喪葬儀規是對死者的宗教處理， 主要包括安葬、殯儀、舉哀等。
基本介紹
- 中文名：喪葬儀規
- 適用領域：宗教
- 所屬學科：宗教學
關心遺體並進行安葬是人類獨有的行為，距今二三萬年前的墓葬已表明，這一行動出自人類所獨具的宗教意識。例如，遠古人在死者屍骨旁置放食品、工具、飾物等，明顯表明當時已有靈魂和死後生活的觀念。在近存原始民族中，有將死者按一定儀式置於樹梢或山野讓鳥獸食之，認為藉此可助亡靈回歸本源。古代文明社會有行火葬和水葬者，古埃及人還對遺體加以木乃伊處理以求長期保存(中國和其他一些國家亦有類似發現)。根據考古和對殘存的原始社會所作考查以及典籍考證，除近現代才出現的非宗教性喪葬外，各種葬式都與種種宗教觀念有關：或為送其升天，或為遣其入地，或為助其轉生，或為待其復活等。因此，在安葬的過程中及其前後都舉行一定的宗教殯儀。當僧侶、教士制度及體系化的教義、神學產生後，由僧侶、教士主禮的殯儀更日趨繁複。這些禮儀除了上述目的外，有時還附有安撫死者鬼魂以免停留陽世擾害生者，或引送亡靈歸回“先祖本鄉”之意。中國景頗族的送魂與彝族的誦開路經即屬此。不少宗教還在喪葬儀規中通行一些舉哀程式，還有專門僱請哀哭者的。何時舉哀，何時停止哭泣，都有較為固定化的習俗。此外，還有一定的孝服、孝期制度和特定的喪儀顏色，如黑、白、黃、藍等。各教對種種具體禮制，一般都有相應的教義性解釋。
