嘉絨巴倉寺

巴倉辛旦羅日隆寺，簡稱嘉絨巴倉寺，是一所本教寺院。由東方嘉木絨叫巴波丹麥日麥虹和巴仁慶華爾確讓波二位大師於公元814年，在四川省阿壩藏族羌族自治州馬爾康縣沙爾鄉海拔4千餘米的根沙山共同創建，是當時茶堡區下屬三個鄉境內的惟一一座寺院。

相傳該寺廟建成後香火鼎盛，曾有僧眾上千餘人。每年的藏曆12月15日，也就是神與佛的特別日子，嘉絨巴倉寺都會舉行神舞節，跳神舞（也叫金剛舞）的出家人頭戴面具把自己當成神來跳舞，遠近村民和信眾都會翻山越嶺來參加神舞節，以祈禱豐收和快樂。根據矛盾文學獎獲得者阿來原著改變的電視連續劇《塵埃落定》現實主人公卓克基土司，在該寺廟也曾有一棟房子，在這特別的日子，都會攜家眷來參加這一重要的本教儀式。

由於該寺廟年久失修以及地理位置的特殊性、無法修建公路，造成信教民眾行路難及飲用水不達標、易引發各種疾病等因素，為復興和繁榮地區的本教文化，2008年，經四川省民族宗教事務局批准，同意嘉絨巴倉寺搬遷重建。

2009年初，該寺主持巴倉活佛傾其所有，帶領僧眾，克服了資金匱乏、海拔高、氣候多變、水電交通不便等困難，歷時5年，在海拔2800多米格秋巴重新修建了嘉絨巴倉寺。

嘉絨巴倉寺占地近30餘畝，經堂金碧輝煌、採用純天然石木結構，既保留了嘉絨建築風格，又融入了創新的近代建築理念，其整體構架渾然一體，恢弘、大氣、莊嚴、肅穆。現有僧眾36人，由巴倉旦巴達爾基活佛任該寺的住持。

基本介紹

• 中文名：嘉絨巴倉寺
• 全稱：巴倉辛旦羅日隆寺
• 建築材料：以石木結構為主
• 建築風格：古老嘉絨建築風格

建築風格

嘉絨巴倉寺整體，既，又融入了創新的近代建築理念。整體建築群以紅色、黃色為主色調，恢弘大氣、莊嚴肅穆。內裝飾全部採用嘉絨佛教藝術風格，畫風嚴謹、細膩、色調深沉、明快。

嘉絨巴倉寺大殿

主要建築

嘉絨巴倉寺共有六個建築群，其中包括，大殿、大雄寶殿、正殿、護法殿、尊勝殿、轉經房

嘉絨巴倉寺尊勝殿

歷史傳承

巴倉辛旦羅日隆寺，簡稱嘉絨巴倉寺，是一所本教寺院。始建於公元814年，由東方嘉木絨叫巴波丹麥日麥虹和巴仁慶華爾確讓波二位大師，在四川省阿壩藏族羌族自治州馬爾康縣沙爾鄉海拔4千餘米的根沙山共同創建，是當時茶堡區下屬三個鄉境內的惟一一座本教寺院。

嘉絨巴倉寺建寺至今已有1000餘年，香火鼎盛期間，曾有僧眾上千餘人、信教民眾為龍爾甲鄉石木榴村周邊共八個村的村民近1200餘人，為復興和繁榮地區的本教文化、保護和傳承古老、悠久的本教文化遺產做出了巨大貢獻。

嘉絨巴倉寺老廟前的草坪，遠處拉利神山。

嘉絨巴倉寺老廟，在海拔4千餘米的根沙山。

巴倉活佛寢宮殿

由於老寺廟受地理環境的限制，海拔高、修繕困難、飲用水及交通不便，不利於弘法利生。為振興傳統本教文化，方便信教民眾祈福朝拜。2008年，經四川省民族宗教事務局批准，同意嘉絨巴倉寺在海拔2800多米格秋巴重新修建。

2009年初，在寺廟住持巴倉活佛的帶領下，新寺廟正式破土動工。經過春夏秋冬、歷經艱辛、耗時5年，一個占地近30餘畝，擁有七個建築群，其中包括大殿、大雄寶殿、正殿、護法殿、尊勝殿、轉經房、居士樓在內的一個全新嘉絨巴倉寺拔地而起，屹立在四川省阿壩藏族羌族自治州馬爾康縣龍爾甲鄉石木榴村海拔2800多米的格秋巴。

