春秋魯國美人之名。《呂氏春秋·有始·去尤》中記載：魯有惡者，其父出而見商咄，反而告其鄰曰：“商咄不若吾子矣。”且其子至惡也，商咄至美也。彼以至美不如至惡，尢乎愛也。故知美之惡，知惡之美，然後能知美惡矣。《莊子》曰：“以瓦殶者翔，以鉤殶者戰，以黃金殶者殆。其祥一也，而有所殆者，必外有所重者也。外有所重者泄，蓋內掘。”魯人可謂外有重矣。解在乎齊人之欲得金也，及秦墨者之相妒也，皆有所乎尤也。老聃則得之矣，若植木而立乎獨，必不合於俗，則何可擴矣。
基本介紹
- 中文名：商咄
- 國籍：中國
- 民族：漢
- 性別：男
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《呂氏春秋·有始·去尤》
魯有惡①者，其父出而見商咄②，反而告其鄰曰：“商咄不若③吾子矣。”且④其子至⑤惡也，商咄至美也。彼以至美不如至惡，尢乎愛也⑥。故⑦知⑧美之惡，知惡之美，然後能知美惡矣。
《莊子》
以瓦殶者翔，以鉤殶者戰，以黃金殶者殆。其祥一也，而有所殆者，必外有所重者也。外有所重者泄，蓋內掘。”魯人可謂外有重矣。解在乎齊人之欲得金也，及秦墨者之相妒也，皆有所乎尤也。老聃則得之矣，若植木而立乎獨，必不合於俗，則何可擴矣。
《呂氏春秋·有始·去尤》商咄 譯文
魯國有個醜陋的人，他的父親出門看見美男子，回來以後告訴他的鄰居說；“美男子不如我兒子。”然而他兒子是極醜陋的，美男子是極漂亮的，他卻認為極漂亮的不如極醜陋的，這是被自己的偏愛所局限。所以，知道了漂亮可以被認為是醜陋，醜陋可以被認為是漂亮，然後就能知道什麼是漂亮，什麼是醜陋了。
《呂氏春秋·有始·去尤》商咄 重點字詞
①惡：醜；
②商咄：傳說中的美男子；
③不若：不如；
④且：然而；
⑤至：極，非常；
⑥尢乎愛也：尤其偏愛，這裡指：這是被自己的偏愛所局限；
⑦故：所以；
⑧知：知道。
《呂氏春秋·有始·去尤》商咄 道理
美和醜沒有具體定義，因人而異。
《莊子》譯文
[pre]《莊子》說：“用紡錘作睹注的內心坦然，用衣帶鈞作賭注的心裡發慌，用黃金作賭注的感到迷惑。他們的賭技是一樣的，然而所以感到迷惑，必然是因為對外物有看重的東西。對外物有看重的東西，就會對它親近，因而內心就會不安詳。”那個魯國人可以說是對外物有看重的東西了。這道理體現在齊國人想得到金子，以及秦國的墨者互相嫉妒上，這些都是因為有所局限啊。老聃就懂得這個道理，他象直立的木頭一樣自行其事，這樣必然與世俗不合，那么還能有什麼能使他內心不安昵?
