《四隅之魔》是台灣角川出版的圖書,作者是三津田信三
基本介紹
- 中文名:四隅之魔
- 作者:三津田 信三
- 出版時間:2016年12月21日
- 出版社:台灣角川
- ISBN:9789864734368
- 裝幀:平裝
- 原作品:四隅の魔
- 叢書:文學放映所
- 售價:NT$320
《四隅之魔》是台灣角川出版的圖書,作者是三津田信三
《四隅之魔》是台灣角川出版的圖書,作者是三津田信三1內容簡介★「刀城言耶」系列作者、「本格推理大賞」作家驚悚推理系列力作!★「本格推理大賞」作家驚悚推理系列力作!系列銷量突破180,000冊!★融合本格推理與恐怖懸疑,開...
《四隅の魔》是角川書店出版的圖書,作者是三津田 信三 內容簡介 「百怪倶楽部」はオカルト好きな男女が集まった大學のサークル。學生寮の地下室で「四隅の間」という儀式をしている最中にメンバーの一人が突然死してしまい、さらに…。死相學探偵・弦矢俊一郎が死の連鎖に立ち向かう。
《幽女・怨念之物》(2012年、原書房)《九岩塔殺人事件》(創作計畫中)三、死相學偵探系列 《死相學偵探1 十三詛咒》(2008年、角川恐怖文庫)《死相學偵探2 四隅之魔》(2009年、角川恐怖文庫)《死相學偵探3 六蠱之軀》(2010年、角川恐怖文庫)《死相學偵探4 五骨之刃》(2014年、角川恐怖文庫)四...
四印會,此會表示“四曼不離”之義,即賅攝四曼於一會。其圖式,中央為大日如來,東西南北四方各安置金剛薩埵、觀音、虛空藏、毗首羯磨等四尊,大圓輪之四隅安置四波羅蜜菩薩之三昧耶形(五股杵、寶珠、蓮花、羯磨),及金剛嬉、鬘、歌、舞等四菩薩之三昧耶形(三股杵、花鬘、箜篌、羯磨)。圖中之大日...
首先,金剛橛是密教修法時於壇四隅所立之橛,用以結界,使道場之地堅固如金剛,諸障不能侵入。而金剛杵,在密教中則象徵摧滅煩惱的菩提心,是諸尊之持物或修法的道具,於曼荼羅海會的金剛部諸尊都執持金剛杵。真言行者也常常攜行,因為此杵象徵如來金剛的智用,能破除愚痴妄想的內魔與外道諸魔障。金剛杵,...
四印會,此會表示“四曼不離”之義,即賅攝四曼於一會。其圖式,中央為大日如來,東西南北四方各安置金剛薩埵、觀音、虛空藏、毗首羯磨等四尊,大圓輪之四隅安置四波羅蜜菩薩之三昧耶形(五股杵、寶珠、蓮花、羯磨),及金剛嬉、鬘?、歌、舞等四菩薩之三昧耶形(三股杵、花鬘?、箜篌、羯磨)。圖中之大...
同時,四方四佛為供養中央大日如來,故於大日如來四方現出四波羅蜜女菩薩圍繞,表示四智攝歸總體。大日如來為酬答四佛的供養,又於四方四佛之側,現出嬉、鬘、歌、舞四天女,表示心王翼贊四智。四佛更欲酬答大日,故於第二重四隅示現香、花、燈、塗四天女,表四智勝妙精進。大日如來為增加威光,又於...
金剛橛(梵文:vajvakilaka),譯音為伐折羅枳羅迦,為立於修法壇四隅的小柱,又稱四方橛、四橛。大的金剛橛通長29厘米、直徑5.2厘米,小的金剛撅通長18厘米、直徑4厘米。物品介紹 金剛橛原是兵器,後來被藏傳佛教吸收為法器,有銅、銀、木、象牙等各種材料製成,外形上大同小異,都是有一尖刃頭,但手把...
行者自身成就諸功德,等同如來。(4)結不動尊的劍印︰以此印順逆四方四隅天地,辟除結界,除去外界諸魔,加持自身五處。(5)結如來鉤印(大鉤召印)︰召請諸尊聖眾,隨力分舉行事供養。(6)結虛空藏轉明妃印︰作無盡之理供養。(7)結誦環金剛甲的印明︰被大悲之甲冑,辟諸障,滿足念誦,成辦諸事。
山頂四隅各有一峰,高五百由旬,由金剛手藥叉於中守護諸天。帝釋天所居住的善見城,城外四面有四苑,乃諸天眾遊戲之處。此天離大海八萬由旬,與上方之夜摩天亦相距八萬由旬。其壽量,以人間百年為一晝夜,定壽千歲。身長四分之二俱盧舍,衣長二由旬。行欲之相,亦以形交成淫(或說以風為欲),與人無異,然...
