清乾隆十二年《商水縣誌·疆域志·藝文志》上，記載有景點的和時人吟詠“八景”的詩篇七十四首，反映了時人對鄉土美的讚頌。
基本介紹
- 中文名：商水八景
- 時期：清乾隆十二年
- 出處：《商水縣誌·疆域志·藝文志》
- 相關：記載有景點的和時人
內容
一、梧桐棲鳳。
老志書《古蹟》篇載，“老城中心西側有一高台名叫鳳凰台。相傳台畔有梧桐樹。漢宣帝時黃霸為潁川守，鳳棲於此”。清乾隆十二年，本縣庠生陳大琳寫詩云：
靈鳥出丹麓，胡為鳴潁川;
高梧堪托足，太守若為賢;
噦聲今已邈，芳蹤此相傳;
曠懷千古事，重見在何年。
據史書載，黃霸字次公。陽夏（今太康）人，西漢宣帝時曾任潁川太守。他為官以寬和出名，後遷尚書直至丞相。潁川郡治所秦時在陽翟（今禹州市），三國時遷長社（今許昌市）。商水處潁水南岸，秦稱殷疆縣屬潁川郡。任官與棲鳳是兩碼事，毫無因果關係。大概是出於仰慕所謂清官之意才有此說。
二、殷渡秋遊。
舊志書載：“縣治東門外石橋處即古殷水。常於秋月，鼓棹東流，荷花襲裾，沙鷗翔集，爽氣迎人，極清曠之雅致”。清乾隆時本縣副樓貢生郭熙（清乾隆十二年《商水縣誌》編修）寫詩云：
盈盈秋水繞高城，緩棹中流浪不驚;
添得遊人無限趣，澄波倒照晚霞明。
據記載，東關古溵水經過，寨海河很寬，石橋兩側有專供遊樂的僱船。秋天氣候宜人，水中有荷有菱，有鳥有魚，岸邊蘆葺高瓜，岸上樹木蔥綠。從南寨海乘船穿橋而過，可通北關上岸，再登章華台遊樂。所以詩句有“泛泛清涼日，登登舊楚台”。“沙洲驚宿鷺，水面起浮鷗”。“蘭漿歌來楊柳月，錦帆棹向楚山雲”。“超然塵世外，宛如五湖秋”等等詩句。
三、荒城夕照。
舊志書載：“城西有楚懷王墓，高冢如山，雉堞（城牆上齒狀矮牆）遙映返照，東窺草樹離離。殊足豁人心目”。清乾隆十二年縣訓導呂一敬寫詩云：“荒城臨大道，返照射餘輝;雉堞明初燦，樓台影漸微;牧童驅犢返，倦鳥戴霞歸;不覺煙光暮，山風冷浸衣”。
四、銀杏蟠龍。
舊志載：“城南東嶽廟有銀杏一株，枯乾不朽，不知何時植也。明太祖北征止此樹下蹕樹（一足蹬樹），足跡深寸許，至今不泯”。清乾隆時知縣張崇朴觀後詩云：
鴨腳無枝老乾遒，不知經歷幾多秋;
爭傳玉輦當時過，還看足痕今尚留。
蟠曲不隨風雨萎，虬龍空與棟樑侔，
金鑾去後無訊息，存得枯枝說未休。
明太祖朱元璋，明朝的建立者，公元1368－1398年在位，他出身貧農，少時當過和尚，後參加了郭子興紅巾軍，逐步掌握了兵權。後接受了朱升“高築牆，廣積糧，緩稱王”的建議，壯大了軍力，殺死了紅巾軍首領韓林兒，公元1368年建都南京，國號明。同年北征，攻克北京推翻了元朝的統治，統一了全國。北征確有此事，是否在商水駐蹕銀杏樹就是傳說了。傳說多有訛誤，既有此事足力也不會入木過寸。詩中“鴨腳”謂銀杏樹別稱，因葉似鴨掌故名。駐蹕指帝王途中停留時一足登樹。
五、章華遺址。
舊志載：“城北二里許，春秋襄公十七年楚靈王築章華台，享諸侯以落之即此”。又說：“此蓋小章華雲”。清乾隆時本縣監生王夢桃有詩云：“高台映北郭，其道楚風奢;遙想綺羅隊，空留翠柳遮”。
