《嚴復行草書詩軸》是嚴復創作的，書法點畫飛揚、精神外露。
基本介紹
- 書名：嚴復行草書詩軸
- 作者：嚴復
- 類別：中國書法
- 開本：紙本，縱85．2厘米，橫37．8厘米。
近代啟蒙思想家、翻譯家嚴復(1854—1921)是一位人生閱歷極為豐富的學者，也是一位出色的書法家。他初名傳初，曾改名宗光，字又陵，又字畿道，晚號瘸燮老人，福建侯官(今閩侯)人。嚴復早歲師事同里黃宗彝，飫聞宋元明諸儒學行。同治間，同縣沈葆楨以巡撫奉詔創船政局，為海軍招試人才。當他偶然讀到嚴復的文章時，十分驚異，即錄嚴復入福建船政學堂讀書，嚴復時年僅14歲。畢業後，嚴復在軍艦上實習，周曆南洋、黃海、日本、台灣島之間。時任船政大臣的沈葆楨奉命籌劃邊防，嚴復亦隨之前往，勘量各海口。光緒二年(公元1876年)，嚴復留學英國海軍學校。歸國後，沈葆楨已逝，嚴復一時沒有了著落。李鴻章統海軍時，用嚴復為北洋水師學堂總教習，不預機要。甲午海戰後，光緒欲變法，特詔遴選人才，嚴復被薦，上奏洋洋萬言書。宣統元年 (公元1909年)，海軍部成立，特授嚴復為協都統，尋賜文科進士出身，充學部名詞館編纂，旋以碩學通儒征為資政院議員。辛亥革命後，嚴復出任北大教授。
嚴復潛心著書立說，大約始於光緒被幽後二年。因義和團事，嚴復避居上海七年。中國人翻譯外國著述，“言以古詩體譯西詩者，自蘇玄瑛。言以古文辭譯小說者，自林紓。而言以古文辭譯歐西政治、經濟、哲學諸科，蓋自(嚴)復啟其機鋪焉”。嚴復曾言生平師事服膺者惟桐城吳汝綸，“每譯一書，必以質正”。吳汝綸讀到嚴復翻譯的《天演論》，嘆曰：“自中土翻譯西書以來，無此鴻制，匪直天演之學，在中國為初鑿鴻蒙，亦緣自來譯手，無似此高文雄筆也。”嚴復翻譯的著作除《天演論》外，還有《原富》、《群學肄言》、《名學淺說》、《社會通詮》等八大名著，合稱為《嚴譯名著叢刊》。
現代再出現學貫中西的大學問家似已不大可能，這是因為今人的古文功底普遍薄弱之故。嚴復早年受教於黃宗彝，打下了深厚的古文基礎。在英留學期間，郭嵩燾以侍郎使英，時常與嚴復討論分析中西學術的同異。嚴復關注西方哲學，或正始於此時。
書法是過去文人的必修課，嚴復亦不例外。
嚴復的書法既是“學者書法”，亦是“書家書法”。他的書法全從帖中得來，毛筆的使轉十分靈活，點畫顧盼有情，筆按得下、提得起，有沉著厚重的實筆，也有輕靈如絲的虛筆，點畫、結字十分到位，幾乎無懈可擊，款書小字尤風流雋美——此所謂“書家書法”。另外，有舊學底子的文人一般不願抄錄別人的詩作，嚴復“偶翻舊行曆書，見其上題曰‘九龍治水”’，便感慨賦詩一首，這是“學者書法”的一個具體表現。“可憐四海無晴日”、“春夏以還，多逢陰雨”，固然指的是自然現象，但僅僅如此?顯然不是，如果說是嚴復對時局的憂思，當無附會之譏吧!
嚴復與袁世凱交善，袁督直隸時，招復而復不至；袁被罷政，詆者四起，而嚴復獨稱其才。袁為I臨時大總統，聘嚴復掌京師大學堂，充公府顧問、參政院參政及憲法起草委員。嚴復認為“國人識度不適於共和”、“自由平等者，法律之所據以為施，而非雲民質之本如此也……”嚴復著《民約平議》一文，“其說本之英哲家赫胥黎，而戴袁世凱者，利其有言，欲資之以稱帝”。1915年，楊度策劃恢復帝制，倡“籌安會”，將嚴復名列其中，“復實不知也，亦不亟辯，由是謗議日滋，杜門不復出”。除譯著外，嚴復尚有《痛燮堂詩集》、《嚴畿道詩文鈔》傳世。</CC>
