國常立尊，日本神道教所說天地剖判後最初出現的神。所謂神世七代的第一代神。《日本書紀》卷一：“天地開闢生成之初，於時天地之中生一物，狀如葦芽，便化為神，號國常立尊。”
國常立尊,日本神道教所說天地剖判後最初出現的神。所謂神世七代的第一代神。《日本書紀》卷一:“天地開闢生成之初,於時天地之中生一物,狀如葦芽,便化為...
天之常立神(日語:アメノトコタチノカミ)為《古事記》里的記述,《日本書紀》則記作天常立尊,他是日本神話里五位別天津神之一。...
反對“佛主神從”的神道學說,認為宇宙的根本神是太元尊神,《日本書紀》中稱之為國常立尊,它是萬物的本體;不是神為佛的化身,而是佛為神的化身;神道是安人心...
天書紀(日語:天書紀) 國常立尊 天御中主尊 上記(日語:上記) あめのみなかぬしのみこと たかみむすびのみこと かむみむすびのみこと うまし...
批評神道教依附佛教並用佛教的理論來解釋神道教義,主張宇宙的根本神是“太元尊神”(即《日本書紀》中所說的“國常立尊”),是萬物的本體;不是神為佛的化身,...
1,國之常立神(國常立尊或國底立尊)(獨神):出現土地時的地上之神,司地之四極。2,豐雲野神(豐斟渟尊)(獨神):天與地、地與海尚未分離時出現的神,代表...
《日本書紀》卷第一對於渾沌天地形成的過程紀錄了六種說法,其中第四種說法為先出現國常立尊、國狹槌尊,接著高天原出現天御中主尊、高皇產靈尊、神皇產靈尊等...
《日本書紀》卷第一對於渾沌天地形成的過程紀錄了六種說法,其中第四種說法為先出現國常立尊、國狹槌尊,接著高天原出現天御中主尊、高皇產靈尊、神皇產靈尊等...
第三殿(證誠殿) - 家津美御子大神・國常立尊〈阿彌陀如來〉第四殿(若宮) - 天照大神〈十一面觀音〉(神倉宮) - 高倉下命〈無本地佛〉中四社...
第三種說法是天地混成時始有可美葦芽彥舅尊、國底立尊等神人。第六種說法為天、地甫成形時,有一種浮於半空、狀若葦芽之物化成天常立尊,接著又化出可美...
第一殿(瀧宮):大己貴命(飛瀧權現)(千手觀音)第二殿(證證殿):家津御子大神、國常立尊(阿彌陀如來)第三殿(中御前):御子速玉大神(藥師如來)第四殿(西...
論證外宮所奉祀的豐受大神是天御中主神或國常立尊,是內宮所奉祀的天照大神的祖神,從而外宮的地位應在內宮之上。提出“神主佛從”的思想,在神道史上很有...