窮到無路可走的時候，只要力求節儉，便可以渡過難關；自己愚笨並不可怕，只要付出更多的勤奮與努力，還是能夠跟上強者的。
第4則
【原文】
穩當話①，卻是平常話，所以聽穩當話者不多；本分人②，即是快活人②，無奈做本分人者甚少。
【譯文】
平實穩妥的話語，是既沒有吸引力也不令人感到驚奇的言語了，所以喜歡聽這樣話的人很少；知足常樂、安分守己的人，沒有不切實際的奢求，所以他們活得很快樂，但可惜這樣的人在我們生活中卻並不多見。
第5則
【原文】
處事要代人作想①，讀書須切己用功②。
【譯文】
處理事情的時候要多替別人著想，而不是只顧自己的利益：讀書的時候必須自己用功，因為學知識別人是不能代替的。
第6則
【原戈】
一“信”字是立身之本①，所以人不可無也；一“恕”字是接物之要謄。所以終身可行也。
【譯文】
誠信是我們處世立身的根本，如果一個人失去誠信，他就會孤立無援，所以我們不可丟棄；寬恕是我們待人接物必不可少的一條原則，如果一個人沒有客人之量，他就會變得心胸狹窄，自私自利，所以我們應該終身奉行。
第7則
【原文】
人皆欲會說話，蘇秦乃岡會說話而殺身①；人皆欲多積財，石崇乃岡多積財而喪命②。
【譯文】
每個人都希望自己能說會道，但戰國時期的蘇秦就是因為自己口才太好，才招來殺身之禍；人人都願意自己擁有更多的錢財，可是晉代的石崇卻由於積財太多，而失去了性命。
第8則
【原文】
教小兒宜嚴①，嚴氣足以平躁氣②；待小人宜敞③。敬心可以化邪心④。
【譯文】
教育自己的孩子應當嚴格，因為嚴格的態度可以壓抑他們浮動的躁氣，使他們能夠安心學習；對待邪惡陰險的小人，我們可以採取尊重的心態，因為尊敬的態度可以感化他們邪惡的內心。
第9則
【原文】
善謀生者，但令長幼內外勤修恆業①，而不必富其家；善處事者，但就是非可否審定章程②，而不必利於己。
【譯文】
善於謀求生活的人，能夠使家中年紀大小、家裡家外的成員，都能夠勤奮地完成自己所從事的事業，雖然這樣做不一定能使家道富貴，但卻能在安穩中成長。善於處理世事的人，只是就事情如何完成，依據可不可以去做而作出判斷，後制定辦理的規則與程式，所以不會只從對自己有利的方面去考慮
第10則
【原文】
名利之不宜得者竟得之。福終為禍；困窮之最難耐者能耐之，苦定回甘。生資之高在忠信①，非關機巧②；學業之美在德行③，不僅文蠢。
【譯文】
得到不該得的名聲和利益，福分終究會成為禍患的源頭；最難以忍耐的貧窮與厄運堅持過去之後，那么我們就可以得到幸福的甘甜了。人資質的高低取決於他是否忠實誠信，而不是善於玩弄手段；人學問的深淺取決於他高尚的道德與品行，而不僅僅靠文章的優美。
第11則
【原文】
風俗日趨於奢淫①，靡所底止②，安得有敦古樸之君子③，力挽江河；人心日喪其廉恥，漸至消亡。安得有講名節之大人④，光爭日月螢。
【譯文】
社會之風日漸追求奢侈浮華，看起來絲毫沒有改善的跡象，怎樣才能出現一些樸實無華的君子，去改變這江河日下的局面呢？世人清廉知恥之心也快要淪喪殆盡了，何時才能出現些講名禮節氣的大人物，去喚醒人們的廉恥之心，與日月爭輝呢？
第12則
【原文】
人心統耳目官骸①，而於百體為君②，必隨處見神明之宰③；人面合眉鼻眼口，以成一字日苦(兩眉為草，眼橫鼻直而下承口，乃苦字也)。知終身無安逸之時。
【譯文】
心統治著人的五官和全身，是身體的主宰，所以我們一定要保持清醒的頭腦才不至於出現差錯。人的面部是由眉、眼、鼻、口等部分組成的，若把兩眉看做草頭，兩眼看成一橫，鼻子為一豎，下面是個口，所以看起來很像一個“苦”字，因此便知道了終生沒有安逸的時候。
第13則
【原文】 伍子胥報父兄之仇而郢都滅，申包胥救君上之難而楚國存，可知人心足恃也；秦始皇滅東周之歲而劉季生，梁武帝滅南齊之年而侯景降，可知天道好還也②。
【譯文】
伍子胥為了報父兄之仇，最後終於攻破楚國之都郢而鞭打仇人屍骸；申包胥則發誓救楚國於危難之中，而在秦國的幫助下使楚國沒有滅亡，由此可見，只要決心去做事情，就一定能夠辦到。在秦始皇滅東周的那一年，劉邦出生了；在粱武帝滅南齊的那一年，侯景前來投降了，可見確實存在著循環往復的天理報應呀。
P1-7
【原文】
