《四種活法》在乙卷中收入了作者王開林近年發表的隨筆、雜文五十篇，分為五輯：第一輯為“多研究些問題”，第二輯為“背後的文章”，第三輯為“彼與此”，第四輯為“所見即所得”，第五輯為“想到就說”。對社會現實進行了多角度多維度的體察、認知和感悟。
基本介紹
- 書名：四種活法
- 出版社：民主與建設出版社
- 頁數：268頁
- 開本：16
- 品牌：民主與建設出版社北京發行部
- 作者：王開林
- 出版日期：2014年5月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7513903387
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,後記,序言,
基本介紹
內容簡介
《四種活法》指出一個人要在社會上安身立命，有四種迥然不同的活法可供選擇和運用：一是挺，二是混，三是拼，四是隱。四種活法，它們的價值坐標迥然不同。但彼此間存在共通點：你必須活出精氣神來，生命才有質量。
作者簡介
王開林，長沙人，1986年畢業於北京大學中文系。中國作協會員，《讀者》首批簽約作家。現供職於湖南省作家協會。迄今已出版散文集《靈魂在遠方》、《天地雄心》、《大變局與狂書生》、《新文化與真文人》、《非常愛非常痛》、《國士無雙》、《民國女人》等二十四部，發表和出版長篇小說《文人秀》、《桃木匕首》兩部。作品被收入海內外近四百種散文選本。曾獲“湖南青年文學獎”、“《萌芽》文學獎”、“《十月》文學獎”、台灣“《中央日報》文學獎”等多種文學獎項。
圖書目錄
自序：活出精氣神來
甲卷
第一種活法：挺
“跳水冠軍”曾國藩
還活著，兄弟
日成一事
別讓咖啡著涼
雨天背棉花
凹版的青春
高處不勝寒
我們擁有奔騰的心
焦慮是條響尾蛇
醉鄉中的“陣亡者”
第二種活法：混
八面玲瓏
令人貧血的謊言
不及汪倫送我錢
啼笑皆非
不容易
五鬼鬧心
身份成謎
我不是故意的
慾海無涯早回頭
欺世盜名者自貽伊戚
第三種活法：拼
吹盡狂沙始到金
股市的“虐戀”
做“雞蛋”也不壞
三十而立
要錢不要命
風險幾何
大“拼盤”
一卷難定終身
大自然的福利
尊重他人的脆弱
第四種活法：隱
急流勇退
感恩惜福
快樂即成功
給生命加分
你就是你
只愛青山莫惹塵
將書放生
精神潔癖
在愛情島上“約魚”
造命堪稱自駕游
乙卷
第一輯：多研究些問題
秦二世是怎樣死的
時代精神的嬗變
大學究竟是幹嗎的
中文系需要怎樣的教授
一生要讀多少書
四個國家的《小學生守則》比較
孩子是怎么長大的
托爾斯泰為何與諾獎無緣
虐食還是虐心
十萬個不為什麼
第二輯：背後的文章
茶非茶道非道
國學大師不可誤認
君子言利
古代變法的難度
罵的學問
蛇年說蛇
讓它們放馬過來
“火”字背後有文章
談“孝”自若
試議“文化密碼”
第三輯：彼與此
通與不通
好士與好事
怪圈與名局
謠言與指控
無奈與無賴
有益與有害
為人與為物
大碗與大腕
中年與中秋
一個人與一座城
第四輯：所見即所得
三種人生
年關暢想
采桂花
給女兒的獎品
山中散記
雨夜的福分
益友筱非
鎮宅之寶
為人父母
墓碑上的未知數
第五輯：想到就說
助人是一門技術活
公僕慎勿做家賊
經久不衰的感動源於真實
人才是核心競爭力
審醜的厭倦
裸風勁吹
民間智慧不可低估
少弄些急就章
這不可能