原有的嘉絨巴倉寺占地僅10餘畝，新建的嘉絨巴倉寺占地近30餘畝。整體建築群以紅色、黃色為主色調，整個經堂金碧輝煌、採用純天然石木結構，既保留了嘉絨建築風格，又融入了創新的近代建築理念，其整體構架渾然一體，恢弘、大氣、莊嚴、肅穆。現有僧眾36人，由巴倉旦巴達爾基活佛任該寺的住持。

方丈住持

嘉絨巴倉寺自建寺以來，歷代主寺活佛傳承，先後經歷了夲波教世襲制傳承和轉世制傳承兩種方式。其中，第一世至第十六世主寺活佛為本教世襲制活佛傳承；第十七世起主寺活佛傳承改世襲制為轉世制傳承。

歷代主寺活佛名錄

第一世：巴波丹麥日麥虹 第二世：巴仁慶華爾確讓波

第三世：巴吉忠尕布 第四世：巴董岳

第五世：巴松昂 第六世：巴正朗

第七世：巴敦華確讓波 第八世：巴仁日哇尕布

第九世：巴奪吉甲布 第十世：巴恰日哇尕布

第十一世：巴奪吉崩 第十二世：巴倉溫布甲哇羅珠

第十三世：巴博旦尼瑪珍 第十四世：巴正朗尕布

第十五世：巴雍仲堅贊 第十六世：巴拉雍仲旦珍

第十七世：巴拉喇嘛戈吉 第十八世：巴倉懂碧桌彌

第十九世：巴倉丹巴達爾基

旅遊特色

三座神山：尕約古雍仲拉則神山；拉利神山（拉姆措聖湖）、瑪雅休麽神山

尕約古雍仲拉則神山：尕約古雍仲拉則神山是嘉絨巴倉寺三大神山之一，位於四川省阿壩藏族羌族自治州馬爾康縣龍爾甲鄉石木榴村的嘉絨巴倉寺的背後，神山海拔高度約4千餘米。遠觀山體呈石灰岩層結構，形狀奇特、蔚為壯觀。

相傳在遠古時代，有一位勇士右手持利劍，左手握法鈴，身騎青灰色神熊降臨於尕約古雍仲拉則神山之巔，被稱為護法勇士，可以保一方平安。

神山蘊藏豐富的蟲草、貝母、松茸、藏紅花等珍稀仙藥，可以療治百病。

神山岩石中滲透出的神山之液延綿不絕、彌足珍貴，是神山賜予人們的又一寶藏。神山之液內涵多種類胺基酸和微量元素，堪稱罕見的純天然無污染礦泉水，可以消除災難，風調雨順、五穀豐登，強身健體。龍爾甲鄉石木榴村周邊共八個村的信教民眾和村民更是深信神山之液可以包治百病。長飲此瓊漿玉液，可以賜福保平安，堅持洗頭2—3個星期可以根除頑固性頭痛。

海拔4千多米的雍仲拉則神山

拉利神山：（拉姆措聖湖）

拉利神山（拉姆措聖湖）是嘉絨巴倉寺三大神山的又一奇觀。位於四川省阿壩藏族羌族自治州馬爾康縣沙爾鄉沙爾村海拔4千餘米的嘉絨巴倉寺舊址。

據嘉絨巴倉寺一位已經圓寂的德高望重的老和尚講，1千多年前，有一年天旱少雨，莊家枯死，人畜相繼因為少雨缺水，生命危在旦夕。於是，村民們來到寺廟祈求雨神降臨。第二世活佛巴仁慶華爾確讓波和出家人、村民一起忍著天干口渴登上拉利神山去求雨。一行人步行了一天多，終於到達了拉姆措聖湖（拉姆措湖占地約有15、6畝）。然而，一座小山擋在了聖湖的前面，攔住了大家的去路。

求雨心切的大家正欲翻過小山進入拉姆措聖湖時，被活佛攔住說：“你們暫時不能去，我先去。你們不要跟著我。切記，要等到下午太陽快落山的時候，你們再過來。” 聽了活佛的話，大家不約而同地點點頭。