教子弟於幼時①，便當有正大光明氣象②；檢身心於平日③。不可無憂勤惕厲功夫④。
【譯文】
教導子孫後代就要從幼年時開始抓起，以便培養他們在為人處世時的正直寬大、光明磊落的氣概；在日常生活中要時時作自我的內心反省，時刻保持憂患意識和自我砥礪的修養功夫。
第2則
【原文】 與朋友交遊①，須將他好處留心學來②，方能受益；對聖賢言浯，必要我平時照樣行去，才算讀書。
【譯文】
與朋友交流往來。一定要注意觀察朋友的優點與長處，並認真領會，加以借鑑學習，我們才會有所收益；對於古代聖賢之士的言行，我們切不可敷衍了事，一定要在日常生活中得以遵循執行，只有這樣我們才能真正體味到書中的教誨。
第3則
【原文】
貧無可奈惟求儉①，拙亦何妨只要勤②。
【譯文】
貧窮到無路可走的時候，只要力求節儉，便可以渡過難關；自己愚笨並不可怕，只要付出更多的勤奮與努力，還是能夠跟上強者的。
第4則
【原文】
穩當話①，卻是平常話，所以聽穩當話者不多；本分人②，即是快活人②，無奈做本分人者甚少。
【譯文】
平實穩妥的話語，是既沒有吸引力也不令人感到驚奇的言語了，所以喜歡聽這樣話的人很少；知足常樂、安分守己的人，沒有不切實際的奢求，所以他們活得很快樂，但可惜這樣的人在我們生活中卻並不多見。
第5則
【原文】
處事要代人作想①，讀書須切己用功②。
【譯文】
處理事情的時候要多替別人著想，而不是只顧自己的利益：讀書的時候必須自己用功，因為學知識別人是不能代替的。
第6則
【原戈】
一“信”字是立身之本①，所以人不可無也；一“恕”字是接物之要謄。所以終身可行也。
【譯文】
誠信是我們處世立身的根本，如果一個人失去誠信，他就會孤立無援，所以我們不可丟棄；寬恕是我們待人接物必不可少的一條原則，如果一個人沒有客人之量，他就會變得心胸狹窄，自私自利，所以我們應該終身奉行。
第7則
【原文】
人皆欲會說話，蘇秦乃岡會說話而殺身①；人皆欲多積財，石崇乃岡多積財而喪命②。
【譯文】
每個人都希望自己能說會道，但戰國時期的蘇秦就是因為自己口才太好，才招來殺身之禍；人人都願意自己擁有更多的錢財，可是晉代的石崇卻由於積財太多，而失去了性命。
第8則
【原文】
教小兒宜嚴①，嚴氣足以平躁氣②；待小人宜敞③。敬心可以化邪心④。
【譯文】
教育自己的孩子應當嚴格，因為嚴格的態度可以壓抑他們浮動的躁氣，使他們能夠安心學習；對待邪惡陰險的小人，我們可以採取尊重的心態，因為尊敬的態度可以感化他們邪惡的內心。
第9則
【原文】
善謀生者，但令長幼內外勤修恆業①，而不必富其家；善處事者，但就是非可否審定章程②，而不必利於己。
【譯文】
善於謀求生活的人，能夠使家中年紀大小、家裡家外的成員，都能夠勤奮地完成自己所從事的事業，雖然這樣做不一定能使家道富貴，但卻能在安穩中成長。善於處理世事的人，只是就事情如何完成，依據可不可以去做而作出判斷，後制定辦理的規則與程式，所以不會只從對自己有利的方面去考慮
第10則
【原文】
名利之不宜得者竟得之。福終為禍；困窮之最難耐者能耐之，苦定回甘。生資之高在忠信①，非關機巧②；學業之美在德行③，不僅文蠢。
【譯文】
得到不該得的名聲和利益，福分終究會成為禍患的源頭；最難以忍耐的貧窮與厄運堅持過去之後，那么我們就可以得到幸福的甘甜了。人資質的高低取決於他是否忠實誠信，而不是善於玩弄手段；人學問的深淺取決於他高尚的道德與品行，而不僅僅靠文章的優美。
第11則
【原文】
風俗日趨於奢淫①，靡所底止②，安得有敦古樸之君子③，力挽江河；人心日喪其廉恥，漸至消亡。安得有講名節之大人④，光爭日月螢。
【譯文】
社會之風日漸追求奢侈浮華，看起來絲毫沒有改善的跡象，怎樣才能出現一些樸實無華的君子，去改變這江河日下的局面呢？世人清廉知恥之心也快要淪喪殆盡了，何時才能出現些講名禮節氣的大人物，去喚醒人們的廉恥之心，與日月爭輝呢？
第12則
【原文】
人心統耳目官骸①，而於百體為君②，必隨處見神明之宰③；人面合眉鼻眼口，以成一字日苦(兩眉為草，眼橫鼻直而下承口，乃苦字也)。知終身無安逸之時。
【譯文】