順應官意
後記
甲卷
第一種活法：挺
“跳水冠軍”曾國藩
還活著，兄弟
日成一事
別讓咖啡著涼
雨天背棉花
凹版的青春
高處不勝寒
我們擁有奔騰的心
焦慮是條響尾蛇
醉鄉中的“陣亡者”
第二種活法：混
八面玲瓏
令人貧血的謊言
不及汪倫送我錢
啼笑皆非
不容易
五鬼鬧心
身份成謎
我不是故意的
慾海無涯早回頭
欺世盜名者自貽伊戚
第三種活法：拼
吹盡狂沙始到金
股市的“虐戀”
做“雞蛋”也不壞
三十而立
要錢不要命
風險幾何
大“拼盤”
一卷難定終身
大自然的福利
尊重他人的脆弱
第四種活法：隱
急流勇退
感恩惜福
快樂即成功
給生命加分
你就是你
只愛青山莫惹塵
將書放生
精神潔癖
在愛情島上“約魚”
造命堪稱自駕游
乙卷
第一輯：多研究些問題
秦二世是怎樣死的
時代精神的嬗變
大學究竟是幹嗎的
中文系需要怎樣的教授
一生要讀多少書
四個國家的《小學生守則》比較
孩子是怎么長大的
托爾斯泰為何與諾獎無緣
虐食還是虐心
十萬個不為什麼
第二輯：背後的文章
茶非茶道非道
國學大師不可誤認
君子言利
古代變法的難度
罵的學問
蛇年說蛇
讓它們放馬過來
“火”字背後有文章
談“孝”自若
試議“文化密碼”
第三輯：彼與此
通與不通
好士與好事
怪圈與名局
謠言與指控
無奈與無賴
有益與有害
為人與為物
大碗與大腕
中年與中秋
一個人與一座城
第四輯：所見即所得
三種人生
年關暢想
采桂花
給女兒的獎品
山中散記
雨夜的福分
益友筱非
鎮宅之寶
為人父母
墓碑上的未知數
第五輯：想到就說
助人是一門技術活
公僕慎勿做家賊
經久不衰的感動源於真實
人才是核心競爭力
審醜的厭倦
裸風勁吹
民間智慧不可低估
少弄些急就章
這不可能
順應官意
後記
後記
近幾年，我為南北多家報紙撰寫短文，一如既往地審視歷史，一改積習地關注現實。
歷史好談，現實難說。這跟頭緒是否紛繁無關，只跟主題是否尖銳、輿境是否寬鬆有關。寫文章最爽利的是暢所欲言，暢所當言，最不爽利的則是吞吞吐吐，支支吾吾，點到為止，欲說還休。在這方面，那些堪稱性情中人的老祖宗多半是吃過明虧和暗虧的，受過窘迫和挫辱的，挨過板子和棒子的，要不然，他們又何至於反覆強調“文貴曲”呢？古人使用曲筆和閒筆的秘技，我就是再認真鑽研十年八載，也未必能夠鑽研得透。然而可憐亦復可笑的是，前輩作文，善用曲筆，這一招鮮卻如同《天龍八部》中段譽運用的家傳絕技一陽指，時靈時不靈，到頭來仍不免喟嘆“文窮而後工”，作者必須在困境和苦境中長久體驗，文章才能夠接到地氣。果真如此，文章不是硬憋出來的，而是倒逼出來的。
尼采有句名言：“一切文學，吾愛以血書者。”偏愛悲劇無妨，獨沽一味則不妙。
這個社會，不管它有多少弊病，有多少危機，我們置身其中，就應該建設點什麼。“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，自居易的真知灼見並非過季的衣裳。剴切為文，總好過抱怨和謾罵。直抒胸臆，總好過鬱悶和糾結。我撰寫這些短文，目的就在於建設。有理智就會有避讓，有理解就會有寬容，充分尊重個人價值和個體差異，只有這樣才能夯實建設的基礎。不管你是在拼，在挺，在混，在隱，究竟以何種活法處世做人，只要良知未泯，善意猶存，就是社會機體中寶貴的活性細胞。
