基本介紹
- 中文名稱：商山寺
- 地理位置：洛陽洛寧縣
- 開放時間：全天
- 著名景點：大雄寶殿、華嚴殿、柏王菩薩
商山寺,地理位置,商山寺的傳說,商山寺的柏樹,
商山寺
商山寺是一座古老的寺院。在白馬寺創建的第二年，就修建了這座寺院。
圖片
圖片商山寺為何緊隨白馬寺而建呢？這裡面有一段歷史淵源。年逾七旬的商山寺住持釋覺庭介紹說，當初印度高僧用白馬馱著經書，一路曉行夜宿，終於來到了中原大地。走過了千山萬水，印度高僧曾在數不清的地方歇腳住宿，但當他們來到羅嶺後，仍深深地被這個地方所吸引。這裡的獨特地形，簡直是蒼天為迎接佛教進入中原而準備的一份厚禮。瞧！在8個山頭環繞著的少女峰上，坐落著一座供奉大佛的寺院，就像把佛祖請到蓮花寶座上了！
遙想當年，印度高僧或許是由於激動，默默地記下了這一妙處。創建白馬寺的第二年，他們就專程來到這裡建起了一座寺院，就是如今的商山寺。
從那時起，商山寺與白馬寺就有了密切聯繫，並一直延續至今。1998年、2004年和2005年，白馬寺陸續給商山寺贈送了多尊佛像。這些佛像既是商山寺的新景觀，也是兩座寺院友好關係的證明。
地理位置
8個小山頭鬱鬱蔥蔥，像身著綠裝的忠誠衛士，守護著古色古香的商山寺。而在寺院僧人的眼裡，由小山頭組成的是一個“蓮花寶座”，商山寺就如同端坐其上的大佛，慈祥而神秘。
商山寺原名霍山寺、衡山寺，如今也叫香山寺，其中商山寺之名歷史最長，也傳播最廣。
商山寺興盛之時，其信徒遍及四川、陝西、山西、安徽、山東、江蘇等地。在羅嶺人的口音中，商山寺聽起來像香山寺，人們以訛傳訛，就有了香山寺之名，後來乾脆兩個名字並用，但當地老百姓還是多叫商山寺。
商山寺的傳說
“傷三口”與商山寺
為何當地民眾喜愛商山寺這個寺名呢？主要是這個名字有特定的含義，並且還演繹出一個傳說。
據說很久以前，羅嶺有一對兒貧窮的老夫婦，心地非常善良。有一次，他們在路邊看到一條小蛇，因被人砍傷已奄奄一息。老夫婦心懷慈悲，收養了小蛇，起名小山兒，待如親生兒子。他們省吃儉用，將小蛇餵養長大，然後放回山中。後來，這對兒老夫婦因為生活困難，也離開本地，到外地要飯去了。
小蛇長成了一條蟒蛇，沒人看管後就露出了蛇的本性，在羅嶺一帶禍害百姓，鬧得路斷人稀。有人打聽到蟒蛇的來歷後，就把那對兒老夫婦找回來，希望他們能把蟒蛇制服，保佑一方平安。
老夫婦聽說此事後非常傷心。他們本以為小山兒會和自己一樣善良，誰知它竟然荼毒生靈，怪只怪自己沒有教育好小山兒。他們來到蟒蛇經常出沒的地方，忽覺一陣陰風吹來，一條蟒蛇已經來到他們面前。老夫婦大叫一聲“小山兒”，蟒蛇這才發現面前是養自己長大的救命恩人，立即乖乖地趴在他們腳下。那對兒老夫婦氣得什麼話也說不出來，竟然一起撞死在蟒蛇跟前。蟒蛇知道，是自己作惡多端，才氣死老夫婦的，感到“無顏”活在世上，就也一頭撞死了。
人們為了紀念這對兒老夫婦，就尊奉他們為商山祖爺、商山奶奶，並在寺內為其立了塑像，因為蟒蛇的過錯，一下子沒了三條命，人們痛心之餘，就把這個地方叫做“傷三口”，後來念轉音了，就叫成了商山，所以這座寺院就叫商山寺。
釋覺庭講完故事後，指著寺院後面不遠處說，那裡原有一座蟒墳，就是那條蟒蛇的墳墓，當地沒有人不知道的。前幾年有人在那裡開礦，把蟒墳毀了，但他還能找到蟒墳的準確位置。
商山寺的柏樹
鋸不斷的千年古柏
走進歷史悠久的商山寺，腳下是古磚鋪就的小路，眼前是雕樑畫棟的古建築。不需要考古專家來認定古寺建於哪朝哪代，僅憑所見所聞，就能感受到它的古色古香。
圖片
圖片商山寺原占地面積40畝，廟產500畝。雖然在“文化大革命”期間經受了人為破壞，但也許是地處偏遠的緣故，商山寺仍保留了大部分古建築，如天王殿、大雄寶殿、華嚴殿、大悲殿、地藏殿、觀音殿、三聖殿等。
