【四一】 [出法華經文句] 一理一理即中道一實相之理也。此實相之理。諸佛眾生體性平等。無有增減。但眾生體雖本具。
基本介紹
- 中文名：四一
- 出自：法華經文句
- 性質：名詞
- 朝代：明
引證釋義
全體在迷。唯諸佛覺知備榜訂如實之相。乘此實道出應於世。要令眾生得此實相。故經雲。是法非思量分別之所能解。唯有諸佛乃能知之。又雲。諸佛唯以一大事因緣故出現於世。為令眾生開示悟入佛之知見。佛之知見。即理一也。(一大事因緣者。即一實相也。其性廣博名大。諸出世之儀式。故名事。眾生有此機感。故名因。佛乘機而應。故名緣。)二行一行即所修一乘之妙行也。謂實相汗驗格之理。自非一乘妙行。莫能證得。故經雲。正直舍方便。但說無上道。又雲。諸有所作。常為一事。事即是行。故名行一也。三人一人即所化之眾生也。佛出世之意。但為教化菩薩成就佛道。蓋由機器不純。不得已而權施三乘之教。漸令入大。故至法華。即開三乘之宙匙旋項權。而顯一乘之實。三乘之人。同是菩薩拳屑殼之人。故名人一也。(三乘者。聲和付蒸聞乘。緣覺乘。菩薩乘也。)四教一教謂圓頓妙教。即一佛乘也。如來於前四時隨順機緣。不得已而權說諸乘。至於法華。開顯權即是實。故經雲。十方佛土中。唯有一乘法。無二亦無三。故名教一也。(四時者。華嚴拒厚熱奔時。鹿苑時。方等時。般若時也霸勸。無二者。謂無藏教通教之二也。無三者。謂無藏教通教別教之三也。)