生活，是艱難的；言說，是艱難的；書寫，也是艱難的。尋求生命意義和生活價值的長旅不可能一蹴而就，要一步步踏踏實實地去行走，隨著思考的持續深入，觀察的不斷精到，我們的悟性勢必隨之增強。 作者和讀者不會失聯，二者若處於同一個共鳴體系之中，這種聯繫將會格外緊密。讀者的拍案叫絕和擊節稱奇是對作者的最高獎賞，對此我不敢奢求，能夠將近年來思考和觀察的心得貢獻給你們，於願足矣。
2014年3月16日
歷史好談，現實難說。這跟頭緒是否紛繁無關，只跟主題是否尖銳、輿境是否寬鬆有關。寫文章最爽利的是暢所欲言，暢所當言，最不爽利的則是吞吞吐吐，支支吾吾，點到為止，欲說還休。在這方面，那些堪稱性情中人的老祖宗多半是吃過明虧和暗虧的，受過窘迫和挫辱的，挨過板子和棒子的，要不然，他們又何至於反覆強調“文貴曲”呢？古人使用曲筆和閒筆的秘技，我就是再認真鑽研十年八載，也未必能夠鑽研得透。然而可憐亦復可笑的是，前輩作文，善用曲筆，這一招鮮卻如同《天龍八部》中段譽運用的家傳絕技一陽指，時靈時不靈，到頭來仍不免喟嘆“文窮而後工”，作者必須在困境和苦境中長久體驗，文章才能夠接到地氣。果真如此，文章不是硬憋出來的，而是倒逼出來的。
尼采有句名言：“一切文學，吾愛以血書者。”偏愛悲劇無妨，獨沽一味則不妙。
這個社會，不管它有多少弊病，有多少危機，我們置身其中，就應該建設點什麼。“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，自居易的真知灼見並非過季的衣裳。剴切為文，總好過抱怨和謾罵。直抒胸臆，總好過鬱悶和糾結。我撰寫這些短文，目的就在於建設。有理智就會有避讓，有理解就會有寬容，充分尊重個人價值和個體差異，只有這樣才能夯實建設的基礎。不管你是在拼，在挺，在混，在隱，究竟以何種活法處世做人，只要良知未泯，善意猶存，就是社會機體中寶貴的活性細胞。
生活，是艱難的；言說，是艱難的；書寫，也是艱難的。尋求生命意義和生活價值的長旅不可能一蹴而就，要一步步踏踏實實地去行走，隨著思考的持續深入，觀察的不斷精到，我們的悟性勢必隨之增強。 作者和讀者不會失聯，二者若處於同一個共鳴體系之中，這種聯繫將會格外緊密。讀者的拍案叫絕和擊節稱奇是對作者的最高獎賞，對此我不敢奢求，能夠將近年來思考和觀察的心得貢獻給你們，於願足矣。
2014年3月16日
序言
活出精氣神來
一個人活著，是常事，也是難事。要顧全衣食住行，難；要理順人際關係，難；要活出精氣神來，難上加難。
一個人要在社會上安身立命，有四種迥然不同的活法可供選擇和運用：一是挺，二是混，三是拼，四是隱。
挺字派最為倔犟，凍死迎風站，餓死不低頭，打脫牙齒和血吞，在任何艱難困苦的處境下，他們都不肯跪下屈服，不肯趴下求饒，不肯倒下認栽。曾國藩是挺字派的代表人物，他之所以能夠逆中求順，敗中取勝，獨家心法就是一個“挺”字。只要硬著頭皮、咬緊牙關昂然挺住了，寒冬遲早會過去，機遇遲早會找上門來，敵手遲早會打出大漏勺，誰笑到最後，就準能笑得最好。楚漢相爭時，劉邦被項羽窮追猛打，逃跑時，他擔心馬車超載，竟連兒女都要推下車去，真是狼狽之極，但他挺過了最兇險的鴻門宴，挺到了垓下決戰，他成為了最終的獲勝者。曾國藩呢，糧餉不繼仍要挺，兵將不足仍要挺，朝臣掣肘仍要挺，屢敗屢戰，不勝不休。孫悟空被關人八卦爐中仍能挺，被鎮在五行山下仍能挺，毫不誇張地說，挺字派選手是嚴酷時期的不死鳥，他們歷劫重生，總是表現出最為勇毅的硬漢氣魄。