今考，章華台乃楚王建造的離宮。戰國以前，楚境內章華台為名的離宮有四處。其中有兩處在今湖北省潛江縣古華容城和沙市;一處在今安徽省亳縣的古城父;一處在今河南商水。最有名的楚離宮是古華容章華台，台高十丈，上築細腰宮，宏偉華麗。“享諸侯以落之”是顯示其霸主地位。舊志說春秋襄公十七年（前556年）楚靈王築章華台“。顯然有誤，指商水章華台尤為訛傳。據查對古籍《春秋》，襄公十七年為楚康王四年，楚靈王還不在位。康王駕崩，傳帝位於其子郟敖。楚靈王是共王的次子，名圍，是郟敖的季父，因郟敖年幼，代為掌兵權。敖四年（公元前541年），靈王以探病為名縊死郟敖才登上王位。據《春秋》，楚靈王築華容章華台是公元前535年，春秋昭公七年（見《春秋》卷二十一）。商水的章華台，按《辭海》為戰國時楚頃襄王所築。戰國時秦國日益強大，楚頃襄王之父楚懷王，兩次敗於秦，公元前299年入秦被扣死於秦。楚頃襄王二十一年（公元前278年）楚都紀郢（今湖北江陵西北）被秦軍攻破後遷都於陳（今淮陽）。楚頃襄王好台榭，仿其先祖楚靈王築章華台遊樂離宮於今之商水。據舊志古臧岡坡稱為北湖，與潁水相連，章華台位於北湖之陽。台上建築已無考，詩中之述多訛附於華容章華台之勝，難於值信。
六、烏溝夜月。
舊志載：“烏溝河在縣治東北八里許，村屋稠密，雲樹參差，月夜遊此，清幽如畫。中曰光武嘗黑夜尋馬至此，迷不識路，俄而天大明朗，如月光然”。土人立廟祀之，謂之曰“失馬廟”。清乾隆間本縣庠生陳大琳有詩云：“聞來赤符裔，曾從此處過，路迷天乍晦，雲靜月偏多;岸柳搖清影，林風皺綠波，水輪如有意，萬里照山河”。
光武即後漢的建立者劉秀，字文叔，蔡陽（今湖北棗陽）人，西漢皇族後裔。王莽新朝末年，農民大起義爆發，他同其兄劉寅起兵加入了綠林起義軍，以復漢制為號召，取得豪紳地主的支持。又鎮壓收編了銅馬起義軍。壯大了兵力，推翻王莽政權後於公元25年稱帝。後又鎮壓了赤眉起義軍，統一中國。我縣民間流傳很多“王莽攆劉秀”的故事，多無歷史根據。劉秀烏溝尋馬迷路，黑夜突然明朗，亦屬傳說。詩中赤符裔指劉秀，傳說前漢創立者劉邦之母與赤龍會生邦，邦為赤龍之子，劉秀是劉邦的後裔。水輪指明月。
七、白帝清風。
舊志載：“白帝台，縣治西北三十里，相傳即漢高帝斬白蛇處，至今四季風常清涼”。清乾隆時本縣人王挺寫詩云：“清風襲古道，曾記駐君鑾，古碣荒村斷，平沙漢跡殘;勒總憑壯魄，斬虺負峨冠，凜凜千秋後，猶余劍氣寒”。
白帝台在今鄧城西白地村。傳說是漢高祖劉邦起義後斬白蛇處。據《漢書》：秦二世元年（公元前209年）頒詔，令各郡縣遣送在押罪犯西去驪山，添築秦始皇陵墓。當時沛縣（劉邦家鄉，今屬江蘇）接詔書後，派劉邦押送犯人前往。中途犯人逃跑半數，餘十多人畏死交心起事，往芒碭山（在今河南永城縣東北）避難，途中殺死一大蛇，傳說是白帝化蛇當道，此本屬編造，說在我縣境內，怕亦屬訛傳。
八、焦寨晴煙。
舊志載：“焦寨寺，縣治西南五十里，宋將焦贊屯兵處。林木蓊鬱，雖天氣晴明，常如煙雲繚繞。”清乾隆間本縣貢生郭熙寫詩云：“雲樹參差談晚煙，不知駐軍在何年;而今為訪屯兵處，細柳盈盈漾緣天。”
焦寨秦置縣時屬陽城縣。漢宣帝時曾封劉德為陽城侯。古有寺廟，風景幽雅，遊人不絕。
焦贊不見正史，是傳說故事中楊延昭（六郎）收編的一名部將。宋時焦姓武官有焦繼勛，宋初為武衛上將軍。其子焦守節，宋真宗鹹平年間任兵馬督監，後遷神武大將軍。屯兵駐軍防守，在無戰事時，士兵種田自給叫軍屯，或叫屯田。這種養兵辦法，始於西漢，歷代沿用。宋時在焦寨屯兵是可能的。
