四知金

四知金解釋：指廉潔自持、不受非義饋贈。

基本介紹

• 中文名：四知金
• 拼音：：sì zhī jīn
• 典源：《後漢書·楊震傳》
• 解釋：：指廉潔自持等

基本信息

詞目：四知金

拼音：sì zhī jīn

詳細釋義

典源

《後漢書·楊震傳》

楊震字伯起，弘農華陰人也。八世祖喜，高祖時有功，封赤泉侯。高祖敞，昭帝時為丞相，封安平侯。父寶，習《歐陽尚書》。哀、平之世，隱居教授。居攝二年，與兩龔、蔣詡俱征，遂遁逃，不知所處。光武高其節。建武中，公車特徵，老病不到，卒於家。震少好學，受《歐陽尚書》於太常桓郁，明經博覽，無不窮究。諸儒為之語曰：“關西孔子楊伯起。”常客居於湖，不答州郡禮命數十年，眾人謂之晚暮，而震志愈篤。後有冠雀銜三鱣魚，飛集講堂前，都講取魚進曰：“蛇鱣者，卿大夫服之象也。數三者，法三台也。先生自此升矣。”年五十，乃始仕州郡。大將軍鄧騭聞其賢而辟之，舉茂才，四遷荊州刺史、東萊太守。當之郡，道經昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見，至夜懷金十斤以遺震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜無知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何謂無知！”密愧而出。後轉涿郡太守。性公廉，不受私謁。子孫常蔬食步行，故舊長者或欲令為開產業，震不肯，曰：“使後世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎！”

典源譯文

楊震字伯起,弘農華陰人。八世祖楊喜,漢高祖時因功封赤泉侯。父親楊寶,學《歐陽尚書》,哀帝、平帝時,不問世事,隱居教學。居攝二年(7),同龔勝、龔舍、蔣詡一道被徵召,不受,逃跑,不知所在。光武帝非常讚賞他的氣節。建武中,公車特別徵召他,以年老多病,不應,在家去世。楊震少年時愛學習,從太常桓郁學《歐陽尚書》,通曉經術,博覽群書,專心探究。當時儒生為之語說“:關西孔子楊伯起。”居住湖城,幾十年不答州郡的禮聘。很多人說他年紀大了,應該出去做官了,楊震不仕的志概,更加堅決。後來有冠雀銜了三條..魚,飛棲講堂前面,主講老師拿著魚說:“蛇..,是卿大夫衣服的象徵。三是表示三台的意思,先生從此要高升了。”五十歲才作州郡之官。大將軍鄧騭聽說楊震是個人才,舉他為茂才,四次升荊州刺史、東萊太守。當他去郡經過昌邑時,從前他推舉的荊州茂才王密正做昌邑縣長,去看楊震,晚上送金十斤給他。楊震說“:老朋友知道你,你為什麼不知道老朋友呢?”王密說:“晚上沒有人知道。”楊震說:“天知、神知、我知、你知,怎么說沒有人知道呢。”王密慚愧地走了。後轉涿郡太守。公正廉明,不接受私人請託。子孫蔬食徒步,生活儉樸,他的一些老朋友或長輩,想要他為子孫置產業,他說:“讓後世的人稱他們為清白吏的子孫,不是很好嗎?”

釋義

昌邑令王密往日被楊震舉薦，楊路經昌邑，王密夜間送十斤黃金給楊，說夜深人靜無人知曉。楊說“天知、神知、我知、子知，何謂無知”。不接受他的饋贈。後遂用“四知金、四知、暮夜金、報楊金、故吏金”等指非義之贈，多寫居官清廉、潔身自好。以“金投暮夜”謂秘密行賄。

示例

【四知金】杜甫《風疾舟中伏枕書懷三十六韻》：“應過數粒食，得近四知金？”曾鞏《送程殿丞還朝》詩：“自重肯悲三獻玉，不欺常慎四知金。”趙翼《入耳贓》詩：“四知金到雖麾去，已是人間入耳髒。”

【四知】《隋書·韋世康傳》：“志除三惑，心慎四知，以不貧而為寶，處膏脂而莫潤。”李嶠《金》詩：“方同楊伯起，獨有四知名。”《舊唐書·李尚隱傳》：“有懷金以贈尚隱者，尚隱固辭之，曰：‘吾自性分，不可改易，非為慎四知也。’”

【暮夜金】石珤《暮夜金》詩：“暮夜金，光陸離，故人心，君不知。”

【報楊金】駱賓王《上兗州崔長史啟》：“雖復投報楊金，君子以之戒。”

【故吏金】庾信《周太子太保步陸逞神道碑》：“太尉楊震，直推故吏之金；涼州張奐，高揖羌人之馬。”

【金投暮夜】洪《長生殿》第三出：“全憑伏金投暮夜，把一身離阱穴。”