活躍時期:霹靂天命之仙魔鏖鋒Ⅱ斬魔錄、霹靂天命之戰禍邪神、霹靂天命之戰禍邪神Ⅱ破邪傳、霹靂驚濤、霹靂魔封 基地/轄區:東隅·青雲層、西隅·歸龍樹、南隅·水月台、北隅·劫灰墀、錦臥佛山、莊嚴之路、甘露石窟、靈鷲佛塔、虛空藏 陣法:大曼荼羅陣、四諦八封印、三皈天羅陣、破邪四方陣(仙儒道釋四教合...
八方則指的是四方(東、南、西、北)四隅(東南、東北、西南、西北)的總稱。八節,則是指立春、立夏、立秋、立冬、春分、夏至、秋分、冬至八節。除此之外,還有八代、八音、八儒、八谷、揚州八怪、散文八大家等各種說法。據說,在中國,“八”現象最早出現在香港。因為“八”在粵語中讀做“發”,所以,...
行欲之相,以形交成淫,與人間無異,然無人間諸不淨。(2)忉利天(Trayastrim!s/at-deva)︰‘忉利’為梵語Trayastrim%s/at的音譯,意謂‘三十三’。梵語dev a即天。故又譯‘三十三天’。指住在須彌山頂上的三十三天。帝釋天止住於中央(善見城),其四方各有八天(八城),合計三十三天。山頂四隅各...
或居曠野或住村坊國邑聚落村巷四衢。或居天祀或住王宮。或依乾枯娑羅之樹。或居道路或住城隍。或居道界或處一方。或住四隅或不依方所。有千萬億藥叉羅剎及諸步多鬼神等眾。以是神咒威德力故皆悉調伏。復有諸大彥達嚩眾。或為歌舞或作唱妓。奏諸雅樂琴瑟鼓吹出妙音聲。如是等大彥達嚩眾。具大威德有...
今宵請剪髮,系之以紅綃,送於魏帥枕前,以表不回。”劉聽之。至四更卻返曰:“送其信了,後夜必使精精兒來殺某及賊僕射之首。此時亦萬計殺之,乞不憂耳。”劉豁達大度,亦無畏色。是夜明燭,半宵之後,果有二幡子一紅一白,飄飄然如相擊於床四隅。良久,見一人自空而踣,身首異處。隱娘亦出曰...
灌水有萬疇之榮,發電出億眾之熠。聚雲成雨而滂沱,凝水降雪而飄逸。遭火化氣而成風,遇寒結冰而為石。滴水納乃匯百川之泓,雲氣漫而潤萬物之氣。賴於水,生也;導於水,利也。人類一生百飲,一日三食;起源於其,結緣於此。世界十占其七,人體三有其二,水之要何以能比。若乃凌四隅以環拱,開六合之...
本尊的上下左右四方以及四隅各畫一菩薩像,形成一俯視的蓮花,其中央蓮台上是本尊,周圍八個蓮瓣上各有一像,總成為中院。在此外周圍又有一層或二層諸菩薩或護法諸天像,成為外院。繪畫曼荼羅畫,必須遵照各個本尊的經軌中所規定的儀則,不得改變。如依據《大日經》所繪的胎藏界曼荼羅,根據《金剛頂經》所繪的...
九宮八卦,四正四隅,又有六爻之分,傳承八方,主要分布在山東、江蘇、河南、河北、安徽、北京、天津、陝西、山西、黑龍江、新疆等地,主要傳承市縣為山東濟寧、汶上、嘉祥、梁山、微山、曲阜,聊城、冠縣、臨清、莘縣,荷澤、鄆城、成武、單縣、定陶、巨野,河北邢台、臨西、衡水,江蘇徐州、豐縣、沛縣,河南商丘等...
