《國父道德言論類輯》是現代陳立夫編著的一部哲學著作。
基本介紹
- 作品名稱：國父道德言論類輯
- 創作年代：現代
- 作者：陳立夫
- 類別：哲學
內容簡介,出版信息,
內容簡介
作者跟隨孫中山多年，深為其德性所折服，因此將國父全集中有關道德言論文字類輯闡述，以闡揚國父之道德觀。全書共分六章，分別闡述了國父孫中山對人類進化、人類之共生共存、立國要素、國家之興衰存亡、社會優良風尚的倡導與維繫、人生之修養與責任等問題的觀點。
國父認為，自然進化分三個時期：物質進化、物種進化和人類進化。物種以競爭為原則，人類以互助為原則，社會國家為互助之體，道德仁義為互助之用。人與人相處要彼此互助，以服務為最高道德，國與國之間應和平共處，尚道德而不尚野蠻。人性表現除互助外還有合作，以合作制止戰爭，乃能成國家、成世界。因此．達爾文進化論不適用於人類。
作者還引述了國父的道德、和平思想。國父比較了東西方文化，指出東方文化講仁義道德，西方文化則講功利強權，人類一切紛擾原因是不平等，革命則是要打破這種不平等，使之平等。“和諧”與“平等”是實現和平的條件，而要爭取平等必先求諸己，自由也應以團結為重。國父認為，立國之要首先是共信與互信的建立，其次應崇八德、張四維、重法紀、愛國心、重民生。做到上述各點則國家必興，反之則國必亡。關於社會優良風尚問題，國父主張重義輕利、大公無私。公而忘私，傲列公私分明、重視人道、尊重人格、·鱉及教育，藉敦育灌輸道德觀念，改良社會。最後一章，闡述國父的人生修養與責任學說，國父指出，人應以天—F為己任，天1；興亡匹夫有責，因此人生責任對國來說，應赤誠愛國；對軍人來說，應忠誠獅敢；對父母要孝，對己要明德、立志·．好普、進以、釘恆心、樂觀、合群、允己、守法……對人要王誠、禮止，忠恕、以德服人、互助等等。
在士面引述同父道德思想叢礎上，作仟在結論中，闡述廠什麼是追絕，認為-道”是指人與人之間相通的路，道之行曰德，要點有三：①人與人要同情相愛——仁。②要互相廠解——…智，C互相幫助一——勇。即智、仁、勇。道德以仁為中心，以德為先，以誠為基。“有道德始有國家，有道德始成世界”。作者又進一步詳細地解釋列，所謂道德，即：
“上私心、存公道，為道德的基本精神。
教父母、敬兄長，為道德的實踐精神。
不忘本、不忘恩，為道德的衡量標準。
言忠信，行篤敬，為道德的事實表證。”
並作下列結語：“學問之第一目的為管制自己，謂之率性；道德之第一日的為顧及他人，謂之修道。”
總之，本書將國父道德思想做了系統歸類和適當闡發，是研究孫中山道德思想的一本有價值的參考書。
出版信息
台灣東大圖書有限公司1981年出版，16萬字。
