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東漢·班固《漢書》:故曰“善師者不陳,善陳者不戰,善戰者不敗,善敗者不亡”。
宋代羅大經《鶴林玉露·善師》:意謂善於領兵作戰的先聲奪人,不待陣戰而敵已敗。說明用兵要善於壯大自己的聲勢以壓倒對方。善師:善於用兵。陳:通“陣”。
出處 東漢·班固《漢書》:故曰“善師者不陳,善陳者不戰,善戰者不敗,善敗者不亡”。 宋代羅大經《鶴林玉露·善師》:意謂善於領兵作戰的先聲奪人,不待陣戰而敵...
《將志》的作者是蜀漢時期的諸葛亮。這篇文章提出了領兵作戰的最高指揮藝術:“善理者不師,善師者不陳,善陳者不戰,善戰者不敗,善敗者不亡”。這和我國歷代...
諸葛亮兵法不陳 古之善理者不師,善師者不陳,善陳者不戰,善戰者不敗,善敗者不亡。昔者,聖人之治理也,安其居,樂其業,至老不相攻伐,可謂善理者不師也。...
楚昭王二十七年(前489)的春天,吳國攻打陳國,楚昭王救助陳國,駐軍在城父。...50. 《武侯兵法·十五·不陳》:古之善理者不師,善師者不陳,善陳者不戰,善戰...
○不陳古之善理者不師,善師者不陳,善陳者不戰,善戰者不敗,善敗者不亡。昔者,聖人之治理也,安其居,樂其業,至老不相攻伐,可謂善理者不師也。若舜修典...
天下之大,勝有其道,策劃之道謂之曰,善理者不師,善師者不陳,善陳者不戰,善戰者不敗,善敗者不亡,不亡則源源不斷。策劃猶如修心,難或不難,我心向善,向善...
”故曰:“善師者不陳,善陳者不戰,善戰者不敗,善敗者不亡。”若夫舜修百僚,咎繇作士,命以“蠻夷猾夏,寇賊奸軌”,而刑無所用,所謂善師不陳者也。...