《啟示哲學導論》弗里德里希·威廉·約瑟夫·馮·謝林編著,本卷中譯除1842/43年的“啟示哲學導論”外,還加入了另外三個文本,肯定哲學之奠基,全書共八講。
基本介紹
- 書名:啟示哲學導論
- 作者:[德] 弗里德里希·威廉·約瑟夫·馮·謝林
- 原版名稱:Einleitung in die Philosophie der Offenbarung
- 譯者:王丁
- 類別:哲學論述
- 出版時間:2019-4
劇情簡介,作品目錄,
劇情簡介
本卷中譯除1842/43年的“啟示哲學導論”外,還加入了另外三個文本,即1839年的“對肯定哲學本原的另一種演繹”,1841年的“柏林首講”和1850年的“論永恆真理的源泉”,這四個文本共同構成了一個進入“啟示哲學”,或者說謝林晚期哲學的“大導論”。其中“柏林首講”奠 定了謝林晚期哲學的基調,同時表明了他最終的關切。本卷中1842/43“全集版”的“啟示哲學導論”則是謝林對“啟示哲學”專門做的第二個導論,第一個導論是1832年慕尼黑的“肯定哲學奠基”。本卷中導論的論說策略是,通過批判從康德以來整個德國唯心論的思想進程,來論證“否定哲學(negative Philosophie)”和“肯定哲學(positive Philosophie)”之區分的急迫性,並論證從這一區分向“啟示哲學”過渡的必要性。“肯定哲學”的任務是顛覆形上學始於巴門尼德、在近代哲學中達至巔峰的“思有同一”傳統,要求從作為“先行於一切思想的不可預思之在(das unvordenkliche Sein)”出發,重新建立存在與思想的“歷史性的、現實的同一”,進而超越形上學傳統的思辨同一性,因此謝林也就把自己一直以來所構想的“同一哲學”提升為了一種歷史性的實踐哲學,進而終結了近代哲學並為現代哲學開闢了道路。“對肯定哲學本原的另一種演繹”和“論永恆真理的源泉”是對這一處理方式的進一步呈現,特別是前一個文本,極受當代新實在論的推崇。
作品目錄
譯者序
對肯定哲學本原的另一種演繹(1839)
柏林首講(1841)
啟示哲學導論或肯定哲學之奠基(1842/43)
第一講——論哲學及其境況
第二講——論哲學的學習
第三講——論前康德形上學、康德及費希特
第四講——論本質與實存的區分及理性科學
第五講——論否定與肯定哲學的區分及黑格爾
第六講——論否定與肯定哲學的歷史,唯理主義與經驗主義的關係
第七講——論哲學的經驗主義,肯定哲學與啟示的關係
第八講——論哲學的統一性以及向啟示哲學的過渡
論永恆真理的源泉(1850)
人名索引
主要譯名對照