令人稱奇的是，這裡還有一座柏王殿，坐落在寺院內一棵千年古柏前，裡面供奉的是柏王菩薩。寺院僧人釋覺征告訴記者，柏樹、槐樹、柳樹能修煉成仙，為百姓辦好事，所以就被人們供奉起來，就像院內的這棵古柏。他說，這棵古柏是寺院創建時栽的，樹齡距今已有1900餘年，見證了商山寺的歷史變遷。
清末民初，軍閥混戰，民不聊生，寺院也難免蕭條破敗。僧人們看到廟舍破舊，尤其是數間老房，再不整修就有坍塌的危險，心急如焚，卻又無可奈何。他們看來看去，只有寺院中的這棵千年古柏還值幾個錢，眾人商量之後決定，把樹賣掉，換些錢糧整修廟舍。
碰巧有個財主急需上好的柏木，就以6石糧食買下這棵古柏，然後拿著大鋸來伐樹。千年古柏，木質非常堅硬，鋸起來不是那么容易。財主費了半天力，才鋸了一道小口子，他只好回去吃飯。奇怪的是，他吃完飯回來後，樹上被鋸的口子又長上了。那個財主接著再鋸，可結果還是這樣。如此數天之後，古柏還是老樣子，樹皮的裂紋卻開始扭曲著向上旋轉。
這下財主心裡發毛了：看來，這棵古柏不是一般的柏樹，肯定已經得道成仙了。神靈是不能得罪的，那個財主倒也知趣，不要柏樹了，乖乖地把6石糧食布施出來。有了這一筆布施，廟捨得以整修，
這棵古柏主枝分出三大枝，在釋覺庭眼裡，分別代表佛、法、僧。遺憾的是，數年前的一個夏天，當時天氣晴朗，卻突然颳起一陣狂風，接著電閃雷鳴，大雨傾盆而下。最可怕的是，那陣狂風把代表僧的那一枝樹枝刮斷了。萬幸的是，樹枝不是垂直斷裂的，而是旋轉了三下後被扭斷的，這樣就避免了樹枝把緊鄰的房屋砸塌的危險。
釋覺庭傷心地說，這個樹枝折斷後，佛在，法在，僧不在，寺院中僧人的人氣就不旺了，如今只剩3名僧人。
三教掌門人並排而坐
代表佛、法、僧的樹枝伸展在空中，而釋、道、儒三教掌門人的塑像，卻被一起供奉在商山寺的殿堂中。
在不少地方，在不少人眼裡，釋、道、儒三教是冤家對頭，勢不兩立，水火不容，但在商山寺，三教並立，和而不同，顯得那么大度，那么寬容。
大殿門口的匾額上，寫著“釋道儒”三個字。大殿內，三教掌門人並排而坐，被同一個香爐里繚繞的香火供奉著。
走進大殿，居中端坐在蓮花寶座上的，是佛教創始人釋迦牟尼；左邊坐在牛背上的，是道教始祖太上老君李耳；右邊坐在書箱上的，則是儒教創始人孔子。
三教掌門人為何被一起供奉在商山寺中？釋覺庭先給我念了一首曲兒：“釋道儒一體行名列三教，要把這九二子度回懷抱。”他解釋道，釋迦牟尼、太上老君、孔聖人傳的道原本是一回事。他們在商山寺這個地方相聚，然後南下一起普度眾生，不幸的是，他們到魯山後，被惡人打散，只好各傳各的道，於是就分成三教，後來又衍生出九流，這才有了“三教九流”之說。
這個傳說雖然荒誕，卻體現了華夏文明“和而不同”的寬廣胸懷。西方曾發生過無數次宗教戰爭，但在中國卻沒有，釋、道、儒三家是可以坐在一起的，可以同坐在商山寺的大殿內。
其實，三位先哲的經歷頗多相似之處。釋迦牟尼天天講學，每天工作8個小時，49年不休息，直到79歲；孔子帶著學生周遊列國，68歲時回家專心教學，直到73歲；老子騎著青牛走了，很神秘，但卻留下《道德經》這部智慧寶典。他們在一起談經論道，總比相互之間橫眉冷對有趣多了！更何況，他們“普度眾生”的終極目標是一致的：釋乃教人轉惡為善，轉迷為悟，轉凡為聖；儒乃教人明理，止於至善；道乃教人清淨無為，都是教人覺悟、教人智慧的。
如果說華夏文明是一條由許多支流匯聚而成的河，釋、道、儒就是其中最重要的三條支流。所以，有人甚至說，華夏文明的主幹是釋、道、儒三家，三家即一家。
“佛”這個字是從印度梵文翻譯過來的，是音譯，意思是智慧、覺悟。為什麼音譯而不意譯呢？主要是為了表示對這個名詞的尊重，所以用原來的音，然後再加以注釋。釋教所說的佛，就是儒學所說的聖人。同樣，菩薩相當於儒家所說的賢人，羅漢相當於道教所說的君子。當年漢明帝劉莊派人到西域迎接印度高僧，其實是一種文化交流，交流就意味著融合，就要“和而不同”。也許這就是華夏文明的大智慧吧。
