四朝聞見錄

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書名四朝聞見錄
叢書歷代史料筆記叢刊-唐宋史料筆記叢刊
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出版時間		字數	千字
裝幀	平裝	印張	0
帶盤	否	頁數

定價	￥11.5

內容提要

書名:四朝聞見錄

圖書編號:1210500

出版社:中華書局

定價:11.5

ISBN:710100489

作者:葉紹翁主編：崔文印

出版日期:1997-12-01

版次:1

開本:32開

這部史料筆記，分為甲、乙、丙、丁、戊五集，凡二百零九條，記載南宋高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝事跡，所記多為作者親歷或耳聞，具有較高的史料價值。1998年我局曾將《歷代史料筆記叢刊》整體推出，近幾年新出13種，包括《唐宋史料筆記叢刊》39種，《元明史料筆記叢刊》20種，《清代史料筆記叢刊》39種，凡98種整體。我局還將繼續整理其它有價值的筆記，陸續出版。筆記形式活潑，內容廣泛，並且大都是親見親聞，具有很高的史料價值，多年來頗受讀者歡迎。

片斷

一有私慾實乎其中，而為善去惡或有未實，則心為所累，雖欲勉強以正之，亦不可得。故正心者必誠其意。”慈湖楊氏讀論語有母意之說，以為夫子本欲母意，而大學乃欲誠意，深疑大學出於子思子之自為，非夫子之本旨。此朱陸之學所以分也。然夫子之傳，子思之論，考亭先生之解，是已於意上添一誠字，是正慮意之為心累也。楊氏應接門人，著撰碑誌，俱欲去意，其慮意之為心累者，無異於夫子、子思、考亭先生，而欲盡去意則不可。心不可無，則意不容去。故考亭先生謂：“意者，心之所發。實其心之所發，欲一於善而已。”日誠意矣，則與論語之母意者相為發明，又何疑於大學之書也？故考亭先生以陸學都是禪，頭領俱差；，而陸氏則謂考亭先生失之支離。鵝湖之會，考亭有詩，其略云：“舊學商量加邃密，新知培養轉深沉。”陸復齊云：“留情傳注翻荊棘，著意精微轉陸沉。”象山云：“易簡工夫終久大，支離事業轉浮沉。”蓋二氏之學可見矣。慈湖第進士，主富陽簿，象山陸氏猶以舉子上南宮，舟泊富陽。楊宿聞其名，至舟次迎之，留廳舍。晨起，揖象山而出，攝治邑事。象山於有自信處否？按文義，此處脫落似不止二字。學者曰：“只是信幾箇‘子曰’。”象山徐語之曰：“漢儒幾箇杜撰‘子曰’，足下信得過否”？學者不能對，卻]問象山曰：“先生所信者，信個什麼？象山曰：“九洲只是信此心。”麗塘謂予曰：“那學子應得也自好，只是象山又高一著。此老極是機辨，然亦禪也。”慈湖又改周子太極圖為，以為周子之說詳。簡之說易，其意蓋不取無極之說，以為道始於太極而已，亦源流於象山雲。

賜宴滌爵

賜酒群臣，無滌爵之文。孝宗賜宴內朝，丞相王淮涕流於酒，已則復縮涕入鼻。時吳公琚史弟亦預宴，上見其飲酒輒有難色，微扣左右知其故，後有詔滌爵。滌爵自淮始。

大臣衩衣見百官

大臣見百官，主賓皆用朝服。時伏暑甚，丞相淮體弱不能勝，至悶絕。上亟召醫疾，有間，復有詔，許百官以衩衣見丞相，自淮始。

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