善法天子

善法天子是霹靂系列布袋戲中的虛擬角色。

嫉惡如仇、處事分明，個性較極端。

基本介紹

• 名稱：善法天子
• 外號：鱔魚天子（車車老語）
• 性別：男
• 身份：大日殿即導師
• 配樂：善法甘霖
• 人物創作者：羅陵
• 本尊雕偶師：洪有聰師傅
• 星座：天蠍座（會刊149期）

官方簡介

善法天子是霹靂系列布袋戲中的虛擬角色。

萬聖岩大日殿主事，地位僅次於一步蓮華，除了是指導者，更是審法與執法者，奉天揚善法。個性好惡分明，對於魔人惡者相當厭惡。

人物資料

其他稱號：天子（萬聖岩眾人語）、鱔魚天子（車車老語）、善法仔（秦假仙語）

詩號：佛魔雙界分，人間劫紛紛；善法降甘霖，苦海現佛尊。

初登場：霹靂奇象第28集（以光球形態出現）

正式登場：霹靂奇象第36集

退場：霹靂謎城第8集 （死於風水禁地陣局）

根據地：大日殿

朋友：貪杯買醉人

組織派門：聖域萬聖岩

上司：一步蓮華

部屬： 光明尊者、無垢尊者

武學：天之赦、回照大千、天之罰、善法封業

代表配樂：善法甘霖（《霹靂奇象劇集原聲帶》）

雜記

一：藍色

藍色不是正色，是雜色。

所謂正色，指純正的顏色，在古代僅指青、白、黑、赤、黃五色。正色比雜色高貴。

霹靂裡面說得出來的正道角兒，尤其是佛門的大德高僧，多用正色：一頁書與淨琉璃的黃，一步蓮華和佛劍的白，玄蓮的黑……就連萬聖岩的羅漢們也是通身黃燦燦。

而天子是藍色的。

沒有貶低天子的意思。恰以為這正是天子讓人慨嘆不已的地方。雜色，即意味著天子放低自己的身段自己的地位，甘願處於低位，為眾生所差遣。

當然看劇時很難看出來：一出場就是先聲奪人，佛門中無出其右的華麗，凌厲的語氣，犀利的眼神，甫現身就把一步蓮華“驅逐”出大日殿……怎么看都是個發號施令的主兒。

可是光明尊者不幸捐軀，天子明言不願萬聖岩再有僧命犧牲，於是從此以後他一直是孤身冒險擒捉兇犯，受傷了照樣堵截戤戮狂狶。為異象之事奔波勞累亦是任勞任怨——他自執戒殿回歸，除了大日殿日常事務之外，只是要擒捉那三名脫逃的罪者，淚陽血月關他什麼事。可是他沒有任何說辭，該去血海就去血海，該闖風水禁地就闖風水禁地。不曾猶豫，不曾皺眉。

從戤戮狂狶懷中的稚子名兒，到萬聖岩的眾僧，到淚陽血月下的蒼生，都是天子心裡的肩上的眾生。既是眾生，那么我不入地獄，誰入地獄，天子自當一肩挑起。

藍色，雜色，不正是處下的一莖慧苗？

藍色素淨、沉重，但是用白色與金色來提亮，整個造型頓時穩重、溫和、明淨、素潔，肅穆莊嚴，卻是如來弟子的大慈悲法相，恰恰是即導師的職責啊。

然而呢，藍色又是三原色之一。佛子慈悲，佛子本色？天子本心？

二：不削髮

出家人削髮的意義無外乎兩個：其一，身體髮膚，受諸父母，不敢毀傷，削髮有剪滅這一絲親情羈絆之意，全心皈依我佛；其二，我們稱頭髮是三千煩惱絲，削髮即意味著削除三千煩惱。出家人四大皆空方能明心見性得證佛陀。

但是天子不削髮。

天子當然有父母，但不削髮肯定不是因為父母的緣故。若為父母，他大可在家盡孝承歡；也非不肯剪除三千煩惱絲。欲證佛陀，要這煩惱絲做什麼！

對於這一點我疑惑了很久，直到看見一位道友說天子不削髮是“懷世俗心，行世俗事”，心下頓有所悟。當然這位道友指的是天子為聖尊者周全萬事以之自保一事。

我卻以為，這樣仍然狹隘。

不削髮是以天下眾生為父母。一絲所系，三千世界，根根牽腸掛肚，這才有了三千煩惱。三千煩惱絲，是為體會眾生之煩惱。佛劍說的好，不動心，焉知眾生之心；不動情，焉知眾生之情。不知心不知情，如何能渡化世人？那么，留下這三千煩惱絲，觀世人之苦，知眾生之憂，發菩提之心，渡紅塵之人。眾生煩惱無已，天子即不削髮；眾生若果無憂，煩惱即不存，煩惱不再，三千絲只是三千絲，削與不削，有何區別。

但是，即已出家，就該超脫物外不染紅塵，偏偏牽掛紅塵，甚至因此心生憂、苦、嗔、怒，恰恰落入執念，不能四大皆空，談何明心見性。明鏡蒙塵，卻又掛懷大千，不能擦拭，這正是天子所說的“吾之內心有修羅存在”。

三：回照大千

天子的武學中威力很強的一招就是“回照大千”。

所謂大千者，釋家以世界的千倍為小千世界，小千世界之千倍為中千世界，中千世界之千倍為大千世界。

回照大千，固然是借力打力的妙招兒，然而“回照大千”者，修佛之路，頻頻回首，非是後悔腳下崎嶇的路，而是回望那大千世界芸芸眾生正遭受著煎熬，是佛者不忍之慈悲心，亦是佛者自省之菩提心。只有這樣，才是完整的佛者，才能渡世。

