元代宮天挺所作雜劇《嚴子陵垂釣七里灘》，也稱《釣魚台》，或作《七里灘》 ，全名《嚴子陵釣魚台》或《嚴子陵垂釣七里灘》 。寫漢代嚴光（字子陵），鄙棄功名，隱居富陽，經常垂釣於富春山畔七里灘。王莽篡漢後，消滅屠殺漢室宗族。劉秀改名金和，潛藏於嚴光之家，才幸免於難。劉秀做皇帝以後，曾多次徵召嚴光入朝。嚴光不慕富貴，仍在七里灘垂釣，甘心過閒淡的隱士生活。劇中既歌頌了嚴光不慕榮利，鄙視功名的精神，又表現出“隱居樂道”的消極避世思想。
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評價
元代宮天挺所作雜劇中，有一出戰專寫嚴子陵垂釣故事的，劇名【嚴子陵垂釣七里灘】（見【古今雜劇】）。劇中描寫了嚴子陵與漢光武為舊友，光武為帝後，召嚴子陵為官，嚴子陵不肯為官，只在七里灘垂釣生活，悠閒自得。
劇中竭力誇張隱居之樂，而鄙薄追祿逐利的碌碌之輩。劇中有這樣幾句唱詞：「〔調笑令〕巴到日暮春，天隅見隱隱殘霞三百縷。釣的這錦鱗來，滿向籃中貯。正是收綸釣漁父，那的是江上晚來堪畫處，抖擻綠蓑煙去。」劇中著意刻劃了嚴光這個典型人物的高風偉度和高尚的情趣，非常感人。
作者
宮天挺，字大用，大名開州（今河北省大名縣）人。生卒年不詳。他歷任學官，還做過釣台書院山長。曾被權豪誣陷，事雖最後辨明，但再也未被起用，客死常州。宮天挺擅長詩文詞曲。作有雜劇六種。今存《范張雞黍》、《釣魚台》兩種。
宮天挺（約1260——約1330），字大用，元代濮陽人，能詩善文，頗有盛名。他與鐘嗣成父為莫逆交，嗣成小時，常隨父拜訪，見其吟詠、文章筆力人莫能敵。關於他的生平，鐘嗣成著《錄鬼簿》說：“學官，除釣台書院山水，為權民中，事獲辨明，亦不見用，卒於常州。”
宮天挺是元代末朝著名雜劇作家，所著有《范張雞黍》、《宋仁宗御覽托公書》、《宋上皇御賞鳳凰樓》、《使河南汲黯開倉》、《嚴子陵垂釣七里灘》、《棲會稽越王嘗膽》六個劇本。現僅存《范張雞黍》、《嚴子陵垂釣七里灘》兩個劇本。
宮天挺所寫的歷史劇，寓有託古諷今的明顯意圖，他在《范張雞黍》一劇中，一方面歌頌範式、張邵生死不渝的真誠友誼，一方面又對那些依仗權門，追名逐利，竊文得官之徒，給予無情的鞭笞與諷刺。這在元代雜劇中最少見的。
宮天挺是個終身不得志的文人，他被權奸攻劾，免去釣台書院山長職務，事雖辨明，但仍不見用，客死常州。
宮天挺，字大用，大名開州(今河北大名縣)人。《錄鬼簿》卷下說他"歷學宮，除釣台書院山長。為權豪所中，事獲辨明，亦不見用。卒於常州。"他寫過六本雜劇，今存兩種：《死生交范張雞黍》、《嚴子陵垂釣七里灘》。《七里灘》劇，只存《元刊古今雜劇三十種》本，卻無撰者名氏。賈本《錄鬼簿》張國賓名下著錄此劇。曹本《錄鬼簿》、《今樂考證》與《曲錄》等書於大用名下著錄《嚴子陵釣魚台》劇。據王國維《古今雜劇三十種敘錄》考訂，《七里灘》即《釣魚台》劇，應是宮天挺作。《敘錄》云："各書均未著錄，惟(曹本)《錄鬼簿》宮大用所撰雜劇有《嚴子陵釣魚台》。此劇文字，雄勁遒麗，有健鶻摩空之致，與《范張雞黍》定山一手，故定為大用之作。大用曾為釣台書院山長，故作是劇。"按：《詞林摘艷》癸集錄《七里灘》中《鬥鵪鶉》一套，正題"宮大用"，與《元刊古今雜劇三十種》相較，全然相符，故為宮天挺作無疑。宮氏作品，前人評價甚高，《錄鬼簿》說他的作品"壓倒元白"，《太和正音譜》稱其作品"鋒穎犀利，神采燁然，若健翮摩空，下視林藪，使狐兔縮頸於蓬棘之勢"。
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《嚴子陵垂釣七里灘》 劇本
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