混字派的心目中多半只有利，沒有義，見人講人話，見鬼講鬼話，無確定之是非，無牢靠之信仰，附草托木，夤緣求進。這種混子往往能夠吃香喝辣，一旦參透箇中奧妙，升官發財絕非難事。在上個世紀二十年代，譚延間擔任過國民政府主席、行政院院長，既被人譏為八面玲瓏的“水晶球”，也被人譽為“藥中甘草”，論和稀泥的水平，這位頂尖高手若自謙為天下第二，就無人敢稱天下第一，連孫中山都曾倚仗他在黨派紛爭中巧妙斡旋，充分調和。身居高位，譚延閩抱定的居然是典型的“三不主義”：一不負責，二不建言，三不得罪人。他只活夠五十歲，卻早早地混到政壇的金字塔尖，足見其功力高深莫測。他死後，上海某小報登出一副大開其涮的輓聯，抓住譚延間的“混”字派人生哲學和“水晶球”的江湖綽號大肆譏嘲，其詞為：“混之為用大矣哉！大吃大喝，大搖大擺，命大福大，大到院長；球的本領滾而已，滾來滾去，滾入滾出，東滾西滾，滾進棺材。”中國人見面，頂喜歡問對方“最近混得好不好”，但他們對那些已經混到寶塔上去的角色，卻又不抱好感，不予好評，貶稱他們為“混世魔王”，這樣的態度不免矛盾，卻相當有趣，能夠反映出微妙的國民心理。
拼字派的情形更複雜，大致可劃分為兩類：一類是混字派的變種，另一類則與挺字派結盟。前者與人拼本錢，這個本錢並非他們自身的才智，而是祖上的濃蔭和父母的厚賜，他們站在高高的起點上傲睨一切。後者則在困境中挺直身子，在絕境中殺出血路，秋瑾的詩句“拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”就是拼字派的極致宣言。真正意義上的拼字派選手，無論在何處打拚，都是能夠豁出性命的勇士，具備冒險精神、犧牲精神和一往無前的氣概，但他們拼什麼也絕不會蠢到和衰到與人拼爹。近年，“拼爹”這個網路新詞使用頻率極高。開車撞人了，當眾叫囂“我爹是某某”的公子哥兒有之。揮拳打人了，張口揚言“我爹是某某”的公子哥兒亦復有之。某些銜著金鑰匙出生、在保護傘下長大的富二代、官二代、名二代專靠拼爹取一日之勝，這是對社會正義和國家法律的公然蔑視與踐踏，拼爹者的言行越是囂張，就越容易讓人看出他們的鄙陋，憎惡他們的霸道。由此衍生出來的案例實在太多了，其中不少成為了悲劇，也有一些充滿喜劇色彩的網路新聞時不時冒出氣泡來。2012年2月，浙江永康市第二中學行政樓大廳的LED大螢幕上打出一句非同尋常的勵志標語：“沒有高考，你拼得過富二代嗎？”乍看一眼，這個設問令人一怔，再看一眼，你就不得不點頭承認，這是一句發人深省的大實話。“三分天注定，七分靠打拚”，窮孩子苦孩子讀書拼勤奮，單靠知識就能抹平與牛二代極為懸殊的差距嗎？少數學生確實能夠做到後發先至，多數學生的願景則必然落空。要知道，拼爹者拼的是邁向成功的起點誰高誰低，拼的是人脈資源誰豐富誰匱乏，拼的是潛規則中的暗門誰能打開誰不能打開。他們有好爹，可以少走彎路，可以免遭重壓，可以搶據要津，但他們的短板也很明顯，素質、實力、幹勁都遠遜於窮二代和苦二代。何況他們的好爹有可能因為貪贓枉法從天堂墜入地獄，頃刻間就顛覆掉他們完美的夢劇場。
