四喜娃

圖案是一對胖墩墩的小小子，光著屁股，穿著花兜肚，每人手裡握著一個撥浪鼓，活潑可愛。

基本介紹

• 中文名：四喜娃
• 圖案：是一對胖墩墩的小小子
• 衣著：光著屁股，穿著花兜肚
• 裝飾紋樣：一定吉祥寓意的裝飾紋樣

描述

但仔細看去，卻發現原來是四個娃娃巧妙地連在一起，兩個身子彎曲著，像是側臥在床上；另外兩個身子直立，作行走狀，一手搖著撥浪鼓，另一隻手搔著光溜溜的小腦袋。四個娃，一共兩個頭，四隻手，四條腿，形成“四子爭頭”的有趣畫面。

指以含蓄、諧音等曲折的手法,組成具有一定吉祥寓意的裝飾紋樣。

典故

傳說明初才子解縉，幼時即有“神童”之譽，5歲就熟讀詩書，能文善畫，不但聲聞鄉里，而且名動京師。皇帝得知，召之進京，當面考試，果然名不虛傳，便命其回鄉深造。豈知縣學教諭不信解縉一小小孩童，竟會滿腹經綸，妙筆生花，想親自一試。這一年，風調雨順，五穀豐登，教諭便讓解縉作畫讚頌豐年。解縉先是畫了一幅《如意靈芝圖》，教諭說太俗，又畫了一幅《納福迎祥圖》，教諭說平庸。解縉於是就畫了一幅雙頭的連體娃娃圖，教諭看了十分不悅，說：“如此豐年，官民同喜，你畫這么個怪胎，如何切題應景？”解縉從容笑道：“古人《四喜詩》曰，久旱逢甘霖，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。此人生四大喜事，我畫的正是‘四喜同局’的‘四喜娃’，不但切題，而且新奇有趣。”教諭聽了，深深嘆服。

這僅僅是傳說，四喜娃最早是誰創作的？雖未有確實的考證，但可以說民間創作，民間流傳，民間發展的可能性最大。這從四喜人物圖常常出現在我國年畫創作中可以看出。清代蘇州桃花塢年畫的“五子日升”和清代河北武強年畫中的“五子十成”都採用了這種構圖造型，可以印證。“四喜娃”因為喜慶吉祥所以流傳甚廣。