《善哉行·朝游高台觀》是魏晉曹丕所作的一首詩。
基本介紹
作品全文,注釋,白話譯文,作品賞析,作者簡介,
作品全文
朝游高台觀，夕宴華池陰。
大酋奉甘醪，狩人獻嘉禽（1）。
齊倡發東舞，秦箏奏西音。
有客從南來，為我彈清琴（2）。
五音紛繁會，拊者激微吟。
淫魚乘波聽，踴躍自浮沈（3）。
飛鳥翻翔舞，悲鳴集北林。
樂極哀情來，寥亮摧肝心（4）。
清角豈不妙，德薄所不任。
大哉子野言，弭弦且自禁（5）。
注釋
（1）朝游：早晨遊覽。高台觀：高台上的觀樓或道觀。也許是道觀的名字。夕宴：晚宴。華池：景色華麗的池沼。陰：背陰處。不露出表面的，暗中的。大酋：古代酒官之長。鄭玄註：“大酋者，酒官之長也。於周則為酒人。”甘醪láo：甘醇之濁酒。美酒，醇酒。醪，濁酒。醇酒。狩人：獵人。嘉禽：嘉好的飛禽。
（2）齊倡：齊國的倡優。發：發起。東舞：東方之舞。秦箏：古秦地(今陝西一帶)的一種弦樂器。似瑟，傳為秦蒙恬所造，故名。西音：西方的音樂。指秦地音樂和西域音樂。清琴：音調清雅的琴。由西樂發展出的南方音樂，成清商樂。
（3）五音：我國古代五聲音階中的五個音級，即宮、商、角、徵、羽。紛繁：多而雜。會：會集。拊者：拍手者。激微：激動激揚或微微。吟：吟唱。淫魚：魚名。即鱘魚，古稱鱏魚。《淮南子·說山訓》：“瓠巴鼓瑟而淫魚出聽。”高誘註：“淫魚長頭，身相半，長丈餘，鼻正白，身正黑，口在頷下，似鬲獄魚，而魚無鱗，出江中。”泛指大魚。踴躍：踴起躍起。猶跳躍。歡欣鼓舞貌。形容情緒高漲、熱烈，爭先恐後。浮沈：浮沉。
（4）翔舞：飛舞。《楚辭·九章·懷沙》：“鳳皇在笯兮，雞鶩翔舞。”悲鳴：指動物的哀叫。《楚辭·九辯》：“鴈廱廱而南遊兮，鵾雞啁哳而悲鳴。”樂極：歡樂至極。哀情：悲傷的感情。漢武帝《秋風辭》：“歡樂極兮哀情多，少壯幾時兮奈老何？”寥亮：清越響亮。後多作“嘹亮”。摧：摧裂。肝心：比喻人的內心。
（5）清角：清越淒清的號角。角，古代五音之一。古人以為角音清，故曰清角。古琴名。德薄：德行淺薄。所不任：所不能勝任。大哉：大啊。子野：春秋時晉國樂師師曠的字。目盲，善彈琴，辨音能力極強。弭弦：停止琴弦。弭，平息，停止，消除。自禁：猶自製。禁閉自己。自己克制自己。
沌意：齊倡發東舞，齊地在東，所以齊舞也。在清商樂西樂充斥的曹魏時期，能夠看一場東舞也是難得的享受。秦箏：古秦地(今陝西一帶)的一種弦樂器。唐岑參《秦箏歌送外甥蕭正歸京》詩：“汝不聞秦箏聲最苦，五色纏弦十三柱。”中原的古箏十六弦。現代古箏二十五根弦。
白話譯文逐句全譯
清晨登上高高的樓台，傍晚到華池的南面宴飲。
主管造酒的官吏進奉甘甜的美酒，主管狩獵的官吏獻上獵獲的美味。
齊國的倡伎跳起東方的舞蹈，秦地的古箏演奏著西方的樂音。
有一位從南方來的客人，為我彈琴，發出清越曼妙的聲音。
各種樂音紛繁交會，敲鼓人敲出的鼓聲激發起輕聲的歌唱。
大魚乘著波浪靜聽音樂，一會兒躍出水面，一會兒沉到水底。
鳥兒隨著音樂翻飛舞蹈，棲息在北邊的樹林裡，悲哀地發出鳴叫。
歡樂之極，悲哀之情湧起，清越響亮的音樂撼人肺腑。
悲戚的清角音難道不美妙嗎？只是德行淺薄的人不能承受。
師曠的話說得真好，姑且停止演奏，自我約束吧。
作品賞析