一上午過去了，大家焦急地等待著，活佛還沒有回來。一個求雨心切的村民違背了活佛的囑託，瞞著大家，悄悄翻過小山走近了納木措聖湖。

就在聖湖不遠處，他抬頭一望，頓時驚呆了！

只見在神湖的中央出現了一頭巨大的蘭灰色氂牛樣動物，活佛騎在上面，正往湖的岸邊游去。村民揉揉眼睛想看個究竟，卻發現氂牛樣的動物和騎在上面的活佛瞬間就消失在了聖湖裡。目瞪口呆的村民嚇壞了，一路狂奔返回了原地，結結巴巴地跟同路人講了剛才看到的一切。出家人對他說：“活佛讓你不要去你偏不聽，這下可好。”大家面面相覷，大氣不敢出，總算熬到了下午。

他們翻過小山來到湖邊，卻看到活佛正悠然自得地在湖邊打坐。活佛說：“讓你們不要來，你們非要來，這下我也沒有辦法了，這件事（指求雨的事兒）就幫不到忙了。”

夜晚來臨了，天空閃爍著星星，靜謐的納木措聖湖越發顯得神秘。大家在湖邊搭起了帳篷沉沉地睡過去了。

第二天一早，他們跟著活佛再次來到湖邊念經祈禱，祈求雨神早日普降甘露。此時，活佛一邊念經祈禱、一邊將一個裝有五穀的寶瓶扔進湖裡。少頃，祈禱完畢，大家繼續趕路，向拉利神山走去。

時間雖已接近傍晚，但天空卻還是一片湛藍，火紅火紅的太陽照在神山一片金燦燦的。一行人點燃帶上山的柏樹枝，以敬神山山神。頓時，裊裊的青煙在神山上空盤旋。此時，天色已不早了。活佛說：“要下雨了，我們馬上回去吧。” 明明是火紅的太陽當空照，怎么就要下雨了呢？大家滿腹疑惑，面面相覷地跟著活佛下山了。

走到半路上傾盆大雨從天而降，把大家淋成了落湯雞。伴隨著“轟隆隆”的雷聲，大雨一直持續地下著……

據說回到寺廟三天后，那位偷看活佛做法事的村民，就莫名其妙地離開了人間。

海拔4千餘米拉利神山（納木錯聖湖）

瑪雅休麽神山：

瑪雅休麽神山是嘉絨巴倉寺三大神山之一。位於四川省阿壩藏族羌族自治州馬爾康縣沙爾鄉米亞足村海拔3千餘米的嘉絨巴倉寺舊址。

相傳很久以前，瑪雅休麽神山附近有幾個放牧的牧民，養了近百頭氂牛。有一段時間，氂牛總是不明原因地相繼死亡。牧民們很是著急，不知道如何是好，就來到寺廟，請求活佛救救他們的氂牛。活佛幫他們打卦後，囑咐他們帶上柏樹枝、青稞面、龍達、青稞酒去瑪雅休麽神山，敬山神，以祈求山神的保護。

登上瑪雅休麽神山，牧民們按照活佛的交代，點燃了事先帶來的柏樹枝，並擺上青稞面、青稞酒，向天空揮灑龍達，以敬山神。隨著青煙越來越大，牧民們驚奇地發現，濃濃的煙霧裡面出現一位身穿盔甲、身披戰袍的騎馬將軍，在煙霧中央旋轉了幾分鐘後慢慢消失了。

看到這一奇特現象，牧民們急慌慌地回到寺廟，向活佛稟報。活佛慈祥地微笑著說：“你們回去吧，家裡的氂牛在等著你們呢。”

說來也怪，至此之後，就再也沒有出現過氂牛奇怪死亡的事情，牧民們的牛羊又在鮮花盛開的山坡上，三五成群、嬉戲悠閒地吃著青草。

海拔3千餘米瑪雅休麽神山

交通

鄉村公交，早上7點鐘從龍爾甲鄉發車到馬爾康；下午2點鐘從馬爾康三家寨公交站返回龍爾甲鄉。

票價：單邊25元。

路程：70餘公里山路，大概用時2小時30分鐘左右。

主要佛事

嘉絨巴倉寺主要大小活動及佛事活動均以陰曆為準。每年的4月9日—15日為啞巴經；6月9日—14日為“亞爾歷”；6月15日為朝神敬山神；12月10日—14日為祈禱經；12月15日為朝拜跳神。

龍爾甲鄉石木榴村周邊共八個村的信教民眾近千餘人，每到佛事活動日，都會前往寺廟參加活動。