噶丹·德欽林寺位於雲南省迪慶藏族自治州德欽縣。
基本介紹
- 中文名稱：噶丹•德欽林寺
- 地理位置：雲南省迪慶藏族自治州德欽縣
- 氣候類型：溫帶氣候
- 類型：格魯巴寺院
藏曆木虎年清康熙十三年（公元1674年），噶舉派發起反對格魯派及和碩特部統治的戰亂被平息後，解散了噶舉派寺院的僧眾，沒收寺產，被格魯派兼併，改宗為格魯巴; 藏曆火陽龍年（公元1676年），噶廈攝政王洛桑銀巴下文巴塘第巴處：將德欽林寺院改建為格魯派寺院，並由巴塘第巴派員籌措。經火龍、土蛇兩年的努力，鐵陽馬年（公元1678年），派遣巴塘拉納寺、向丁寺格西洛桑扎西、格乃洛桑及格龍等20多名僧人作新建寺院僧眾的經師，傳授格魯巴佛學經典知識，五世達賴喇嘛親賜寺名，噶丹·德欽林寺正式成為格魯巴寺院;藏曆鐵猴年清康熙十九年（公元1680年），由西藏選派哲豐寺著名格西達汪墨郎為德欽林、紅坡林、東竹林三個寺總主持喇嘛，俗稱“褒松堪布”。一切布施制度、法事活動、寺規戒律與巴塘噶丹培德寺同等;清乾隆二年（公元1737年）,重修的噶丹·德欽林寺，有高及三丈的經堂大殿，僧舍林立；清光緒三十一年（公元1905年）,在反洋教暴動中，清政府屈從帝國主義勢力，派遣清軍達字、建威、陣白等營兵一千多人，鎮壓德欽僧俗民眾，噶丹·德欽林寺的經堂大殿、僧舍及記憶體珍貴文物全部被清兵焚毀，僅剩一座燒不毀的“菊吾米卓松仁”銅像；清光緒三十三年(1907年），阿墩子僧俗民眾在城西面的山坡上（今古松村）重建規模比原寺更大的寺廟，塑起了堪稱康巴第一佛像的強巴佛鍍金大銅像，還有戰亂中未焚毀的“菊吾米卓松仁”佛鍍金銅像和其它各種大小不等的佛像，寺院經堂、活佛“拉章”（府邸）及僧舍都富麗堂皇，建築、壁畫、雕塑集藏、漢、納西為一體，別具特色，各種金、銀、銅質祭祀器皿和法器、樂器一應俱全，經堂內保存有麗江版硃砂紅字《丹珠爾》、《甘珠爾》經書各二部以及各種藏文佛教經典幾百部，同時還保存著歷代藏漢往來文獻資料，根據《迪慶州宗教志》記載：噶丹·德欽林寺寺院所居僧侶最多時達300人，中華人民共和國成立時有活佛2人，僧侶116人。但是，在“文化大革命”中，這些都遭到了徹底的毀壞，各種金、銀有價植的收歸國有，其它寺內的所有設施被洗劫一空，僧侶全部返鄉，至改革開放初期，只剩下一座空寺廟。黨的十一屆三中全會以後，我縣全面貫徹落實黨的民族宗教政策，恢復了噶丹·德欽林寺在宗教活動中的合法地位，落實了寺院的一切合法產權，並恢復了正常的宗教活動。1990年，經相關部門批准，將寺院遷到了離縣城三單公里的“吉姆措”湖畔，並建成一座經堂大殿。十多年來，由於“吉姆措”湖畔常受土石流危及僧俗的生命財產安全，廣大僧俗民眾也強烈要求遷回原址，又經相關部門批准，於2003年6月又將寺院搬回了原址――古松村，現在寺僧侶13人在印度僧侶13人（包括頌東活佛，現旅居印度）。
