”啖“姓共有兩個來源，第一個來源就是來源於羌族，第二個來源是來源於子姓，關於此姓的歷史名人就是唐朝的經學家啖助。
基本介紹
讀音,姓氏淵源,歷史名人,
讀音
啖
[啖、淡，讀音作tán(ㄊㄢˊ)，不可讀作dàn(ㄉㄢˋ)]
姓氏淵源
第一個淵源
源於羌族，出自羌族分支古西南夷賨族，屬於以部族稱謂為氏。賨族，又稱寅人，就是古稱的板盾蠻，是羌族的一支，在唐朝時期稱為“南平僚”，宋朝時期則稱“渝州蠻”。“啖”，就是賨族人中古老的部族之一啖部，是漁獵部落，“燎獵為食，因稱啖部”，即以篝火燒烤獵物為食，沒有缽鍋。族人以部族稱謂為姓氏，稱啖氏。今重慶地區的縉雲山，在遠古時代叫做巴山。巴山地區居住著兩個勤勞而善良的土著氏族，一個是巴族，另一個就是賨族。據傳說，在上古時期，軒轅黃帝在打敗了炎帝，統一了中原以後，大封功臣，把一個掌管驅疫、驅鬼的臣子封為夏官，並賜他到縉雲山一帶居住，還賜了一個姓氏，就叫縉雲氏。唐、宋朝以後，濮族與巴族、賨族融合成“僚族”。在明朝萬曆年間以後，川南的濮人也都被改稱僚族了，所以，後來的史學家就把僚族視作為濮族的延續。
歷史上的賨族，曾與中國西南地區的蜀族、彝族、滇族、昆明族等世代友善相處，是個愛和平、講道義的民族，卻屢次遭到外族的傷害，最終乃至族人分散遷徙到各地，歸於消亡。
第二個淵源
源於子姓，出自周武王給殷帝乙長子微子啟後代的封地，屬於以國名字訛為氏。遠祖始於戰國時期，商帝乙的長子微子啟，是商紂王的哥哥，他看到紂王十分無道，屢次規勸他，紂王十分惱怒，但是又不好殺自己哥哥，於是就不聽勸諫。微子啟沒有辦法，只好把商朝祖先的牌位全部帶走，離開了商紂王。這就是著名的“微子去殷”的故事。據史籍《姓苑》記載，上古周武王姬發攻滅商紂建立周王朝後，追念先聖先王的功德，微子啟得到了優厚的待遇。周武王封殷帝乙長子微子啟於宋邑，爵位是公爵。在微子啟的後代中，有人在春秋時期被封在郯邑(今山東臨沂郯城)，子爵，建有郯國，因稱其為“郯君”、郯子，史稱“郯子國”。當時，郯子國的疆域包括沂河東岸從李莊到歸昌楊集，東面包括臨沭曹莊大興，以及贛榆部分、東海大部分、新浦部分地區，是“周五十里”的小國。郯子國弱小，周邊又有十個諸侯國，有鄟國、祝其國、莒國、向國、鄅國、魯國、鄫國、邳國、鐘吾國，其中的莒國、魯國、鄫國皆為一時強鄰大國，郯子國只能依附大國而生存，並不得不在戰國時期遷徙到沐陽地區，與滕國為鄰。郯子國傳國至第三十六代，在周威烈王姬午十二年(越王朱勾三十五年，公元前414年)著名的“越滅滕、郯之戰”中，最終被越國軍隊滅亡，其王族子孫以及部分國人遂以國名為姓氏，但改為談氏。
談氏一族中後有人在書寫姓氏時因字訛而成為淡氏、或啖氏，世代相傳至今。郯國故城於1997年被山東省人民政府公布為省級重點文物保護單位。
歷史名人
啖 助：(公元724～770年)，字叔佐，趙州人(今河北趙縣)，後遷居關中。著名唐朝經學家，盛唐三賢之一。啖助學識淵博，對儒家經典造詣頗深。唐玄宗天寶末年，客居於江東。後來因中原地區發生了安祿山、史思明之亂，他再沒有回到關申故里。在江東，啖助以文學入仕，做過台州臨海縣尉、潤州丹陽主簿。任滿後，就在丹陽住了下來。他繼承了先儒那種安貧樂道的精神，雖窮居陋巷、粗衣蔬食，仍處之泰然。在這裡，他潛心於《春秋》學研究。他不滿意於前人對《春秋》的理解，認為前人“傳已互失經旨，注又不盡傳意，《春秋》之義幾乎泯滅”，於是發憤著述，“考核三傳，捨短取長，又集前賢注釋，亦以愚意裨補闕漏，商榷得失，研精宣暢，期於浹洽”，從唐肅宗上元二年(公元761年)到唐朝宗大曆五年(公元770年)，歷時十年，成《春秋集傳集注》。·之後，他又“撮其綱目，撰成《統例》三卷，以輔《集傳》，通經意焉。”
啖助於唐大曆五年(公元770年)去世，時年四十七歲。
