基本介紹
- 中文名稱：唱七姐
- 地理標誌：新晃
- 批准時間：農曆正月初一到十五
新晃侗家人喜歡“唱七姐”。從農曆正月初一到十五，寨里不分男女老少，組成一夥或者幾伙，聚集堂屋，選定一人扮“七姐”。扮者身上不得帶有金屬飾品，頭系羊角帕，面前一張小桌上擺上四杯茶，表示一年四季;再燃上一炷香，燒上幾片“錢紙”，請“七姐下凡”。先由一人唱：“正月正，正月請你七姐下凡看龍燈。”接著，若干幫腔：“七姐要來就快來，莫在青山背後挨。青山背後雪雨大，打濕七姐繡花鞋。”一直唱到七姐雙手拍膝，兩腳顫跳，信口出歌，才認為七姐來了，於是，人們便和七姐對歌，詢問七姐今年有無災星，收成怎樣，餵豬養牲順手不順手。當婆婆的還問有幾個孫崽，是“主”還是“客”。青年男女還羞澀地問到婚姻大事，祈求吉祥。若是扮者半響還未顫跳，就要重新燃香燒紙，再請七姐下凡，此時歌聲更熱鬧：
一塊柴袁兩塊柴袁拿送七姐架橋來曰
一塊瓦袁兩塊瓦袁拿送七姐墊腳馬曰
一碗水袁兩碗水袁拿送七姐梳燕尾遙
扮者仍不顫跳，為了表達眾人虔誠的心情，在場男女老少都齊唱起來：
洛陽橋上一蓬菜袁七姐來得快曰
洛陽橋上一蓬蔥袁七姐來得雄曰
洛陽橋上一蓬草袁七姐來得好遙
如此反覆唱幾次後，唱七姐的“歌頭”便點燃一支蘸上茶油的棉紗，在七姐面前來回舞動，劃“一”字或圓圈，意為七姐開燈照路，邊舞邊唱：
野開光了袁一時開光亮堂堂曰
一時開光堂堂亮袁你好走過橋洛陽遙冶
若扮者再不顫跳，“唱七姐”的歌，須從頭唱起，或另選扮七姐的人。如果扮者已經顫跳，但不唱歌，也不啟口答話，便認為是啞巴下凡了，人們群起而轟之，再請會唱歌的七姐。就這樣，“唱七姐”活動往往通宵達旦，熱鬧非凡。
為何侗家如此盛行“唱七姐”活動?這有一個美麗的傳說：天上玉帝有七個漂亮的女兒，其中一個女兒叫七姐。七姐美麗聰明，心靈手巧，她們在天宮過著冷清寂寞的日子。一天，七位仙女偷看人間，見人間男耕女織，桃紅柳綠，鳥兒在林中飛翔鳴叫，魚兒雙雙在水裡追逐嬉戲，勾起無限心緒。在返回天庭時，七姐迷戀人間美景，就偷偷離開幾位姐姐，獨自留在人間，與董永相配成婚，過著恩愛的生活。不到一年，生下一子返回天庭。臨別時對董永說：“我這個孩子叫董仲舒，你以後的孩子就叫董仲林。”
仲舒是個天真可愛的孩子，七歲入了學，教他的先生是個很有才學的人。仲舒在學堂里，人們都講他是沒有阿媽的孩子，他很苦惱，就去問先生。先生見他可憐，就告訴他：“你到東方一處山坳去看，那裡有一口山塘，塘里有七隻紅鴨子，順著數，第七隻就是你阿媽。它們每隔七天來洗一回澡。”仲舒聽了，又驚又喜，盼呀盼，好不容易盼到第七天，找到了那口山塘。只見塘里果真有七隻紅鴨子，他高興極了，馬上挽褲下塘，把第七隻鴨子抓住不放，叫一聲“阿媽”，只見鴨子立即現出人形，仲舒緊緊抱起，兩行熱淚順腮流下，這時七姐也顧不了許多，她問仲舒：“你怎么知道我在這裡?”仲舒流著淚把過程一五一十告訴了阿媽，阿媽用溫柔愛撫的目光，久久凝視著孩子。要分別了，七姐好言哄勸，並送了一個很好看的葫蘆和一雙草鞋，就這樣，仲舒回到了家。
過了七天，仲舒又到那口塘去找阿媽，塘面不見了媽媽的影子，他大聲呼喊，不聽見媽媽的應聲。他喉嚨喊幹了，喝了一口泉水又喊到太陽落山。不見了阿媽，他的眼淚像斷了線的珍珠滾落。
回家後，仲舒天天啼哭，哭了整整十五天。這件事，一傳十，十傳百，傳遍了千家萬戶。大家同情這可憐的孩子，都盼望七姐與孩子再次見面，於是，人們就聚集在一起，用歌聲喚七姐下凡。從這時候起，每逢春節，侗家村村寨寨都要“唱七姐”。