而“天之赦”與“天之罰”則是正反兩端相輔相成。赦者，吾佛慈量，哀眾生之苦，更哀眾生之無知，在苦海中沉淪而不自知。此需佛者點化大千，非眾生之過，故需赦；罰者，有冥頑不靈之人，佛者渡化仍不思悔改甚至怙惡不悛，不施以懲戒，是害眾生也，故曰罰。

在對付戤戮狂狶之時，天子先是用“天之赦”，後用“天之罰”，殺而不教，非是吾佛。

風水禁地，天子用於破陣之招，正是“天之赦”。

奉天之命、傳揚善法的天佛之子，善法天子正需要回照大千，執赦罰兩端，弘揚善法。

四：善法甘霖

曲子低回杳渺，緩緩流淌，伴著和聲，更添佛家之肅穆莊嚴，又添了佛者的慈悲心懷，

“莊嚴的合聲與安定的鼓聲節奏，象徵佛家境界的莊嚴肅穆，同時也具有暮鼓晨鐘的戒律想像，是一首令聽者聆聽後得以穩定心性並且充滿安定力量的樂曲。”（《霹靂奇象原聲帶》）這樣的人，應該不問世事啊——但恰如輕風拂過，雲遮霧罩的青山顯出真面目，一點一點坦露他的悲憫。直到最後的涅盤，他的面容依舊凜然莊嚴，語氣依舊肅然堅決，依舊是似睜還閉的雙眸漾滿清澈，澄明如一汪清泓，仿佛世上雨橫風狂與他無關，只是青煙繚繞中閉了雙眸，世外煙雲繚繞之處，雲路天關，寂靜禪房，老僧入定。

然而不經意間，佛子已然下世，普渡慈航。冷漠的面容背後，是最慈悲的牽掛。直到風水禁地中紛飛的血雨伴著飄揚的藍色衣襟，死亡的綻放悽美，卻那么殘忍。

再聽《善法甘霖》，方才如夢初醒，天子直到死亡的剎那，依舊沉靜、柔和、肅穆、悲天憫人。沒有怨言，沒有畏懼，沒有猶豫，一如護生的堅決，但再怎么聽，那一曲哀傷，終是揮之不去。傷世，更傷天子。

突然間才發現，善法天子無論身份、姓名還是詩號，都有入聲字：即、法、佛、界、劫。

所謂入聲，是指以[-p][-k][-t]收尾的音節，古代漢語將此類稱為“入聲”（古漢語分平、上、去、入四聲）。明代僧人《真空玉鑰歌訣》：“平聲平道莫低昂，上聲高呼猛烈強。去聲分明哀遠道，入聲短促急收藏。”可見入聲短促有力又一瞬而逝。閩南語保留了入聲，道友在聽黃大口白時可以明顯地聽出入聲來，恰似發音發到一半被突然扼住喉嚨。

頻用入聲，能營造出鏗鏘有力跌宕起伏之音韻美，這不必贅言，與此同時，入聲短促有力突然收束，渲染出逼人的凌厲，換種說法，叫做堅決果斷毫不猶豫也毫不容情。

另一方面，筆墨音律，以之傳情。頻用入聲，可造成吞咽式的效果。方才開口，情感剛要浮露，即刻被強行頓住，如群山綿延之刻突然刀削斧劈壁立千仞。戛然而止，不是一唱三嘆的欲語還休，那么堅決果斷，情感深度反而更加濃烈厚重——同時，有了鬚眉男兒的氣魄。

像極了天子本人。

五：緣來如水，緣去如風

人和人的相逢，真的需要緣分，否則，就是風過無聲，水過無痕。

譬如與天子初遇，看見美圖，我卻沒有絲毫感覺，一掠而過。

後來終於下定決心要完完整整地看完《奇象》，彼時龍宿藏少艾退，原本沒有什麼興致，於是就漫不經心地遊蕩到了第36集。

清朗的詩號，然後即導師善法天子華麗登場，淡淡掃了一眼，一身華麗，卻有疏樓龍宿珠玉在前，佛家風範，有一頁書與淨琉璃，也算風景都已看透。細長的一彎月眉輕飛入鬢，嫵媚的鳳眼似睜還閉，紅唇水漾瑩潤，寶石藍的頭髮精緻細膩，搭配一張小巧纖細的臉，怎么看都應該是顛倒眾生的紅顏，嚴厲的語氣，也絲毫不帶出家人的慈悲溫柔。還好，那聲音絕不拖泥帶水，又渾厚威嚴，為天子彌補了幾分不足，於是我勸慰自己暫且按住性子慢慢看吧。

當看到天子說“聖尊者一步蓮華，你又想對魔容情”，鏡頭來了個特寫，我的陣地立刻淪陷：雙瞳分明，清亮犀利，容不得雜質，容不得侵犯，也容不得欺騙——頓時就把那張臉由風情萬種的嫵媚變成了端莊威嚴的泠然。

隨後天子頂著冠絕眾僧的莊嚴法相，操著沉穩堅決的威嚴聲音四處奔波，直到在風水禁地，天子遽然退場，以最慘烈的方式，以最無悔的姿態。

但想來對天子來說，死亡只是他身邊的暮鼓晨鐘，平靜而淡然，來的安，去也坦然。紛擾紅塵，芒鞋已染俗塵；一泓湛藍，慈心依舊清明。半榻松風白雲，天子不會拈花微笑，一枕寒露清霜，天子自是自在菩提。

如天子所說，“水化萬形，不過幻象，其質仍為水。一切盡歸平、盡歸常”。緣來自在，緣去隨心；緣起性空，自在枯榮。