一路跟隨著上師的朝聖足跡,讓我們一次又一次感受著祈福的聖潔與莊嚴,無論你走在哪裡,美麗的經幡都無處不在,隨風飄揚,每到一處聖地,上師都會親手掛置很多的七彩經幡,據說掛置經幡所在之處,不管是在山間、河流、橋上及房子四周四隅,只要風吹過的地方可以接觸到的眾生,都將獲得非常大的利益與加持。善業和...
因之以剖析為五屬,神霄真王用之,以宰御三界。真王所居神霄玉府,其道在乎巽。巽者,天 中之地也,東南乃九陽之炁。結清朗光,元始父祖,化神霄玉清真王。玉府在碧霄梵炁之中,去雷城二千三百里。雷城高八十一丈,左有玉樞五雷使院,右有玉府五雷使院。天有四方四隅,分為九霄,惟此一霄居於梵炁之...
據《太平御覽·禮儀志》記載,自漢朝以來,就有把五色石粉、五穀粉,配以五帝之色埋下鎮宅的習俗。漢代淮南王劉安《淮南萬畢術》云:“埋石四隅,家無鬼”。又有《歲時雜記》云:“疫鬼,畏赤豆”。而到了唐代,敦煌民間奇異的用谷石鎮宅法,更盛極一時。後來,這種漢族民俗傳統,又被清朝的統治階層滿族廣...
此節總提全文之綱要也。初句,標征。首楞嚴三字,如題釋。者、是征起之辭,又即物而襯墊之詞。將釋其中旨趣,先用者字墊之,引出文中所以也。次四句,釋義。首句,諸者,眾也。有時處二義:舉時,則攝過去、現在、未來;言處,則該四方、四隅、上下。佛者,覺也。覺有三義:一自覺,謂覺了自性真常...
李塔又稱禮塔,據說塔上曾有碑,上刻“重建禮塔記”。“禮”與“李”相混,也有可能。各層壁上嵌有石刻佛像,現在尚有不少保存。由於上面幾層樓梯已毀,故無法攀登。底層的磚上,四隅石柱上,還鐫刻著造塔捐資施捨者的姓氏,其中婦女多稱十四娘,這是宋代民間習慣的稱法。目前此塔損壞嚴重,有待修葺。
洛書九宮是觀測太一之車,即北鬥鬥柄從中央臨御四正四隅而形成的。二。提出了洛書九宮與八卦的陰陽變化存在的密切關係。三。闡明了"太一游宮"引起的四時八節及二十四節氣的節令轉移和氣象變化。 相傳,上古伏羲氏時,洛陽東北孟津縣境內的黃河中浮出龍馬,背負"河圖",獻給伏羲。伏羲依此而演成八卦,後為《周易》...
既賦汝形,輔之聰明。盍求世師,資適攸宜?胡然抗志,遐想前烈?倚梯青冥,舉足斯跌。韜爾智斧,無為自伐。鑿竅太繁,天和乃泄。利徑前誘,多逢覆轍。名腸內煎,外火非熱。今哀汝窮,將厚汝愚。剔去剛健,納之柔濡。塞前竅之傷痍兮,招太和而與居。貰以待人兮,急以自拘。道存壺奧,無示四隅。...
其所懸掛之場所,有時是堂內柱上,有時樹立在佛堂之前庭,或附著於天蓋之四隅。種類 幡的種類有多種,可依其材質、形狀、目的等而分如下:1、依材質分:有金銅幡、板幡、紙幡、玉幡(以寶玉裝飾者)、平幡(平絹所制者)、絲幡(束絲所制者)等名稱。2、依色彩色:有五色幡(青、黃、赤、白、黑之...
隨著鏗鏘有力的鼓樂聲,身著金色盔甲的四大天王出場,立於舞台四隅。布袋僧和六名小童至台前坐定,形成六子戲彌勒造型。他們頭戴各式面具,身著五色繡花緞袍,肩披五色緞雲肩,胸前披掛骨制瓔珞,足著厚底青緞靴,手執法器,為了驅除魔障和人世間的煩惱而盡興狂舞。具體分為黑帽度母舞獻神飲、阿雜日、骷髏面具、...
采是採住對方之手,使之不易變動。挒是用掌挒開對方,使彼失去重心,而改變力的方向或中斷。但切不可握住對方之臂用力拽去,如此則失其意,並為人所制。肘是用肘頂向對方。靠是用肩擠靠對方。四隅大捋之步法是進步大而速,須兩腿有功夫方能輕靈變化。活步大捋是將“掤捋擠按采挒肘靠”八法皆蘊蓄在一捋...