隱字派多半是覺悟者。他們與人為善，與造物者同游，心中少有世俗的計較和掛礙，能以真性情示人，活出本色和風采。在弱肉強食的零和社會裡，隱字派往往退而獨善其身，他們不顯山不露水，不坑人不害人，不攪局不破局，不憤激不偏執，不越雷池不逾底線，不貪求高官厚祿和金山銀山，只圖良心安穩如磐，良知金甌無缺。他們不一定是世俗標準下的大成就者，卻一定是究竟意義上的大自在者。隱字派的代表人物是陶淵明，“不為五斗米折腰”是他的個性，“久在樊籠里，復得返自然”是他的夙願，“採菊東籬下，悠然見南山”是他的快意。
這四種活法擺在眼前，我們該怎樣抉擇？混個人模狗樣？挺個石破天驚？拼個風生水起？隱個不露形跡？有一點是相對確定的，一旦你選定了某種活法，也就選定了某種難以逆轉的人生走向。創造者和思想者不可能滑頭滑腦，久躺在父輩的濃密樹蔭下歇涼的年輕人也不可能有什麼了不起的成就，拼爹暫時拼贏了的幸運兒則很可能最終輸掉自己的褲衩。
四種活法，它們的價值坐標迥然不同。但彼此間存在共通點：你必須活出精氣神來，生命才有質量。
本書除甲卷《四種活法》外，還在乙卷中收入了我近年發表的隨筆、雜文五十篇，分為五輯：第一輯為“多研究些問題”，第二輯為“背後的文章”，第三輯為“彼與此”，第四輯為“所見即所得”，第五輯為“想到就說”。對於社會現實多角度多維度的體察、認知和感悟，始終是我寫作的側重點。
一個人活著，是常事，也是難事。要顧全衣食住行，難；要理順人際關係，難；要活出精氣神來，難上加難。
一個人要在社會上安身立命，有四種迥然不同的活法可供選擇和運用：一是挺，二是混，三是拼，四是隱。
挺字派最為倔犟，凍死迎風站，餓死不低頭，打脫牙齒和血吞，在任何艱難困苦的處境下，他們都不肯跪下屈服，不肯趴下求饒，不肯倒下認栽。曾國藩是挺字派的代表人物，他之所以能夠逆中求順，敗中取勝，獨家心法就是一個“挺”字。只要硬著頭皮、咬緊牙關昂然挺住了，寒冬遲早會過去，機遇遲早會找上門來，敵手遲早會打出大漏勺，誰笑到最後，就準能笑得最好。楚漢相爭時，劉邦被項羽窮追猛打，逃跑時，他擔心馬車超載，竟連兒女都要推下車去，真是狼狽之極，但他挺過了最兇險的鴻門宴，挺到了垓下決戰，他成為了最終的獲勝者。曾國藩呢，糧餉不繼仍要挺，兵將不足仍要挺，朝臣掣肘仍要挺，屢敗屢戰，不勝不休。孫悟空被關人八卦爐中仍能挺，被鎮在五行山下仍能挺，毫不誇張地說，挺字派選手是嚴酷時期的不死鳥，他們歷劫重生，總是表現出最為勇毅的硬漢氣魄。
混字派的心目中多半只有利，沒有義，見人講人話，見鬼講鬼話，無確定之是非，無牢靠之信仰，附草托木，夤緣求進。這種混子往往能夠吃香喝辣，一旦參透箇中奧妙，升官發財絕非難事。在上個世紀二十年代，譚延間擔任過國民政府主席、行政院院長，既被人譏為八面玲瓏的“水晶球”，也被人譽為“藥中甘草”，論和稀泥的水平，這位頂尖高手若自謙為天下第二，就無人敢稱天下第一，連孫中山都曾倚仗他在黨派紛爭中巧妙斡旋，充分調和。身居高位，譚延閩抱定的居然是典型的“三不主義”：一不負責，二不建言，三不得罪人。他只活夠五十歲，卻早早地混到政壇的金字塔尖，足見其功力高深莫測。他死後，上海某小報登出一副大開其涮的輓聯，抓住譚延間的“混”字派人生哲學和“水晶球”的江湖綽號大肆譏嘲，其詞為：“混之為用大矣哉！大吃大喝，大搖大擺，命大福大，大到院長；球的本領滾而已，滾來滾去，滾入滾出，東滾西滾，滾進棺材。”中國人見面，頂喜歡問對方“最近混得好不好”，但他們對那些已經混到寶塔上去的角色，卻又不抱好感，不予好評，貶稱他們為“混世魔王”，這樣的態度不免矛盾，卻相當有趣，能夠反映出微妙的國民心理。