這是一首描寫游宴場面壯觀的詩，"朝游高台觀，夕宴華池陰。大酋奉甘醪，狩人獻嘉禽。齊倡發東舞，秦箏奏西音"。在短暫的屬於自我精神自由 的空間裡放任騁懷，忘乎以前和以後。但潛藏著的理性又被無意喚醒，"樂極哀情來，寥亮摧肝心"。依靠情感維繫的詩人頓時陷入冷靜的思考，"大哉子野言，弭弦且自禁"。詩人的痛苦已經不簡單是對於美好時光轉瞬即逝的感傷了，而是理性自我的不斷鬥爭。
朝游高台觀，夕宴華池陰——清晨登上高高的樓台，傍晚到華池的南面宴飲。觀：樓台。一作側。陰：水的南面。
大酋奉甘醪，狩人獻嘉禽——主管造酒的官吏進奉甘甜的美酒，主管狩獵的官吏獻上獵獲的美味。大酋：主管造酒的官吏。甘醪：指美酒。醪，帶糟滓的酒。狩人：掌管狩獵的官吏。以上為第一解。
齊倡發東舞，秦箏奏西音——齊國的倡伎跳起東方的舞蹈，秦地的古箏演奏著西方的樂音。齊倡：齊國的倡伎。因齊國在魏都的東邊，故曰東舞。倡，一作唱，一作瑟。秦箏：秦地的古箏。因秦在魏都的西邊，故曰西音。
有客從南來，為我彈清琴——有一位從南方來的客人，為我彈琴，發出清越曼妙的聲音。以上為第二解。
五音紛繁會，拊者激微吟——各種樂音紛繁交會，敲鼓人敲出的鼓聲激發起輕聲的歌唱。五音：指音樂。古代音樂由宮、商、角、徵、羽五個音階構成。拊：一種形似鼓的樂器。激：激發。微吟：輕聲歌唱。
淫魚乘波聽，踴躍自浮沉——大魚乘著波浪靜聽音樂，一會兒躍出水面，一會兒沉到水底。淫魚：大魚。淫，大。以上為第三解。
飛鳥翻翔舞，悲鳴集北林——鳥兒隨著音樂翻飛舞蹈，棲息在北邊的樹林裡，悲哀地發出鳴叫。
樂極哀情來，寥亮摧肝心——歡樂之極，悲哀之情湧起，清越響亮的音樂撼人肺腑。寥亮：清越響亮。以上為第四解。
清角豈不妙，德薄所不任——悲戚的清角音難道不美妙嗎？只是德行淺薄的人不能承受。角：五音之一。清角之音最為悲切。據《淮南子·十過篇》，春秋時，晉 平公要求音樂家師曠奏清角音。師曠說：恐主君德薄，不足以聽之。平公堅持要聽，因此引來災異（國家發生自然災害）。任：承受，擔當。
大哉子野言，弭弦且自禁——師曠的話說得真好，姑且停止演奏，自我約束吧。子野：指古樂師師曠，字子野。弭：停止。以上為第五解。
此詩寫宴樂，對音樂的描寫十分細緻。先從正面寫東、西、南各方樂舞聚集，紛繁交會在一起，甚是熱鬧。隨後，通過襯托的手法寫樂音的美妙，借魚兒、鳥兒聽 樂時的神態讚美音樂的美妙。“清角豈不妙，德薄所不任”，詩意陡然一轉，引出主旨：美妙的音樂只有德高之人才能享受。由對音樂津津有味的欣賞轉向了自我反 省和警戒，從而表達了詩人別樣的情懷。
作者簡介
曹丕（187—226）三國時期政治家、文學家，魏朝的開國皇帝。字子桓。公元220-226年在位，廟號高祖（《資治通鑑》作世祖），謚為文皇帝（魏文帝），葬於首陽陵。沛國譙（今安徽省亳州市）人。魏武帝曹操與武宣卞皇后的長子。由於文學方面的成就而與其父曹操、其弟曹植並稱為“三曹”。少有逸才。多技藝，善騎射、好擊劍。公元217年（建安二十二年），被立為王世子。公元220年（延康元年），繼位為魏王、丞相、冀州牧。當年十月，逼迫漢獻帝禪位，登基為大魏皇帝。愛好文學，並有相當高的成就。其《燕歌行》是中國現存較早的文人七言詩；他的五言和樂府清綺動人；所著《典論·論文》，在中國文學批評史上占有重要地位。
