四念珠

佛學術語，出自《金剛頂瑜伽念珠經》， 念珠者。佛令眾生欲滅煩惱。當持數珠常隨其身。專心繫念諸佛名號。故說數珠之多少。功德之勝劣。而有四種之不同也。金剛薩埵菩薩偈雲。念珠功德有四種。上品最勝及中下。一千八十以為上。一百八珠為最勝。

基本介紹

• 中文名：四念珠
• 屬於：佛學術語
• 出自：《金剛頂瑜伽念珠經》
• 相關：佛令眾生欲滅煩惱

五十四珠以為中。二十七珠為下類。手持念珠當心上。靜慮離念心專注。設安頂髺或掛身。或安頸上及安臂。由安頂髺淨無間。由帶頸上淨四重。手持臂上除眾罪。能令行人悉清淨。(淨無間者。無間地獄之業得清淨也。淨四重者。殺生偷盜淫慾妄語之業得清淨也。)一一千八十珠為上品此珠為上品者。以其數多。若持此珠念佛名號。則功德利益。極為上品準校量數珠功德經雲。此珠若以木槵為者。或掐一過。得福千倍。蓮子為者。得福萬倍。水晶為者。得福千億倍。菩提子為者。得福無量也。二一百八珠為最勝此珠為最勝者。以其數次於上品。若持以念佛名號。則功德利益為最勝也。若以木槵蓮子水晶菩提子為者。其持掐所得之福。亦如前也。三五十四珠為中品此珠為中品者。以其數又次於前。若持以念佛名號。則功德利益為中品也。若以木槵蓮子水晶菩提子為者。其持掐所得之福。亦如前也。四二十七珠為下品此珠為下品者。以其數又次於前。若持以念佛名號。則功德利益為下品也。若以木槵蓮子水晶菩提子為者。其持掐所得之福。亦如前也。然此皆以珠數多寡。而分四品之別。若能專心持念。則功德平等而無異也。