四座講，佛教術語，指日本真言宗於釋迦牟尼如來入滅日（二月十五日）之前夜起，所修之四座法會。又作四座講式。即：（一）涅槃講，對佛入滅之像，敬奉最後之供養。（二）羅漢講，讚嘆十六阿羅漢受佛敕而護持遺法。（三）遺蹟講，對如來八相成道之遺蹟作戀慕之思。（四）舍利講，讚頌佛遺身舍利之功德。真言宗以此四座法會充當涅槃會，近代則多省略之，而僅行涅槃講或舍利講。
基本介紹
- 中文名：四座講
- 屬性：佛教術語
（(參見:涅槃會)4155）p1747
FROM:【佛光大辭典】
四座講，佛教術語，指日本真言宗於釋迦牟尼如來入滅日（二月十五日）之前夜起，所修之四座法會。又作四座講式。即：（一）涅槃講，對佛入滅之像，敬奉最後之供養。（二）羅漢講，讚嘆十六阿羅漢受佛敕而護持遺法。（三）遺蹟講，對如來八相成道之遺蹟作戀慕之思。（四）舍利講，讚頌佛遺身舍利之功德。真言宗以此四座法會充當涅槃會，近代則多省略之，而僅行涅槃講或舍利講。
四座講，佛教術語，指日本真言宗於釋迦牟尼如來入滅日（二月十五日）之前夜起，所修之四座法會。又作四座講式。即：（一）涅槃講，對佛入滅之像，敬奉最後之供養。（二）羅漢講，讚嘆十六阿羅漢受佛敕而護持遺法。（三）遺蹟講，對如來八...
繼而有鑒真、空海、圓行、圓仁等請來佛舍利，並於唐招提寺、東寺、延曆寺、法隆寺、藥師寺、中尊寺等依例進行舍利供養，稱為舍利會、舍利講，或舍利報恩會，真言宗則稱之為涅盤講、羅漢講、遺蹟講、舍利講等四座講式之一。
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“押”通作“壓”，“座”即四座之座，蓋開講之前以梵唄引攝，使聽眾專心一意，且有隱括全經引起下文之效，相當於今之“開篇”、“定場詩”。日本《大正藏》收有斯坦國的 2240 號四種押座文，即《維摩經押座文》、《溫室經講...