拼字派的情形更複雜，大致可劃分為兩類：一類是混字派的變種，另一類則與挺字派結盟。前者與人拼本錢，這個本錢並非他們自身的才智，而是祖上的濃蔭和父母的厚賜，他們站在高高的起點上傲睨一切。後者則在困境中挺直身子，在絕境中殺出血路，秋瑾的詩句“拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”就是拼字派的極致宣言。真正意義上的拼字派選手，無論在何處打拚，都是能夠豁出性命的勇士，具備冒險精神、犧牲精神和一往無前的氣概，但他們拼什麼也絕不會蠢到和衰到與人拼爹。近年，“拼爹”這個網路新詞使用頻率極高。開車撞人了，當眾叫囂“我爹是某某”的公子哥兒有之。揮拳打人了，張口揚言“我爹是某某”的公子哥兒亦復有之。某些銜著金鑰匙出生、在保護傘下長大的富二代、官二代、名二代專靠拼爹取一日之勝，這是對社會正義和國家法律的公然蔑視與踐踏，拼爹者的言行越是囂張，就越容易讓人看出他們的鄙陋，憎惡他們的霸道。由此衍生出來的案例實在太多了，其中不少成為了悲劇，也有一些充滿喜劇色彩的網路新聞時不時冒出氣泡來。2012年2月，浙江永康市第二中學行政樓大廳的LED大螢幕上打出一句非同尋常的勵志標語：“沒有高考，你拼得過富二代嗎？”乍看一眼，這個設問令人一怔，再看一眼，你就不得不點頭承認，這是一句發人深省的大實話。“三分天注定，七分靠打拚”，窮孩子苦孩子讀書拼勤奮，單靠知識就能抹平與牛二代極為懸殊的差距嗎？少數學生確實能夠做到後發先至，多數學生的願景則必然落空。要知道，拼爹者拼的是邁向成功的起點誰高誰低，拼的是人脈資源誰豐富誰匱乏，拼的是潛規則中的暗門誰能打開誰不能打開。他們有好爹，可以少走彎路，可以免遭重壓，可以搶據要津，但他們的短板也很明顯，素質、實力、幹勁都遠遜於窮二代和苦二代。何況他們的好爹有可能因為貪贓枉法從天堂墜入地獄，頃刻間就顛覆掉他們完美的夢劇場。
隱字派多半是覺悟者。他們與人為善，與造物者同游，心中少有世俗的計較和掛礙，能以真性情示人，活出本色和風采。在弱肉強食的零和社會裡，隱字派往往退而獨善其身，他們不顯山不露水，不坑人不害人，不攪局不破局，不憤激不偏執，不越雷池不逾底線，不貪求高官厚祿和金山銀山，只圖良心安穩如磐，良知金甌無缺。他們不一定是世俗標準下的大成就者，卻一定是究竟意義上的大自在者。隱字派的代表人物是陶淵明，“不為五斗米折腰”是他的個性，“久在樊籠里，復得返自然”是他的夙願，“採菊東籬下，悠然見南山”是他的快意。
這四種活法擺在眼前，我們該怎樣抉擇？混個人模狗樣？挺個石破天驚？拼個風生水起？隱個不露形跡？有一點是相對確定的，一旦你選定了某種活法，也就選定了某種難以逆轉的人生走向。創造者和思想者不可能滑頭滑腦，久躺在父輩的濃密樹蔭下歇涼的年輕人也不可能有什麼了不起的成就，拼爹暫時拼贏了的幸運兒則很可能最終輸掉自己的褲衩。
四種活法，它們的價值坐標迥然不同。但彼此間存在共通點：你必須活出精氣神來，生命才有質量。
本書除甲卷《四種活法》外，還在乙卷中收入了我近年發表的隨筆、雜文五十篇，分為五輯：第一輯為“多研究些問題”，第二輯為“背後的文章”，第三輯為“彼與此”，第四輯為“所見即所得”，第五輯為“想到就說”。對於社會現實多角度多維度的體察、認知和感悟，始終是我寫作的側重點。