心統治著人的五官和全身，是身體的主宰，所以我們一定要保持清醒的頭腦才不至於出現差錯。人的面部是由眉、眼、鼻、口等部分組成的，若把兩眉看做草頭，兩眼看成一橫，鼻子為一豎，下面是個口，所以看起來很像一個“苦”字，因此便知道了終生沒有安逸的時候。
第13則
【原文】 伍子胥報父兄之仇而郢都滅，申包胥救君上之難而楚國存，可知人心足恃也；秦始皇滅東周之歲而劉季生，梁武帝滅南齊之年而侯景降，可知天道好還也②。
【譯文】
伍子胥為了報父兄之仇，最後終於攻破楚國之都郢而鞭打仇人屍骸；申包胥則發誓救楚國於危難之中，而在秦國的幫助下使楚國沒有滅亡，由此可見，只要決心去做事情，就一定能夠辦到。在秦始皇滅東周的那一年，劉邦出生了；在粱武帝滅南齊的那一年，侯景前來投降了，可見確實存在著循環往復的天理報應呀。
P1-7
序言
被稱為經典的作品是人類精神寶庫中最燦爛的部分，是經過歲月的磨礪及時間的檢驗而沉澱下來的寶貴文化遺產，凝結著人類的睿智與哲思。在滔滔的歷史長河裡，大浪淘沙，能夠留存下來的必然是精華中的精華，是閃閃發光的黃金。在浩瀚的書海中如何才能找到我們所渴望的精華，那些閃閃發光的黃金呢？唯一的辦法，我想那就是去閱讀經典了！
說起文學經典的教育和影響，我們每個人都會立刻想起我們讀過的許許多多優秀的作品——那些童話、詩歌、小說、散文等，會立刻想起我們閱讀時的那種美好的精神享受的過程，那種完全沉浸其中、受著作品的感染，與作品中的人物，或者有時就是與作者一起歡笑、一起悲哭、一起激憤、一起評判。讀過之後，還要長時間地想著，想著……這個過程其實就是我們接受文學經典的薰陶感染的過程，接受文學教育的過程。每一部優秀的傳世經典作品的背後，都站著一位傑出的人，都有一顆高尚的靈魂。經常地接受他們的教育，同他們對話，他們對社會、對人生的睿智的思考、對美的不懈的追求，怎么會不點點滴滴地滲透到我們的心靈，滲透到我們的思想和感情里呢！巴金先生說：“讀書是在別人思想的幫助下，建立自己的思想。”“品讀經典似飲清露，鑑賞聖書如含甘飴。”這些話說得多么恰當，這些感受多么美好啊！讓我們展開雙臂、敞開心靈，去和那些高尚的靈魂、不朽的作品去對話、交流吧，一個吸收了優秀的多元文化滋養的人，才能做到營養均衡，才能成為精神上最豐富、最健康的人。這樣的人，才能有眼光，才能不怕挫折，才能一往無前，因而才有可能走在隊伍的前列。
《青少年經典閱讀書系》給了我們一把打開智慧之門的鑰匙，會讓我們結識世界上許許多多優秀的作家作品，會讓這個世界的許多秘密在我們面前一覽無餘地展開，會讓我們更好地去感悟時間的縱深和歷史的厚重。
來吧！讓我們一起品讀“經典”！
國家教育部中國小繼續教育教材評審專家
中國教育學會中學語文教學專業委員會秘書長
蘇立康
說起文學經典的教育和影響，我們每個人都會立刻想起我們讀過的許許多多優秀的作品——那些童話、詩歌、小說、散文等，會立刻想起我們閱讀時的那種美好的精神享受的過程，那種完全沉浸其中、受著作品的感染，與作品中的人物，或者有時就是與作者一起歡笑、一起悲哭、一起激憤、一起評判。讀過之後，還要長時間地想著，想著……這個過程其實就是我們接受文學經典的薰陶感染的過程，接受文學教育的過程。每一部優秀的傳世經典作品的背後，都站著一位傑出的人，都有一顆高尚的靈魂。經常地接受他們的教育，同他們對話，他們對社會、對人生的睿智的思考、對美的不懈的追求，怎么會不點點滴滴地滲透到我們的心靈，滲透到我們的思想和感情里呢！巴金先生說：“讀書是在別人思想的幫助下，建立自己的思想。”“品讀經典似飲清露，鑑賞聖書如含甘飴。”這些話說得多么恰當，這些感受多么美好啊！讓我們展開雙臂、敞開心靈，去和那些高尚的靈魂、不朽的作品去對話、交流吧，一個吸收了優秀的多元文化滋養的人，才能做到營養均衡，才能成為精神上最豐富、最健康的人。這樣的人，才能有眼光，才能不怕挫折，才能一往無前，因而才有可能走在隊伍的前列。
《青少年經典閱讀書系》給了我們一把打開智慧之門的鑰匙，會讓我們結識世界上許許多多優秀的作家作品，會讓這個世界的許多秘密在我們面前一覽無餘地展開，會讓我們更好地去感悟時間的縱深和歷史的厚重。
來吧！讓我們一起品讀“經典”！
國家教育部中國小繼續教育教材評審專家
中國教育學會中學語文教學專業委員會秘書長
蘇立康
